فرهنگی

میگن شیطان با بنده ای همسفر شد

موقع نماز صبح بنده نماز نخوند •

موقع ظهر و عصرهم نماز نخوند•

موقع مغرب و عشاء رسید بازم بنده نماز بجای نیاورد•

•موقع خواب شیطان به بنده گفت: 

من با تو زیر یک سقف نمیخوابم چون پنج وقت موقع نماز شد و تو یک نماز نخوندی میترسم غضبی از آسمان براین سقف نازل بشه که من هم با تو شامل بشم

بنده گفت تو شیطانی و من بنده خدا…چطور غضب بر من نازل بشه؟

تحلیل محتوایی داستان 

1. نقش معکوس شیطان  

   - شیطان به جای وسوسه، نقش “هشداردهنده” پیدا می‌کند (نقض کلیشه)  

   - نمادِ “وجدان بیدار” در وجود انسان گناهکار  

2. پیام کلیدی

   - 🔺 سجده‌گریزی انسان > نافرمانی شیطان: تاکید بر سنگینی گناه ترک نماز  

   - ⏳ فلسفه زمان‌های نماز: ارتباط پنج وعده نماز با نظم الهی  

   - ⚖️ معیار قیامت: سجده‌های ترک‌شده محور محاسبه  

3. صناعات ادبی  

   - تشخیص: شیطان با منطق انسانی سخن می‌گوید  

   - مفارقت: همسفری شیطان و انسان با پایان نامتعارف  

   - اغراق هنری: “تو از من بدتری” برای ایجاد شوک معنوی  

شیطان درجواب گفت :

من فقط یک سجده اونم به بنده خدا نکردم از بهشت رانده شدم و تا روز قیامت لعن شدم در صورتیکه تو از صبح تا حالا باید چند سجده به خالق میکردی و نکردی وای به حال تو که از من بدتری؟؟؟؟

#داستانک

مردی ثروتمند در اتومبیل و گران قیمت خود با سرعت فراوان از خیابان کم رفت و آمدی می گذشت .

❄️ناگهان از بین دو اتومبیل پارک شده در کنار خیابان، یک پسر بچه پاره آجری به سمت او پرتاب کرد. پاره آجر به اتومبیل او برخورد کرد. مرد پایش را روی ترمز گذاشت و سریع پیاده شد و دید که اتومبیلش صدمه زیادی دیده است. به طرف پسرک رفت تا او را به سختی تنبیه کند.

🌟پسرک گریان، با تلاش فراوان بالاخره توانست توجه مرد را به سمت پیاده رو، جایی که برادر فلجش از روی صندلی چرخدار به زمین افتاده بود جلب کند.

🌟پسرک گفت :

اینجا خیابان خلوتی است و به ندرت کسی از آن عبور می کند. هر چه منتظر ایستادم و از رانندگان کمک خواستم، کسی توجه نکرد. برادر بزرگم از روی صندلی چرخدارش به زمین افتاده و من زور کافی برای بلند کردنش ندارم، برای اینکه شما را متوقف کتم، ناچار شدم از این پاره آجر استفاده کنم!

❄️مرد متاثر شد و به فکر فرو رفت… برادر پسرک را روی صندلی اش نشاند، سوار ماشینش شد و به راه افتاد.

🎯در زندگی چنان با سرعت حرکت نکنید که دیگران مجبور شوند برای جلب توجه شما، پاره آجر به طرفتان پرتاب کنند! 

🎯خدا در روح ما زمزمه می کند و با قلب ما حرف می زند. اما بعضی اوقات زمانی که ما وقت نداریم گوش کنیم، او مجبور می شود پاره آجری به سمت ما پرتاب کند!

تحلیل داستانک

1. زبان نمادین داستان  

   - آجر: نماد هشدارهای زندگی برای توقف و تأمل  

   - صندلی چرخدار: نشانگر آسیب‌پذیری انسان‌ها  

   - سرعت بالای ماشین: استعاره از زندگی شتابزده  

2. پیام‌های کلیدی داستان 

   -  هشدار درباره بی‌توجهی به نیازمندان  

   -  ضرورت “کُند کردن” در زندگی ماشینی  

  -  خداوند از راه‌های غیرمنتظره ما را هدایت می‌کند  

3. نقشه احساسی داستان  

   خشم → کنجکاوی → همدلی → پشیمانی → درس‌گیری  

- حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم: «اشتَدَّ غَضَبي عَلى مَن ظَلَمَ مَن لايَجِدُ ناصِراً غَيرِي»؛ خداوند می‌فرماید: خشمِ من شدید و سخت است بر آنكه ستم کند به کسی كه فریادرسی جُز من ندارد.

این روایت که با عبارت عربی «اشْتَدَّ غَضَبي…» آغاز می‌شود، یکی از هشدارهای شدید الهی درباره‌ی ظلم به مستضعفان است. خداوند در این کلام (که پیامبر(ص) آن را نقل می‌فرمایند) تأکید می‌کند که خشم او به‌طور ویژه متوجه کسانی است که به افراد بی‌پناه و بی‌یاور ستم روا می‌دارند.

عبارت «مَن لَا یَجِدُ نَاصِرًا غَیرِي» نشان‌دهنده‌ی اوج درماندگی مظلوم است که تنها تکیه‌گاهش ذات لایزال الهی است. این حدیث ضمن بیان حساسیت عدالت‌خواهی در اسلام، هشدار می‌دهد که ستم به محرومان، مستقیماً با خشم خداوند مواجه خواهد شد.

 تحلیل ماجرای ابلاغ آیات برائت و فضیلت امام علی(ع)  

زمینه تاریخی و نزول آیات

- فتح مکه (سال ۸ هجری): پس از فتح مکه، بزرگ‌ترین پایگاه شرک در حجاز سقوط کرد، اما برخی قبایل عرب همچنان در برابر اسلام مقاومت می‌کردند و پیمان‌های خود با پیامبر(ص) را نقض می‌نمودند .  

- سال وفود (سال ۹ هجری): با گسترش اسلام، هیئت‌های متعددی از قبایل عرب برای اعلام اسلام به مدینه آمدند. در این شرایط، آیات ابتدایی سوره توبه (برائت) نازل شد تا موضع قاطع اسلام را در برابر مشرکان تبیین کند: بیزاری از شرک، لغو پیمان با پیمان‌شکنان، و اعلام ضرب‌الاجل چهارماهه برای پذیرش اسلام .  

انتخاب ابوبکر و تغییر مأموریت به دستور الهی

۱. اعزام اولیه ابوبکر  

   - پیامبر(ص) ابتدا ابوبکر را مأمور کرد تا آیات برائت را در مراسم حج سال نهم در مکه ابلاغ کند. ابوبکر با گروهی از مسلمانان عازم مکه شد .  

   - نزول وحی: هنگامی که ابوبکر به منطقه «ذی‌الحلیفه» (نزدیک مدینه) رسید، جبرئیل نازل شد و پیام آورد: «لَا يُؤَدِّي عَنْكَ إِلَّا أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْكَ»؛این پیام را جز خودت یا مردی از خاندانت نباید ابلاغ کند  

۲. عزل ابوبکر و اعزام امام علی(ع)  

   - پیامبر(ص) بلافاصله امام علی(ع) را بر شتر خود (عضباء) سوار کرد و فرمود: «به ابوبکر برس و آیات را از او بگیر!». امام علی(ع) در «منطقه‌الرّوحاء» ابوبکر را ملاقات کرد و دستور پیامبر(ص) را ابلاغ نمود .  

   - واکنش ابوبکر: او با ناراحتی به مدینه بازگشت و پرسید: «آیا درباره‌ من آیهای نازل شد؟». پیامبر(ص) پاسخ داد: «خیر، ولی خداوند دستور داد این کار تنها توسط من یا کسی از خاندانم انجام شود» .  

ابلاغ تاریخی امام علی(ع) در مکه  

- زمان و مکان: ظهر روز عید قربان (۱۰ ذی‌الحجه) در «جمره عقبه» (میدان اصلی منا) .  

- محتوای اعلامیه 

  - اعلام بیزاری خدا و رسول از مشرکان.  

  - ممنوعیت طواف عریان سنّت جاهلی که در آن مشرکان برهنه طواف می‌کردند.  

  - ممنوعیت حج مشرکان از سال آینده.  

  - اعتبار پیمان‌ها تنها تا پایان چهار ماه (۲۰ روز ذی‌الحجه + محرم + صفر + ربیع‌الاول + ۱۰ روز ربیع‌الثانی) .  

- شیوه اجرا: امام علی(ع) با شجاعت و صلابت، آیات را سه روز متوالی در جمع مشرکان قرائت کرد. او حتی با تهدیدهای آنان مانند کسانی که او را با شمشیر تهدید می‌کردند بدون ترس روبرو شد .  

فضیلت‌های امام علی(ع) در این واقعه  

۱. اختصاص الهی مأموریت  

   - عبارت «رَجُلٌ مِنْكَ» در روایات شیعه و سنی، نشان‌دهنده‌ی اتصال وجودی امام علی(ع) به پیامبر(ص) است. همان‌گونه که قرآن می‌فرماید:«إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ»(احزاب:۳۳) .  

   - این تعبیر مشابه عبارت پیامبر(ص) درباره امام حسین(ع) است: «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» .  

۲. شجاعت بی‌نظیر  

   - در حالی که ابوبکر به دلیل ترس از مشرکان در غار ثور (هنگام هجرت) می‌لرزید نقل در قرآن: «إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ» - توبه:۴۰، امام علی(ع) بدون واهمه در قلب مکه، آیات تهدیدآمیز را فریاد زد .  

۳. پاسخ به شبهات 

   - برخی اهل سنت ادعا کردند تغییر مأموریت به دلیل «شجاعت بیشتر علی(ع)» بود، اما پیامبر(ص) صراحتاً علت را «دستور الهی» بیان کرد .  

   - علامه امینی در «الغدیر» با استناد به ۷۳ منبع اهل سنت، این واقعه را از فضایل متواتر امام علی(ع) شمرده است .  

۴. پیوند با امامت  

   - امام علی(ع) در دوران خلافت به این واقعه استدلال کرد که تنها او شایسته جانشینی پیامبر(ص) است، زیرا رسالت او همانند پیامبر(ص) «الهی» بود .  

نتایج و تأثیرات 

- ریشه‌کنی شرک: تا پایان سال ۱۰ هجری، تمام مشرکان حجاز یا مسلمان شدند یا اعدام گردیدند .  

- تأیید ولایت: پیامبر(ص) پس از بازگشت امام علی(ع)، او را در آغوش گرفت و فرمود:«کانَ اللهُ أَعْلَمَ بِكَ مِنِّي»؛خداوند درباره‌ تو داناتر از من بود .  

- الگوی مبارزه با استکبار: امام خمینی با الهام از این واقعه، مراسم «برائت از مشرکان» را در حج احیا کرد و آن را «تمرین سازماندهی مجاهدان در برابر کفر» نامید .  

 چرا این رویداد فضیلت منحصر به فرد است؟  

این حادثه سه گواهی الهی را برای امام علی(ع) ثابت می‌کند:  

همان‌گونه که امام صادق(ع) فرمود: «مَا نَزَلَتْ آيَةٌ فِي الْقُرْآنِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِلَّا وَعَلِيٌّ أَمِيرُهَا وَشَرِيفُهَا»؛ هیچ آیه‌ای با خطاب «ای مؤمنان» نازل نشد مگر آنکه علی(ع) سرور و شریف‌ترین آنهاست.  

نبرد عشقِ بالغ با سادیسم و مازوخیسم در وجود انسان

اشخاص مختلف هم به شیوه سادیستی و هم مازوخیستی واکنش نشان می دهد. هیتلر در درجه اول نسبت به مردم یک واکنش سادیستی داشت؛ اما واکنش او نسبت به سرنوشت مردم، تاریخ و (نیروی برتر )طبیعت، مازوخیستی بود.

سرنوشت نهایی او، یعنی خودکشی میان ویرانی هایی که به وجود آورده بود، درست به اندازه رؤیای کامیابی اش،یعنی تسلط کامل بر دنیا،خاص و منحصر به فرد بود. برخلاف اتحاد هم زیستی، عشق بالغ عبارت است از اتحادی که تمامیت و فردیت شخص را حفظ می کند.

عشق یک نیروی فعال در انسان هاست؛ نیرویی که دیوار میان انسان ها را می شکند و موانعی که او را از هم نوعانش جدا می کند از میان برمی دارد و او را با دیگران پیوند می دهد؛ عشق به انسان امکان می دهد بر حس انزوا و جدایی اش غلبه کند و خودش باشد و تمامیت شخصیتش را حفظ کند.

در عشق، یک تضاد جالب وجود دارد و آن اینکه دو انسان یکی می شوند و در عین حال دو شخصیت مجزا باقی می مانند.اگر بگوییم عشق یک فعالیت است،به واسطهٔ معنای مبهم کلمه «فعالیت» با مشکل روبه رو خواهیم شد.

منظور از فعالیت در معنای امروزی کلمه، معمولاً عملی است که با صرف مقداری انرژی، باعث ایجاد تغییر در وضع موجود شود؛ بنابراین اگر کسی به تجارت مشغول باشد ،در رشته پزشکی درس بخواند، شب و روز کار کند، میز بسازد یا به فعالیتهای ورزشی بپردازد ،فعال محسوب می شود.

وجه مشترک تمام این فعالیت ها آن است که فرد را به سمت یک هدف بیرونی هدایت می کنند که باید به آن دست یافت؛ آنچه مورد توجه قرار نمی گیرد، انگیزه فعالیت است؛ برای مثال ،مردی را در نظر بگیرید که به دلیل احساس ناامنی و تنهایی عمیق به کار بی وقفه روی آورده یا شخص دیگری که از روی جاه طلبی یا به طمع پول به این راه کشیده شده است.

در همۀ این موارد، شخص بَردۀ امیال خویش است و فعالیت های او نوعی انفعال محسوب می شود؛ چون اوست که به سویی کشیده می شود؛ او «فعل پذیر» است، نه «فعال»؛ از سوی دیگر، فردی که آرام در گوشه ای نشسته و به تفکر می پردازد و هیچ غایت و هدفی جز آگاهی از وجود خویشتن و یگانگی با دنیا ندارد، «منفعل» نامیده میشود؛ چون هیچ فعلی از او سر نمی زند؛ 

نقد قرآن از انفعال

«أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ» (جاثیه:۲۳)؛ آیا دیدی کسی که هوسش را معبود خود گرفت؟ 

- فعالیت اصیل در روایات  

  امام علی(ع): «أَعْبَدُ النَّاسِ مَنْ عَمِلَ عَلَىٰ غَيْرِ وَرَعٍ» عابدترین مردم کسی است که بیپروا عمل نکند - نهج‌البلاغه، حکمت ۴۳۵. 

- عشق در عرفان اسلامی

  مولوی: «عشق فعال است و خموشی نشود / تا نپرد عاشقِ بیخود نشود» (مثنوی، دفتر۱).