فرهنگی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

برترین صلوات بر امام زمان(عج)؛ فرازی از پیام رهبر انقلاب به مناسبت حج

14 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

برترین صلوات بر سرورمان حضرت مهدیِ منتظَر صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه

 

📝پروردگارا! برترین صلوات و تحیّات خود را بر سرور و مولایمان حضرت مهدیِ منتظَر صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه و علی آبائه‌الطاهرین نازل فرما و همه‌ی ما و امّت اسلامی را مشمول ادعیّه‌ی زاکیّه و مستجاب آن حضرت قرار بده و عالم را به قدوم مبارکش منوّر و مزیّن فرما.

 

✍🏼 بخشی از پیام رهبر معظّم انقلاب به مناسبت برگزاری حج | ۵/خرداد/۱۴۰۵

 

 نظر دهید »

قم، حجت خدا بر مردمان در عصر غیبت؛ روایتی از امام صادق(ع)

14 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

شهر قُم ‌در زمان غيبت

  

  امام صادق علیه‌السلام: «روزگارى خواهد آمد كه شهر قم و مردمان آن حجّت بر ديگر مردمان باشند؛ آن روزگار در زمان غيبت قائم ما است تا آن گاه كه ظهور كند».

 

 ⁙ «سَيَأتي زَمانٌ تَكونُ بَلدَةُ قُمَّ و أهلُها حُجَّةً عَلَى الخَلائِقِ و ذلِكَ في زَمانِ غَيبَةِ قائِمِنا إلى ظُهُورِهِ».

 

  📚 بحار الأنوار: ج۶۰ ، ص۲۱۳

  

 نظر دهید »

حرم اهل بیت در قم؛ روایت امام صادق(ع) از بانویی که زیارتش بهشت را واجب میکند

14 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

امام_صادق_علیه_السلام : إنَّ لَنا حَرَماً و هُوَ بَلَدَةُ قُمَّ و سَتُدفَنُ فيهَا امْرَأةٌ مِن أولادِي تُسَمّي فاطِمَةَ، فَمَن زارَها وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ؛

 ⁘ ما را حرمی است و آن “قم” است، و به زودی بانويی از فرزندان من به نام فاطمه در آن دفن خواهد شد. هر كس او را زيارت كند، بهشت بر او واجب شود.

 ◌ بحار الأنوار، ج۶۰، ص۲۱۶

 #رهبر_شهید انقلاب:

  ▫️ در زمان مهاجرت حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها به سوی مرو، قم در درجه‌ی اول محل و پناهگاه مهم برای شیعیان بوده است. و شیعیان این منطقه مورد تأیید و حتی احترام ائمه (علیهم‌السّلام) بوده‌اند. 

 همچنین از جهت علمی در تکاپوی جدی برای بهره‌مندی و ترویج معارف اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) بودند؛ و بالاخره از جهت اندیشه‌ی سیاسی کاملاً هماهنگ با ائمه (علیهم‌السّلام) بوده و متحد و هماهنگ در برابر دشمنان اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) عمل می‌کردند.

 سالروز ورود با برکت کریمه اهل بیت علیهم‌السلام، #حضرت_معصومه_سلام_الله_علیها ، به شهر قم را به پیشگاه با عظمت حضرت بقیة‌الله الاعظم ارواح العالمین له الفداء و به عموم محبان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت، تبریک و تهنیت عرض می‌نماییم.

 نظر دهید »

راز سلام غائبانه در زیارتنامه حضرت معصومه(س)؛ وقتی زبان زائر به غیبت می‌گردد

14 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

در زیارت‌نامه #حضرت_معصومه_سلام_الله_علیها ، 

وقتی زائر، در اوجِ خلوتِ عرفانیِ خود، برای همه ائمه لب به خطابِ مستقیم می‌گشاید، 

اما به هنگامِ رسیدن به نامِ آخرین حجت، ناگاه زبانش به غیبت می‌گردد و می‌گوید:

 «السلام علی الوصی من بعده»؛ 

 و از خداوند درخواست می‌کند بر آخرین خلیفه خود، صلوات بفرستد: 

«اللهم صلّ علی نورک و سراجک…».

 این تعبیر (که در هیچ دعا و زیارت نامه‌ای، برای آن حضرت به کار برده نشده)، 

 خود، تمامِ حقیقتِ عصرِ غیبت را فریاد می‌زند…

  گویی ما را به حضور امام غایب متوجه می‌سازد که او در اين عصر، تنها چراغ راه هدايت است، او «سراج الله» است.

 

۝ اسرار این زیارت‌نامه:▿

 

* رمز غیبت: 

تغییر لحن در خطاب به امام زمان (عج) در زیارت‌نامه، نمادی ژرف از حقیقت غیبت و حضور پنهان ایشان است.

* لقب سراج: 

وصف «سراج» برای امام زمان (عج) در این زیارت‌نامه، بیانگر نقش ایشان چونان چراغ هدایت در تاریکی‌های دوران غیبت است.

* ولایت پیوسته:

 توصیف امام زمان (عج) به عنوان «وصی وصی» و «ولی ولی» نشان‌دهنده تداوم نور ولایت الهی است.

* سلام غائبانه: 

زمزمه سلام غائبانه به امام زمان (عج)، اوج اشتیاق و توسل قلبی شیعیان در عصر انتظار است.

* نور امید: 

درخواست تابش «نور» و «سراج» وجود امام زمان (عج) بر دل‌های مشتاق، بیانگر امید به روشنایی در ظلمت فراق است.

 نظر دهید »

دشمن آشکار سست‌ترین، دشمن پنهان بزرگترین؛ هشدارهای امیرالمومنین(ع) درباره انواع دشمنان

14 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

💠 «سست‌ترین دشمنان» و «بدترین دشمنان»

 

🔰امیرالمومنین(ع):

 

⬅️ سست‌ترین دشمنان در مکر و حیله، آن دشمنی است که دشمنی خود را آشکار سازد.

(أَوْهَنُ [أَضْعَفُ] الْأَعْدَاءِ کَیْداً مَنْ أَظْهَرَ عَدَاوَتَه) [غررالحکم؛ نزهة الناظر و تنبیه الخاطر، ص۱۴۵] 

 

⬅️ کسی که دشمنی خود را اظهار و آشکار کند، مکر و حیله‌اش اندک شود.

(مَنْ أَظْهَرَ عَدَاوَتَهُ قَلَّ کَیْدُه) [غررالحکم]

 

⬅️ بدترین دشمنان، آن دشمنی است که ژرف‌نگرتر بوده و دقّت و فرورفتن او در مسائل از همگان دورتر و دقیق‌تر است، و مکر و تاکتیک‌هایش پنهان‌تر باشد.

(شَرُّ الْأَعْدَاءِ أَبْعَدُهُمْ غَوْراً وَ أَخْفَاهُمْ مَکِیدَةً) [غررالحکم]  

 

⬅️ بزرگ‌ترین دشمنان، آن دشمنی است که نیرنگ و توطئه‌اش پنهان‌تر باشد.

(أَكْبَرُ الْأَعْدَاءِ أَخْفَاهُمْ مَكِيدَةً‌) [قلائد الحکم و فرائد الكلم، ص۱۲۱؛ كلمات السيد العرب أبي‌الحسن‌علي‌بن‌أبي‌طالب، ص۴۴۰]

 

📌پ.ن:

▫️حضرت میخواهد به ما بیاموزد که هر دشمنی یکسان نیست. بعضی دشمنان شمشیر را از رو می‌بندند و بعضی، لبخند را. 

 

▫️آن دشمنی که دشمنی خود را آشکار می‌کند، سست‌ترین دشمن در مکر است؛ زیرا وقتی موضعش روشن شد، جامعه او را می‌شناسد، برای مقابله با او آماده می‌شود و بخش مهمی از قدرتش از بین می‌رود.

 

▫️اما خطر واقعی، دشمنی است که مکرش پنهان است؛ همان که با زبان خیرخواهی، با لباس دوستی، و با چهره‌‌ای بزك كرده‌ و اتو كشيده‌ى كراوات بسته‌ى ادكلن زده‌ى مرتّب و منظّم به سراغ شما می‌آید. 

 

▫️چنین دشمنی پیش از آنکه مرزها را فتح کند، #ذهن‌ها و #محاسبات_مردم را تسخیر می‌کند؛ و به همین دلیل حضرت او را «شرّ الأعداء» و «أكبر الأعداء» می‌نامد.

 نظر دهید »

۱۵ رمز طلایی برای ساختن خانهای آباد و آرام

14 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

پانزده جمله کوتاه و ناب 👌

 

1.خوشبختی خانه در خدا پرستی است.

2.عزت خانه در دوستی است.

3.ثروت خانه در شادی است.

4.زیبایی خانه در پاکیزگی است.

5.پاکی خانه در تقوا است.

 

6.نیاز خانه در معنویات است.

7.استحکام خانه در تربیت است.

8.گرمی خانه در محبت است.

9.صفای خانه درمحبت است.

10.پیشرفت خانه در قناعت است.

 

11.لذت خانه در سازگاری است.

12.سعادت خانه در امنیت است.

13.روشنایی خانه در آرامش است.

14.رفاه خانه در حرمت و تفاهم است.

15.ارزش خانه در اعتماد و اطمینان است

 نظر دهید »

بهترین امت، امتِ تذکر‌دهنده؛ پیام آیه ۱۱۰ آل‌عمران برای ساختن جامعه‌ای پیشرفته

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

 

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (آل عمران: ۱۱۰) شما بهترین امتی هستید که [برای اصلاح جوامع انسانی] پدیدار شده اید، به کار شایسته و پسندیده فرمان می دهید و از کار ناپسند و زشت بازمی دارید، و [از روی تحقیق، معرفت، صدق و اخلاص] به خدا ایمان می آورید. و اگر اهل کتاب ایمان می آوردند قطعاً برای آنان بهتر بود؛ برخی از آنان مؤمن [به قرآن و پیامبرند] و بیشترشان فاسقند. در این آیه خداوند می‌فرماید که تک تک افراد جامعه موظفند نسبت به انجام هر گناهی تذکر دهند و بازدارندگی ایجاد کنند و نسبت به هر عمل خیری، تشویق کنند و زمینه‌سازی کنند تا آن عمل خیر، تکرار شود. از این رو، هر شخصی، نسبت به گناه شخص دیگر مسئول است، هر چند خودش همان گناه را انجام دهد و به همین شکل نسبت به اشاعه عمل صالح در جامعه مسئول است، هر چند خودش انجام ندهد. بنابراین همه در هر سطحی و در هر موقعیتی و در هر حالتی موظفیم به دیگران تذکر دهیم. تذکر دادن به یکدیگر، سازوکاری سیستمی است که برآیند آن، جامعه را به سوی رشد حرکت می‌دهد. اما در برابر آن، بی تفاوتی و عدم تذکر باعث می‌شود جامعه به سوی انحطاط و ضعف با سرعتی سرسام‌آور حرکت کند. از این رو، قرآن کریم بر این نکته پیوسته تاکید دارد که همه افراد جامعه باید نسبت به هر گناهی که در جامعه اتفاق می‌افتد، تذکر دهند. با تذکر مؤدبانه و خیرخواهانه، جامعه در برابر هر گونه آسیب داخلی و خارجی، مقاوم می‌شود. نشانه جامعه پیشرفته از نگاه قرآن کریم، فرهنگ تذکردهی میان آحاد آن جامعه است. بنابراین، سعی کن از همین الان، هر روز به یک نفر نسبت به انجام یک گناهی که مرتکب می‌شود، تذکر دهی و این تذکرات را روز به روز افزایش دهی تا فضای جامعه از بی تفاوتی به سوی تذکر دادن پیاپی تغییر کند. امید که با تذکرات مداوم، زمینه را برای ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف فراهم سازیم.

 نظر دهید »

کادوی زشتی که کلاس را به مجلس عزا تبدیل کرد؛ داستان علی و یادگاری مادرش

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

معلم و دانش‌آموزان به کادوی زشت پسربچه یتیم خندیدند، اما جمله‌ای که بچه گفت، کلاس را به مجلس عزا تبدیل کرد… 😭

روز معلم بود و میز خانم معلم پر شده بود از کادوهای رنگارنگ، جعبه‌های کادویی گران‌قیمت، ادکلن‌های مارک‌دار و گل‌های زیبا که دانش‌آموزان ثروتمند مدرسه آورده بودند.

خانم معلم با لبخند کادوها را یکی‌یکی باز می‌کرد و تشکر می‌کرد.

نوبت به کادوی «علی» رسید. پسربچه‌ای فقیر و خجالتی که ته کلاس می‌نشست.

کادوی او در یک کیسه فریزر مچاله شده و یک روزنامه کهنه پیچیده شده بود. وقتی معلم آن را برداشت، چند نفر از بچه‌های کلاس زدند زیر خنده و مسخره کردند: «خانم مراقب باشید سطل آشغال نباشد!»

خانم معلم با اکراه و لبخندی کنایه‌آمیز گره کیسه را باز کرد.

داخل آن، یک شیشه عطر زنانه که نصفش خالی بود و یک دستبند بدل که چند نگینش افتاده بود، قرار داشت.

صدای خنده بچه‌ها بلندتر شد. خانم معلم با تعجب و کمی عصبانیت به علی نگاه کرد، انگار که این کادو را توهین می‌دانست.

اما علی با چشمان خیس و التماس‌آمیز جلو آمد و با صدایی لرزان گفت:

«خانم… لطفاً نخندید…

این شیشه عطر، مال مادرم بود. آخرین باری که بغلم کرد، همین عطر را زده بود. بوی او را می‌دهد. من نگذاشتم هیچکس به آن دست بزند تا تمام نشود…

آن دستبند هم مال اوست. وقتی زیبا بود آن را دستش می‌کرد…

من فکر کردم شما تنها کسی هستید که لیاقت دارید بوی مادرم را بدهید، چون شما هم مثل او مهربانید…»

خنده روی لب‌های بچه‌ها خشکید. سکوت سنگینی کلاس را بلعید.😔😔😔

خانم معلم که تمام بدنش می‌لرزید، شیشه عطر را برداشت، آن را بو کرد و همان‌جا پای تخته سیاه زانو زد و زار زار گریه کرد.😭😭😭😭

او آن روز نه تنها بهترین کادوی عمرش، بلکه بزرگ‌ترین درس زندگی‌اش را از کوچک‌ترین شاگرد کلاس گرفت.

🌹🌹🌹

ارزش هدیه به “قیمت” آن نیست، به “عشقی” است که پشت آن نهفته است.

گاهی چیزهایی که ما “کهنه” و “بی‌ارزش” می‌بینیم، تمامِ دارایی و تمامِ دنیای یک نفر است. هرگز به داشته‌های اندک دیگران نخندیم، شاید آن‌ها قلبشان را به ما هدیه داده‌اند.

 

اگر هدیه‌ای از کسی گرفتی که قیمتی نداشت (مثل نقاشی یک کودک یا یک یادگاری کوچک)، آن را در بهترین جای خانه ی خودت بگذار.

بگذار یاد بگیریم که “محبت” خریدنی نیست.

 نظر دهید »

نامه پدرانه حجت‌الاسلام قرائتی به دختران ایران؛ ۶ سوال برای تأمل در حجاب و عفاف

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

💠متن نامه پدرانه و بسیار محبت آمیز حجت الاسلام قرائتی به دختران ایران اسلامی

 

🔰متن نامه به شرح ذیل است:

 

▫️بسم الله الرحمن الرحیم

🔹گوهر پاکی و پاکدامنی

 

🔻خواهرم و دخترم؛

🔸چون نمی‌ دانم دامنه مطالعات و مقدار تحصیلات شما چقدر است، از همه استدلال‌های علمی و فنی دوری می ‌کنم و ساده و خودمانی حرف می ‌زنم و خیلی هم با شما بیگانه نیستم، سالهاست شب‌های جمعه در تلویزیون منزل شما هستم.

خواهرم و دخترم! غفلت بزرگترین خطر برای انسان است.

غفلت از خدا و قیامت؛

غفلت از جوانی، استعدادها، ارزش‌ها و کرامت‌های انسانی؛

 

🔻خواهرم و دخترم؛

🔸هرچیز و هر کس ما را غافل کند، ما را به خطر انداخته و دشمن ماست و هر چیز و هر کس ما را از غفلت بیرون آورد و هشدار دهد، بهترین دوست ماست.

دوست ما، خداوند است که هستی را به ما داد و همه چیز را در اختیار ما گذاشت و به ما عقل، فکر، علم، هدایت، قدرت تشخیص و انتخاب داد و طبیعت را تسخیر ما کرد و کارهای نیکوی ما را چندین برابر خریداری می ‌کند.

دوست ما، پیامبر عزیز اسلام است که در روزگاری که دختر مایه ننگ بود و چه بسا زنده به گور می شد، با بوسیدن دخترش، به دختران مقام داد و برای زنان حق مالک‌ شدن، رأی داشتن، تحصیل کردن، انتخاب همسر و نظارت بر امور جامعه، یعنی حق امر به معروف و نهی از منکر قائل شد و زن را مثل مرد، مستعدّ رسیدن به همه کمالات دانست.

دوست ما، شهدایی هستند که با قبول جراحت و اسارت و شهادت، دشمن را از این کشور بیرون راندند، تا من و شما هر شب در امنیت استراحت ‌کنیم

اما دشمن ما، شیطان است که پدر و مادر ما، آدم و حوا را به نافرمانی خدا کشاند که نتیجه اش کنار رفتن پوشش آنها شد. آری اولین پیروی از وسوسه شیطان، نتیجه اش برهنگی بود.

دشمن ما، تفکری است که زن را برای کامیابی و هوسبازی می خواهد و تصویر نیمه عریان او را وسیله تبلیغات اجناس قرار می دهد.

 

🔻خواهرم و دخترم؛

🔸آیا تاکنون به این سؤالات فکر کرده اید:

 

۱- چرا دشمنان اسباب پیشرفت‌های علمی را از ما بخل و نسبت به آنچه دختران و پسران ما را منحرف می‌ سازد، بخشش می ‌کنند؟

۲- در دفاع از میهن، مادران محجبه فرزندان خود را به جبهه فرستادند یا زنان بی ‌حجاب؟

۳- اگر امروز به کشور عزیز ما هجومی شود، مردان و زنان باایمان ایستادگی می‌ کنند یا عناصر سست‌ ایمان؟

۴- در همه جوامع بشری، آزار دختران عفیف و پوشیده بیشتر است یا دختران رها و لاابالی؟

۵- اگر برادر شما بنای ازدواج داشته باشد و شما را وکیل خود کند، شما دختری را انتخاب می‌ کنید که هر روز خود را در معرض نگاه جوانان هرزه قرار داده یا کسی که عفاف و حجاب او کامل‌تر و از چشم هوسبازان‌ به دور بوده است؟

۶- آمار طلاق، افت تحصیلی، افسردگی و اضطراب، امراض روانی و مقاربتی، سقط جنین، فرار از خانه، اسراف و تجمل‌گرایی، گناه و بی ‌بند و باری در میان دختران پاک و عفیف بیشتر است یا دختران رها و لاابالی؟

 

🔻خواهرم و دخترم

🔸حجاب از ضروریات دین است و شما بحمداللَّه فرزند اسلام هستید. امروز هزاران دختر تحصیلکرده با حجاب کامل به عالی ‌ترین درجات علمی رسیده اند و با حضور خود در عرصه‌ های علمی، سیاسی و اقتصادی، نشان داده اند که حجاب مانع فعالیت های اجتماعی و رشد و پیشرفت نیست

 

🔻خواهرم و دخترم

🔸اگر هر چیز را انکار کنیم، مرگ را نمی ‌توان انکار کرد. من و شما دیر یا زود باید پاسخگوی کارهای خود در برابر خدا باشیم. در حجاب کامل رضای خدا، پیامبر خدا و امامان معصوم است، ولی در کشف حجاب و ولنگاری، رضای شیطان و افراد لاابالی و چشم ‌چرانان هرزه است.

 

🔻خواهرم و دخترم؛

🔸مگر شما خود طلا و جواهرات قیمتی را در پوشش قرار نمی ‌دهید و آنها را از دسترس نااهلان دور نگه‌ نمی دارید؟ چه گوهری گرانبهاتر از وجود خود شما است؟ چرا خود را ارزان در برابر هر چشمی قرار دهید؟ مگر نه این است که چشمان ناپاک شما را برای خودشان‌ می‌ خواهند و خدا شما را برای خودتان می‌ خواهد؟.

 

🔻خواهرم و دخترم؛

🔸اگر جلوه‌ گری امروز شما دلربایی کرد و علاقه مردی را به همسرش کم کرد، فردا زن زیبایی با جلوه ‌گری خود دل شوهر شما را خواهد ربود و رونق زندگی شما را کم خواهد کرد.

 

🔻خواهرم و دخترم؛

🔸لباس و آرایش فریبنده شما در خیابان، زخمی را در دل فقرایی که این نوع لباس‌ها را ندارند، به وجود خواهد آورد که با آه خود از شما انتقام خواهند گرفت.

 

🔻خواهرم و دخترم؛

🔸مراقب دوستان خود باشید، زیرا بعضی غافل و گول‌ خورده اند. خیال می ‌کنند بی ‌حجابی نشان تمدن است یا گمان می ‌کنند جلب توجه و نگاه دیگران، به سود آنهاست. خیال می‌ کنند جلوه‌ گری گناه ساده‌ ای است، ولی نمی‌ دانند چه بسا آرامش خانواده ای را به نگرانی تبدیل می ‌کند.

محسن قرائتی 

 

 نظر دهید »

ناخوشایند اما خیر؛ راز آیه ۲۱۶ بقره درباره جنگ و مصلحت الهی

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

تِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، وبسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ وخدا [مصلحت شما را در همه امور] می داند و شما نمی دانید.

 

 

 نظر دهید »

سه سرآمدِ اخلاق؛ انصاف، مواسات و ذکرِ حقیقی از نگاه امام صادق(ع)

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

🔰امام صادق(ع):

سرآمد و #آقای_کارها، سه چیز است:

 

1️⃣ #انصاف داشتن با مردم، به طورى كه آنچه را براى خود مى‌پسندى، همانندش را براى مردم نيز بپسندى. 

(إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ حَتَّى لَا تَرْضَى بِشَيْ‌ءٍ إِلَّا رَضِيتَ لَهُمْ مِثْلَهُ)

 

2️⃣ #مواسات_مالى با برادر دينى

(مُوَاسَاتُكَ الْأَخَ‌ فِي الْمَالِ)

 

3️⃣ #ذكر_خدا در همه حال:

البته اين ذکر، تنها به گفتن اذکاری مانند «سبحان اللّٰه و الحمدللّٰه‌ و لا إله إلّا اللّٰه و اللّٰه أكبر» نيست؛ بلكه به اين نيز هست كه فرامین الهی را انجام بدهی و آنچه خدا نهی کرده، ترک کنی.

 

(ذِكْرُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَيْسَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَطْ وَ لَكِنْ إِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِ أَخَذْتَ بِهِ أَوْ إِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ نَهَى اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَنْهُ تَرَكْتَهُ‌)

 

📚الکافی، ج۲، ص۱۴۴؛ الأمالي(للمفيد)، ص۱۹۳؛ الأمالي(للطوسي)، ص۶۸۰؛ الخصال، ج۱، ص۱۳۲.

 نظر دهید »

نقد منصفانه، نه هتک حرمت؛ مرزهای اخلاق و قانون در فضای سیاسی

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

 

 کسی به اشتباه انتقام رهبری را با قیمت پوشک در جمله ای مقارن کرده؛ توبیخ او با کارهای سخیف ، مصداق کجروی است. 

 این هرگز سرعت و سبقت در صراط مستقیم انقلاب اسلامی نیست. 

 

در اصل ۳۹ قانون اساسی آمده: 

«هتک حرمت و حیثیت كسی كه به حكم قانون دستگیر، بازداشت ، زندانی یا تبعید شده، به هر صورت كه باشد #ممنوع و #موجب_مجازات است». 

 

کسی که هیچ حکم قانونی برایش صادر نشده، به طریق اوْلیٰ، هتک حرمتش جایز نیست و حتی مجازات دارد! 

 

روایات اسلامی و تعالیم اخلاقی در اینباره بسیار است. 

این کجروی ها نه فقط خلاف اخلاق و قانون که مضرّ به جریان انقلاب و لکه ناجور در بعثت پاکیزه خیابان است. 

 

کسانی که دستشان می رسد منع کنند.  

چه بسیار حرف حقی که با روش باطلی، زمین خورده و مردم را منزجر کرده؛ و چه بسا باطل آراسته ای که فریب داده و فراگیر شده است!

 

 نظر دهید »

چرا زندگی پیامبر(ص) را باید ریزبه‌ریز خواند؟

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

رهبر شهید: «زندگی پیغمبر را میلی‌متری باید مطالعه کرد.»

 

«من يك‌وقت به بعضى دوستان گفتم زندگى پيغمبر را ميليمترى بايد مطالعه كرد. هر لحظه‌ى اين زندگى يك حادثه است؛ يك درس است؛ يك جلوه‌ى عظيم انسانى است؛ تمام اين بيست و سه سال همين‌جور است. جوانهاى ما بروند تاريخ زندگى پيغمبر را از منابع محكم و مستند بخوانند و ببينند چه اتفاقى افتاده است.»

[بیانات رهبر شهید در ديدار مسئولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اعظم (ص)، 9/5/1387.]

 

 نظر دهید »

از نه‌نگری به بنی‌اسرائیل تا تحریم هسته‌ای ایران؛ استراتژی فرعونیِ محرومیت از علم

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

🔺پس از دوران شکوه و قدرت #یوسف‌(ع) در مصر، که بنی‌اسرائیل به برکت تدبیر او طعم عزت و حاکمیت را چشیده بود، دوباره ورق برگشت.

با رحلت یوسف(ع)، قدرت بار دیگر به دست فرعونیان کینه‌توز افتاد؛ همانانی که از عصر یوسف، زخمی بر دل داشتند.

 

🔺طبیعی بود که این کینه دیرینه را بر سر بنی‌اسرائیل خالی کنند؛ و کردند، آن هم به خشن‌ترین شیوه. یوسف(ع) هم این بدبختی را در وصیتش به بنی اسرائیل پیشبینی کرده بود. (مطالعه روایت)

 

🔺#استکبار_فرعونی، سیاستی دقیق و حساب‌شده برای شکستن روحیه و هویت بنی‌اسرائیل در پیش گرفته بود: آنها را به فرودست‌ترین کارها واداشتند، کارهایی پُرمشقت. عملا بنی‌اسرائیل زیر دست فرعونیان بوده و تنها کارهای سنگین و سخت را انجام می‌دادند. (رک: مجمع البیان، ج1، ص226).

 

🔺به هیچ وجه به بنی‌اسرائیل، اجازه ورود به عرصه‌ی صنعت، نظام #تکنولوژی و #فناوری داده نمی‌شد؛ نه آهنگری، نه نجاری و نه معماری. چرا؟

🔺چون فرعونیان می‌ترسیدند اگر بنی‌اسرائیل آهنگری بیاموزد، ممکن است روزی مخفیانه شمشیری برای #مبارزه بسازد؛ اگر نجاری بلد شود، شاید ابزاری برای #مقاومت فراهم کند؛ و اگر معماری بداند، شاید روزی بنایی مستقل و مقتدر بسازد. 

(ر.ک: البدایة و النهایة، ج۱، ص۲۳۷)

 

🔺آنها بنی‌اسرائیل را به کارگرانی ساده، بی‌مهارت و فرودست تبدیل کردند؛ تا هم زجرشان دهند و هم هیچ روزنه‌ای برای بازگشت قدرت در میانشان باقی نگذارند. 

 

🔺چنان‌که در روایات آمده است، حتی #مادر_موسی‌(ع) وقتی خواست گهواره‌ای برای فرزندش بسازد، در میان بنی‌اسرائیل یک نجار نیافت! لذا مجبور شد به سراغ نجاری از قوم فرعون برود. (بحار، ج13، ص54)

این یعنی نظام فرعونی به‌طور کامل، هرگونه «ظرفیت فنی» را از آنان سلب کرده بود.

 

🔺این الگو، همان است که امروز #استکبار_جهانی در برابر ملت‌ها به‌ویژه ملت ایران دنبال می‌کند. همان‌طور که فرعون می‌گفت: «شما نباید صنعت و قدرت یاد بگیرید»، امروز قدرت‌های جهانی نیز می‌گویند: «شما حق ندارید به #فناوری_هسته‌ای، #موشکی، نانو یا بیوتکنولوژی دست یابید». چرا؟ چون می‌دانند علم، «#قدرت» است؛ همان حقیقتی که رهبر انقلاب بارها فرموده‌اند: «العلمُ سُلطانٌ».

 

🔺استکبار از ملتی که طعم عزت و حاکمیت را چشیده، وحشت دارد. از این‌رو، هم با #تحریم_اقتصادی فشار می‌آورد و هم با #تحریم_علمی؛ چون می‌خواهد جامعه‌ی ما را به همان وضع بنی‌اسرائیلِ پس از یوسف بکشاند: ملتی بی‌رمق، بی‌قدرت و صرفاً مصرف‌کننده.

 

🔺اما تجربه تاریخ به ما هشدار می‌دهد:

اگر در علم و فناوری و مدیریت دست بسته بمانیم، اگر قدرتمند نباشیم، دوباره در همان مدار ذلت فرعونی خواهیم افتاد. و اگر راه یوسف‌ها و موسی‌ها را ادامه دهیم، هرگز استکبار توان زمین‌گیر کردن ما را نخواهد داشت.

 

🔺و عجیب اینکه برخی امروز که سالیانی جزو #مسئولین_بلندپایه این کشور بوده‌اند، عملا میخواهند همان نسخه‌ای را برای ملت تجویز کنند که #استکبار_فرعونی میخواهد، هسته‌ای را بدهیم برود نمی‌ارزد و…، درحالیکه استکبار میخواهد همه داشته‌هایت را بگیرد، نه همین تنها.

 

🔺و جالب اینکه خود سالیانی همین نسخه‌ها را با #عناوین_فریبنده به ملت قالب کردند و امروز دیگر برای همگان توخالی بودن آن نسخه‌ها آشکار شده و حتی نخبگانی از همان طیف، به شدت زیر میز چنین نسخه‌هایی زده‌اند.

 

 نظر دهید »

کُندروی خطرناک‌تر از تندروی؛ تحلیل قرآنی و تجربه جنگ‌های ایران

13 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

امروز کُندروی خطرناک تر از تُندروی است! 

 

• در فضای سیاسی ما «کُندرو» برچسب نشده، اما سالهاست به جا و بی جا برچسب تندرو استفاده می شود.  

قرآن به عکس، کُندروی را هشتگ می کند:

«وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ… 

یقیناً گروهی از شما کُندرو هستند»! 

خصوصیت قرآنی اینها چنین است: آسیب های جنگ را وجه مشروعیتِ کُندروی خود می کنند و می گویند: خدا به من لطف داشت که با مجاهدین حاضر نبودم!( آیه ۷۲ نساء) 

 

در ایران ما این تیپ بین مسئولیت های دولتی و حاکمیتی و برخی مطبوعات و رسانه های وابسته بدانها توزیع شده است! بالتبع جای مردم هم سخن می گویند. 

«اگر هزینه های جنگ را می دانستیم، غنی سازی را میدادیم بره»! 

«خواهان انتقام رهبریم اما قیمت پوشک…» 

و… 

در خبرها هر دم از این باغ بری می رسد! 

 

• چرا اینها خطرناکترند؟! 

نه فقط به خاطر خیانت به آرمانها! 

به خاطر ضربه به منافع ملی و حقوق ملت!

 

اگر جنگهای پیامبر(ص)،«جهاد ابتدایی» بود، جنگهای ما همه «دفاعی» است! 

مقابل تجاوزی که قصدش حتی بیشتر از براندازی بوده و تجزیه ایرانْ جان را نشانه گرفته بود، ببینید این ادبیات بدیم بره چه می کرد؟! 

 

 

• واقع بینی در امور سیاسی _نظامی نشان می دهد: گاهی سرعت و تندی به احتیاط نزدیک تر است و گاهی صلاح در تأخیر انداختن و درنگ کردن است. 

تُندروهای دیروز ( که نوعاً الان کُر کُندروی در جناح های سیاسی شده اند) در حدود ۴۰سال رهبریِ قائد شهید، چندین بار می خواستند ما را بی جا وارد جنگ با آمریکا کنند! در جنگ کویت،(وقتی صدام را خالدبن ولید می خواندند)، در جنگ عراق و افغانستان و…

اما رهبر شهید این مواجهه حتمی را تا وقتی مناسب، تأخیر انداخت تا در عقلانیت بین المللی، دفاع از خود تلقی شود و هم دوره ایران قویِ موشکی باشد؛ تا نتیجه ای که می بینیم رقم بخورد.

 

در این روزها که سرعت و تندی برای «پایان بندی عزتمند جنگ» بهتر از کُندی و تعلل است؛ این قماش حالت «نه جنگ نه صلح» را با کُندی خود ابقاء می کنند! یا بازنده نظامی را در دیپلماسی برنده می کنند! 

 

«مسئولینِ تأمین تاب آوری مردم» وقتی خود بی تابی کنند و به جای سرعتِ اقدامات (عملیاتی و دیپلماسی) برای «پایان بندی بازدارنده»، با کُندروی فقط آمار اصابت ها و آسیب ها را فهرست کنند و تمثال آیه ۷۲نساء شوند، مردم شکایت کجا برند؟!

 

• امیرالمومنین(ع) بهترین مدیر و هم سردار خود را دقیقاً با توازن همین دو مفهوم ستود.  

درباره مالک اشتر فرمود:

 فَإِنَّهُ مِمَّنْ… وَ لَا بُطْؤُهُ عَمَّا الْإِسْرَاعُ إِلَيْهِ أَحْزَمُ، وَ لَا إِسْرَاعُهُ إِلَى مَا الْبُطْءُ عَنْهُ أَمْثَلُ: 

او از افرادى نيست كه كُندى كند جايى كه شتاب دورانديشانه تر است، و شتاب نمايد جايى كه كُندى لازم تر است».(نامه ۱۳)

 نظر دهید »

روایت قدرت، نه برجسته‌سازی ضعف؛ هشدار رهبر انقلاب درباره حفظ انسجام اجتماعی

09 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

رهبر انقلاب در پیام اخیر خود تأکید کردند:

🔸 ضعف و نقص و کمبود نیازمند روایت و برجسته‌سازی نیست؛ بلکه نیازمند برنامه‌ریزی و اقدام برای رفع است.

🔸 حتی بیان صادقانه ضعف‌ها در شرایطی که دشمن به دنبال تضعیف روحیهٔ مردم است، می‌تواند کمک بزرگی به دشمن کرده و دلِ دوستان را نگران و سرگردان کند.

🔸 در مقابل، قدرت و قوت و نقاط مثبت به موجب آموزهٔ قرآنیِ «وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ» نیازمند روایت و برجسته‌سازی است.

🔸 و تأکید نهایی: «قاطعانه اعلام می‌کنم؛ ارتکاب هر آنچه به ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است.

 نظر دهید »

چهار ویژگی رسالت پیامبر(ص) در خطبه ۱۶۱ نهج البلاغه؛ از نور مضیء تا کتاب هادی

09 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ۱۶۱ نهج البلاغه، رسالت پیامبر(ص) را با چهار وصف برمیشمارد:

🔹نور مضیء → نور نبوت که همهجا را روشن ساخت

🔹برهان جلی → معجزات آشکار پیامبر

🔹منهاج بادی → شریعت واضح و روشن

🔹کتاب هادی → قرآن، راهنمای بشر تا قیامت

یعنی پیامبر(ص) هم خود نور بود، هم معجزه آورد، هم شریعت آورد و هم کتابی جاودان به جا گذاشت.

 نظر دهید »

۴ آیه که تمام مشکلاتتان را حل می‌کند؛ نسخه امام صادق(ع) برای ترس، غم، توطئه و فقر

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند:

 

🔹 تعجب است کسى که از چهار چیز مى‌ترسد چرا به چهار چیز پناهنده نمى‌شود:

 

1⃣ آن که از بدى بیمناک است چگونه به این ذکر متوسل نمی‌شود

 

✅ «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ» …

 

2⃣ کسى که غصه‌‌دار است چگونه به این آیه متوسل نمى‌شود

 

✅ «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ» …

 

3⃣ و آن که از مکر دیگران ترسان است چرا نمى‌گوید:

 

✅ «وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» …

 

4⃣ و کسى که زر و زیور دنیا مى‌جوید [از فقر می‌ترسد] چگونه این کلمه را نمى‌گوید:

 

✅ «ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ» …

 

📚 منبع: نصایح (آیت الله مشکینی)، صفحه: ۱۹۷

 نظر دهید »

آتش کینه، مزرعه را خاکستر کرد؛ عبرتی از داستان کشاورز و روباه

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

داستان کوتاه📚

 

مزرعه دار و کینه روباه بخت برگشته

 

کشاورزی یک مزرعه ی بزرگ گندم داشت. زمین حاصلخیزی که گندم آن زبانزد خاص و عام بود.

هنگام برداشت محصول بود.

شبی از شبها روباهی وارد گندمزار شد و بخش کوچکی از مزرعه را لگدمال کرد و به پیرمرد کمی ضرر زد.

پیرمرد کینه ی روباه را به دل گرفت. بعد از چند روز روباه را به دام انداخت و تصمیم گرفت از حیوان انتقام بگیرد. مقداری پوشال را به روغن آغشته کرده، به دم روباه بست و آتش زد. 

روباه شعله ور در مزرعه به اینطرف و آن طرف می دوید و کشاورز بخت برگشته هم به دنبالش.

در این تعقیب و گریز، گندمزار به خاکستر تبدیل شد…

وقتی کینه به دل گرفته و در پی انتقام هستیم، باید بدانیم آتش این انتقام، دامن خودمان را هم خواهد گرفت!

بهتر است ببخشیم و بگذریم..

 

 

 نظر دهید »

آمادگی حداکثری در برابر دشمن؛ پیام آیه ۶۰ انفال به مؤمنان

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

قرآن به مؤمنان فرمان میدهد:

“وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ”

یعنی هر چه در توان دارید از نیروی نظامی، تجهیزات، دانش و اقتصاد، برای مقابله با دشمن آماده کنید.

این تنها یک توصیهٔ نظامی نیست؛

بلکه زیربنای «بازدارندگی» و «مقاومت» در همهٔ عرصه‌هاست.

 نظر دهید »

چهار ویژگی رسالت پیامبر(ص) در خطبه ۱۶۱ نهج البلاغه؛ از نور مضیء تا کتاب هادی

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

▫️ابْتَعَثَهُ بِالنُّورِ الْمُضِيءِ، وَالْبُرْهَانِ الْجَلِىِّ، وَالْمِنْهَاجِ الْبَادِي وَالْکِتَابِ الْهَادِي

 

🟢خداوند او را با نور روشنى بخش و برهان آشکار و طريق واضح و کتاب هدايت کننده، برانگيخت» 

 

✍منظور از «نور مضىء» همان نور نبوّت اوست که همه جا را روشن ساخت و «برهان جلى» اشاره به معجزات آشکار اوست. «منهاج بادى» شريعت واضح او را بيان مى کند و «کتاب هادى» قرآن است که هدايتگر خلايق تا دامنه قيامت است.

 

📘#خطبه_161

امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ۱۶۱ نهج البلاغه، رسالت پیامبر(ص) را با چهار وصف برمیشمارد:

🔹نور مضیء → نور نبوت که همهجا را روشن ساخت

🔹برهان جلی → معجزات آشکار پیامبر

🔹منهاج بادی → شریعت واضح و روشن

🔹کتاب هادی → قرآن، راهنمای بشر تا قیامت

یعنی پیامبر(ص) هم خود نور بود، هم معجزه آورد، هم شریعت آورد و هم کتابی جاودان به جا گذاشت.

 نظر دهید »

روزی که ایران بین روسیه و انگلیس تقسیم شد

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

درچنین روزی در تاریخ ۸شهریور۱۲۸۶شمسی

 

📰امضای معاهده ننگین تقسیم ایران بین روسیه و انگلیس در عهد محمد علی شاه قاجار» (۱۲۸۶ ش)

 

✍🏻روسیه و انگلستان از سالها قبل رقابت شدیدی بر سر منافع خود در ایران داشتند. هر امتیازی که یکی از این دو کشور به دست می آورد دیگری سعی میکرد مشابه آن را تحصیل کند. اگر دولتمردان ایران به سوی روسیه تمایل می یافتند. انگلستان تلاش میکرد که آنها را از صحنه خارج سازد و اگر نفوذ انگلیس در حکومت ایران گسترش می یافت روسیه به و سایلی متوسل میشد تا آن وضع را تغییر دهد.

علی رغم این همه رقابت و اختلاف پس از انقلاب مشروطه ناگهان بین روسیه و انگلیس توافقی حاصل میشود که به موجب آن ایران به مناطق نفوذ تقسیم میشود بر اساس قرارداد تقسیم ایران منطقه مرکزی کشور بی طرف اعلام شد. مناطق شمال و قسمتی از غرب ایران تحت کنترل رو سیه قرار گرفت و نواحی جنوبی نیز به منطقه نفوذ انگلیس تبدیل گردید این قرارداد در حالی امضا شد که حکومت ایران به علت بی کفایتی شاهان قاجار به قدری تضعیف شده بود که رو سیه و انگلیس برای انقعاد این قرارداد حتی با دولت ایران نیز مشورت نکردند.

این پیمان که به قرارداد ۱۹۰۷ مشهور شد خشم مردم ایران را برانگیخت و مجلس شورای ملی نیز با آن مخالفت کرد. علی رغم امتناع مجلس از تصویب این قرارداد نیروهای روس و انگلیس تا پس از انقلاب کمونیستی در شوروی از ایران خارج نشدند

 نظر دهید »

مناظره هشام بن حکم با شامی؛ چگونه امامت حضرت صادق(ع) را با یک پرسش اثبات کرد؟

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

📚شامى به هشام بن حکم گفت: اى جوان درباره امامت این مرد از من بپرس، هشام (از این بى ادبى) آنچنان به خشم آمد که مى لرزید. پس هشام گفت: اى مرد، آیا پروردگارت به مخلوقش خیراندیش تر است یا مخلوق به خودشان؟ شامى: بلکه پروردگارم نسبت به مخلوق خود خیراندیش تر است.

 

هشام: در مقام خیراندیشى براى مردم چه کرده است؟ شامى: براى ایشان حجت و دلیلى بپا داشته تا متفرق و مختلف نشوند…

 

هشام: او کیست؟ شامى: رسول خدا (ص) است، هشام: بعد از رسول خدا کیست؟ شامى: قرآن و سنت است، هشام: قرآن و سنت براى رفع اختلاف امروز ما سودمند است؟ شامى: آرى، هشام: پس چرا من و تو اختلاف کردیم و براى مخالفتى که با تو داریم از شام به اینجا آمدى؟!

 

مرد شامى در حالت تفکر و اندیشه خاموش ماند. امام صادق ع به او گفت: چرا سخن نمى گویى؟

 

حضرت فرمود: از او بپرس تا بفهمى که سرشار است.

شامى به هشام گفت: چه کسى به خلق خیراندیش تر است؟! 

هشام: پروردگارشان خیراندیش تر است. شامى: آیا پروردگار شخصى را بپا داشته است که ایشان را متحد کند و حق و باطل را به ایشان بازگوید؟ 

هشام: آرى. شامى: او کیست؟ هشام: در ابتداى شریعت، رسول خدا ص بود اما پس از او عترت آن حضرت مى باشند.

 

شامى: عترت پیامبر کیست که قائم مقام او مى باشد؟ هشام: امروز یا در گذشته؟ شامى: امروز کیست؟ 

 

هشام (با اشاره به امام صادق علیه‌السلام) گفت: همین شخصى که بر مسند نشسته و از اطراف جهان بسویش رهسپار گردند و به میراث علمى که از پدرانش گرفته خبرهاى آسمان و زمین را براى ما بازگوید…

 

احتجاج، ترجمه جعفرى، ج ۲، ص ۲۸۳-۲۸۹.

 

🌸سالروز ولادت پیامبر اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) گرامی باد

 نظر دهید »

مناظره هشام بن حکم با شامی؛ چگونه امامت حضرت صادق(ع) را با یک پرسش اثبات کرد؟

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

📚شامى به هشام بن حکم گفت: اى جوان درباره امامت این مرد از من بپرس، هشام (از این بى ادبى) آنچنان به خشم آمد که مى لرزید. پس هشام گفت: اى مرد، آیا پروردگارت به مخلوقش خیراندیش تر است یا مخلوق به خودشان؟ شامى: بلکه پروردگارم نسبت به مخلوق خود خیراندیش تر است.

 

هشام: در مقام خیراندیشى براى مردم چه کرده است؟ شامى: براى ایشان حجت و دلیلى بپا داشته تا متفرق و مختلف نشوند…

 

هشام: او کیست؟ شامى: رسول خدا (ص) است، هشام: بعد از رسول خدا کیست؟ شامى: قرآن و سنت است، هشام: قرآن و سنت براى رفع اختلاف امروز ما سودمند است؟ شامى: آرى، هشام: پس چرا من و تو اختلاف کردیم و براى مخالفتى که با تو داریم از شام به اینجا آمدى؟!

 

مرد شامى در حالت تفکر و اندیشه خاموش ماند. امام صادق ع به او گفت: چرا سخن نمى گویى؟

 

حضرت فرمود: از او بپرس تا بفهمى که سرشار است.

شامى به هشام گفت: چه کسى به خلق خیراندیش تر است؟! 

هشام: پروردگارشان خیراندیش تر است. شامى: آیا پروردگار شخصى را بپا داشته است که ایشان را متحد کند و حق و باطل را به ایشان بازگوید؟ 

هشام: آرى. شامى: او کیست؟ هشام: در ابتداى شریعت، رسول خدا ص بود اما پس از او عترت آن حضرت مى باشند.

 

شامى: عترت پیامبر کیست که قائم مقام او مى باشد؟ هشام: امروز یا در گذشته؟ شامى: امروز کیست؟ 

 

هشام (با اشاره به امام صادق علیه‌السلام) گفت: همین شخصى که بر مسند نشسته و از اطراف جهان بسویش رهسپار گردند و به میراث علمى که از پدرانش گرفته خبرهاى آسمان و زمین را براى ما بازگوید…

 

احتجاج، ترجمه جعفرى، ج ۲، ص ۲۸۳-۲۸۹.

 

🌸سالروز ولادت پیامبر اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) گرامی باد

 نظر دهید »

مناظره هشام بن حکم با شامی؛ چگونه امامت حضرت صادق(ع) را با یک پرسش اثبات کرد؟

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

📚شامى به هشام بن حکم گفت: اى جوان درباره امامت این مرد از من بپرس، هشام (از این بى ادبى) آنچنان به خشم آمد که مى لرزید. پس هشام گفت: اى مرد، آیا پروردگارت به مخلوقش خیراندیش تر است یا مخلوق به خودشان؟ شامى: بلکه پروردگارم نسبت به مخلوق خود خیراندیش تر است.

 

هشام: در مقام خیراندیشى براى مردم چه کرده است؟ شامى: براى ایشان حجت و دلیلى بپا داشته تا متفرق و مختلف نشوند…

 

هشام: او کیست؟ شامى: رسول خدا (ص) است، هشام: بعد از رسول خدا کیست؟ شامى: قرآن و سنت است، هشام: قرآن و سنت براى رفع اختلاف امروز ما سودمند است؟ شامى: آرى، هشام: پس چرا من و تو اختلاف کردیم و براى مخالفتى که با تو داریم از شام به اینجا آمدى؟!

 

مرد شامى در حالت تفکر و اندیشه خاموش ماند. امام صادق ع به او گفت: چرا سخن نمى گویى؟

 

حضرت فرمود: از او بپرس تا بفهمى که سرشار است.

شامى به هشام گفت: چه کسى به خلق خیراندیش تر است؟! 

هشام: پروردگارشان خیراندیش تر است. شامى: آیا پروردگار شخصى را بپا داشته است که ایشان را متحد کند و حق و باطل را به ایشان بازگوید؟ 

هشام: آرى. شامى: او کیست؟ هشام: در ابتداى شریعت، رسول خدا ص بود اما پس از او عترت آن حضرت مى باشند.

 

شامى: عترت پیامبر کیست که قائم مقام او مى باشد؟ هشام: امروز یا در گذشته؟ شامى: امروز کیست؟ 

 

هشام (با اشاره به امام صادق علیه‌السلام) گفت: همین شخصى که بر مسند نشسته و از اطراف جهان بسویش رهسپار گردند و به میراث علمى که از پدرانش گرفته خبرهاى آسمان و زمین را براى ما بازگوید…

 

احتجاج، ترجمه جعفرى، ج ۲، ص ۲۸۳-۲۸۹.

 

🌸سالروز ولادت پیامبر اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) گرامی باد

 نظر دهید »

از رهایی از جهل تا اقامه قسط؛ میلاد پیامبر آزادی و امام عقلانیت

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

جهان، همواره در آشوبِ مرزبندی‌های ساختگی، قبیله‌گرایی و انجمادِ فکری می‌سوخت؛ تا آن‌که پیام‌آور رحمت، غل‌وزنجیرهای جهل و بت پرستی را از دست‌وپای انسان گشود و نشان داد که «برادری»، سلوکی جمعی برای اقامهٔ قسط و رهایی از طاغوت‌های درون و بیرون است. 

 

دهه ها بعد، فرزندش جعفر بن محمد (ع)، در کوران هیاهوها و تفرقه‌ها، سنگر «عقلانیت، تبیین و آزاداندیشی» را بنا نهاد تا به ما بیاموزد، حقیقت در بستر خرد و گفت‌وگو شکوفا می‌گردد و وحدت برای ما یک «ضرورت وجودی» است. 

 

ما نیز پیوسته با همین تعالیمِ تعالی بخش، در این سال‌ها آموخته‌ایم که زخم‌های یک جامعه، جز با مرهم برادری، کار و فداکاری مشترک برای انسان ها التیام نمی‌یابد. 

دریافته ایم، آن گاه که دست‌هایمان برای گشودن گرهی از کار  دردمندان و ساختن سرنوشت ایرانِ عزیزمان به هم پیوند می‌خورد، حقیقتِ نبوت و امامت را در جان جامعه احیا کرده‌ایم.

 

میلاد رسولِ آزادی و دانایی، حضرتِ محمد مصطفی (ص) و احیاگر عقلانیت توحیدی، حضرت امام جعفر صادق (ع)، بر همگان مبارک باد.

 نظر دهید »

دفاع دوم؛ سه لایه تهدید نامرئی علیه انسجام اجتماعی در شرایط بحران

08 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

در تازه‌ترین پیام رسمی، رهبر معظم انقلاب با صراحت اعلام کردند که هر رفتاری که به انسجام جمعی آسیب وارد کند، ممنوع است. این جمله کوتاه در بستر کنونی کشور که با تهدیدهای امنیتی و فشارهای نظامی روبه‌روست، معنایی راهبردی دارد.

 

مطالعات اجتماعی نشان می‌دهد وقتی جامعه‌ای وارد وضعیت جنگی یا بحران شدید امنیتی می‌شود، مقاومت آن در برابر شوک‌های روانی، رسانه‌ای و اجتماعی به پایین‌ترین سطح می‌رسد. در چنین فضایی، انسجام اجتماعی پس از توان دفاعی، نقش دومین سد محافظتی را بازی می‌کند. اگر این سد ترک بردارد، خطر فروپاشی درونی و موفقیت دشمن به شدت بالا می‌رود.

 

حال پرسش اصلی این است که چه عواملی می‌تواند این سرمایه جمعی را تضعیف کند؟ بررسی‌ها نشان می‌دهد آسیب‌ها در سه دسته اصلی جای می‌گیرند:

 

۱. آسیب‌های ساختاری

این دسته به شیوه اداره کشور و چگونگی توزیع منابع و قدرت مربوط می‌شود. مهم‌ترین موارد آن عبارت‌اند از:

 

· بی‌عدالتی اجتماعی

· فقر و تنگنای معیشتی

· فساد و تبعیض نظام‌مند

 

۲. آسیب‌های فرهنگی و هویتی

این عوامل به تفاوت‌ها و تضادهای درون‌فرهنگی برمی‌گردد؛ مانند:

 

· تنش‌های قومی و مذهبی

· ناسازگاری در ارزش‌های بنیادین

· دوگانه‌سازی‌های کاذب، مثل «جنگ یا مذاکره»، «وفاق یا تندروی» و «سازش یا جنگ‌طلبی»

· احساس بی‌هویتی یا گسست از تعلق ملی

 

۳. آسیب‌های سیاسی و ارتباطی

این سطح به رابطه حاکمیت با گروه‌های اجتماعی و مدیریت افکار عمومی مربوط است:

 

· انتشار بی‌ضابطه اطلاعات و اخبار نادرست

· موضع‌گیری‌های تفرقه‌آمیز

· بزرگ‌نمایی ضعف‌ها و کاستی‌ها به جای ارائه راهکار و اقدام عملی برای حل مسئله

 

نکته مهم این است که انسجام ملی هرگز به معنای همسان‌سازی کامل یا حذف تفاوت‌ها نیست. انسجام یعنی جامعه توانایی مدیریت تفاوت‌ها را در چارچوب یک هدف مشترک داشته باشد. اگر تنوع به تضاد تبدیل شود، سرمایه اجتماعی فرو می‌ریزد.

 

از آنجا که جبهه آمریکایی-صهیونیستی در میدان نظامی به اهداف خود دست نیافته است، طبیعی است که در گام بعدی، انسجام ملی را نشانه بگیرد. بنابراین هرگونه اختلاف غیرموجه یا حتی اختلاف به ظاهر موجه می‌تواند به ابزاری برای شکستن این سد تبدیل شود. هوشیاری در برابر این تهدید، شرط ناکام ماندن دشمن در این مرحله است.

 نظر دهید »

محبت مؤمن به مؤمن در راه خدا؛ از بزرگ‌ترین شاخه‌های ایمان

06 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

پیامبر اکرم(ص) فرمودند:

 

«وُدُّ الْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ فِي اللَّهِ مِنْ أَعْظَمِ شُعَبِ الْإِيمَانِ.»

 

منبع: الکافی، ج ۲، باب «الحب فی الله والبغض فی الله»، ح ۳. 

 

ترجمه:

محبت مؤمن نسبت به مؤمن، در راه خدا، از بزرگ‌ترین شاخه‌های ایمان است.

 

توضیح:

۱. محبت به مؤمنان، هنگامی که برای رضای خدا باشد، ارزش معنوی ویژه‌ای دارد.

۲. چنین محبتی انسان را به خیرخواهی، کمک و رفتار نیک با دیگران سوق می‌دهد.

۳. محبت الهی، فراتر از علاقه‌های شخصی و منافع دنیوی است.

۴. از نگاه اسلام، محبت و پیوند میان مؤمنان از نشانه‌های ایمان و زمینه‌ساز استحکام جامعه دینی است.

 نظر دهید »

پیام رهبر انقلاب به مناسبت هفته دولت؛ از روایت قدرت ملی تا حل چالش‌های اقتصادی

06 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

🔴متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به این 

هفته‌ی اوّل شهریور هر سال، مناسبتی است برای پرداختن به خدمات دولت جمهوری اسلامی ایران. امسال دولت جمهوری اسلامی ایران مفتخر است که ایّام هفته‌ی دولت، مقارن با ایّام ولادت با سعادت و پر برکت دو مولود ربیع‌الاوّل صلوات‌الله و سلامه‌علیهما و آلهما است. 

 

بنده در این فرصت به همه‌ی کارکنان و مدیران فعّال دستگاههای دولتی و به‌خصوص رئیس‌جمهور صادق و دلسوز دولت چهاردهم تبریک و خداقوّت میگویم. خصوصاً با توجّه به اقدامات شایسته‌ای که به‌رغم محدودیتها و دسیسه‌های گوناگون دشمن امریکایی ـ صهیونی و تشدید تحریمها و محاصره‌ها، در طول جنگ تحمیلی سوّم و پس از آن در مسیر تأمین کالاها و انواع خدمات مورد نیاز مردم، ترمیم نقاط مهمّ آسیب‌‌دیده و مدیریت انرژی صورت داده‌اند.

همچنین جا دارد یاد رؤسای جمهور شهید رجایی و رئیسی و نخست‌وزیر شهید باهنر و کارکنان و مدیران و وزرای شهید در ادوار مختلف دولت، و در رأس همه رهبر عظیم‌الشأن شهید که مدّت قریب به دو دوره متصدّی ریاست جمهوری بودند را گرامی داشته برای همه ایشان علوّ درجات و عنایات الهی را مسألت نمائیم. 

 

فرصت خدمت به مردم و اهداف جمهوری اسلامی، نعمت ارزشمندی است که باید آن را پاس داشت. در دوران کنونی و شرایط خطیر و پیچیده‌ای که وصول به «ایران هرچه قوی‌تر» با آن روبرو است، یکی از امور ضروری برای دستیابی به این هدف، علاوه بر تلاش شبانه‌روزی و ابتکار مستمر، تبیین و روایت قدرت و قوّت ایران و ملّت عزیز آن می‌باشد.

ضعف و نقص و کمبود، نیازمند روایت و برجسته‌سازی نیست؛ بلکه نیازمند برنامه‌ریزی و اقدام برای رفع و حلِّ مشکل است. گاه بیان صادقانه ضعف‌های خود در وقتی که دشمن به روحیّه نیاز دارد، کمک بزرگی به او است و ای بسا دلهای دوستان و همراهان را دچار نگرانی نموده و ایشان را سرگردان و متحیّر سازد. بلی، هرگاه شنونده‌ی این بیانهای صادقانه تنها مردم و دلسوزان ما باشند، اِشکال تقلیل می‌یابد. امّا قوّت و قدرت و نقاط مثبت به‌موجب آموزه‌ی قرآنیِ «و امّا بِنِعمَة ربِّکَ فَحَدِّث» نیازمند روایت و برجسته‌سازی است. 

 

مردم عزیز ایران که در شش‌ماه گذشته عیار حقیقی خود را در جلوه‌های مختلف جهاد با دشمن، حضور در میادین، انسجام و همدلی و همراهی خود آشکار نموده‌اند، شایسته و مستحقّ آن هستند که خدمتگزاری قوا و دستگاههای مسئول در جمهوری اسلامی در مسیر رسیدن به سطح مطلوب این نظام مقدّس و شأن والای ملّت مبعوث شده را حس نمایند. 

 

مسلّماً آنچه ذیلاً بیان میگردد در کانون برنامه‌های دولت خدمتگزار یا به نوعی در فهرست اهداف آن قرار دارد و ذکر آن در این مقام صرفاً‌ از باب یادآوری است. از جمله لزوم توجّه جدّی به زنجیره‌ی چالشهای اقتصادی ـ معیشتی از قبیل تورّم، بیکاری، مدیریت قیمتها و بازار کالا و خدمات و عنایت خاص به بعضی دیگر از عناصر حوزه‌ی اقتصاد از قبیل رشد، افزایش سرمایه‌گذاری و هدایت آن به سمت مفید و مورد نیاز، رونق تولید، اسقاط تدریجی دلار از تراز نقش آفرینی مهم و نهایتاً محور قرار دادن مجموعه سیاستهای اقتصاد مقاومتی است.

کلید اصلی در این زمینه برای حلّ همه‌ی این امور در عنوان تکیه‌ی هر چه بیشتر به تولید داخلی دیده میشود. البته برقراری حدّ کافی از وجود کالاهای عمومی و تخصّصی خود یک ضرورت قطعی است که با توجّه به آن، در مواردی که تولید داخل به حدّ کافی وجود نداشته باشد باید از واردات به‌طور صحیح و حکیمانه بهره برد.

طبعاً تشویق تولید و در عین حال مدیریت واردات و قیمت‌ها میتواند منتهی به وضعیتی گردد که لکّه‌های تیره‌ای که در صفحه‌ی اقتصاد کشور خودنمایی میکنند به‌تدریج کوچک و کوچک‌تر شود تا آنگاه که به‌کلّی محو گردد. در این صحنه، گرچه رفتار دشمن در جنگ و پس از آن بی‌تأثیر نیست ولی مدیریت هر چه هوشمندتر اجزاء این عرصه و یاری جستن در بعضی از موارد از آحاد مردم و در بعضی دیگر از متخصّصین و فناوران و به فعلیّت رساندن ظرفیت‌های نو، کشور را به سمت بسط امور و آبادانی رهنمون میشود. دشمن قسم‌خورده‌‌ی این ملّت، سعی میکند این‌طور القاء کند که مسیر آبادانی و پیشرفت از تبعیّت از او و خواسته‌های نابجایش میگذرد؛ در حالی که مشاهده‌ی آنچه او در ادوار گذشته حتّی سالها قبل از انقلاب اسلامی بر سر این کشور و منابع آن آورده، خلاف این را نشان می‌دهد.

 نظر دهید »

یک گام برای خدا، هفتصد گام از سوی خدا؛ وعده‌ای که سربلندی ملت را تضمین می‌کن

06 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

«یک گام برای خدا بردارید …»

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (محمد:۷) ای مؤمنان! اگر خدا را یاری کنید، خدا هم شما را یاری می کند و گام هایتان را محکم و استوار می سازد. خداوند در این آیه از یک سنت الهی پرده برمی‌دارد.

می فرماید: ای مؤمنان اگر برای یاری خداوند، گام بردارید؛ خداوند نیز متقابلا به شما کمک می‌کند. پرسش این است که آیا کمک کردن خداوند مانند کمک کردن ماست؟ پاسخ را در این آیه دنبال کنید: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (بقره: ۲۶۱) مَثَل آنان که اموالشان را در راه خدا انفاق می کنند، مانند دانه ای است که هفت خوشه برویاند، در هر خوشه صد دانه باشد؛ و خدا برای هر که بخواهد چند برابر می کند و خدا بسیار عطا کننده و داناست.

پاسخ این است که اگر مؤمنان برای یاری دین خداوند یک گام بردارند، خداوند دست کم هفتصد گام و در برخی موارد تا چندین هزار گام به آنان کمک می‌کند. کدام تجارت در دنیا سراغ دارید که نظام بده بستان آن در این حد باشد؟ تازه خداوند در آخر آیه می فرماید که من از این هم بیشتر به شما کمک می کنم. اگر مؤمنان یک صدا و یکپارچه هر شب در خیابان‌ها برای یاری دین خدا حضور پیدا می‌کنند و از انقلاب و نظام و اسلام دفاع می‌کنند، مطمئن صد در صد باشند که خداوند برای سربلندی آنان، اتفاقاتی را رقم خواهد زد که در ذهن و ضمیر هیچ کسی نیاید. این وعده الهی است و یقین داشته باشید که تحقق پیدا خواهد کرد.

از این رو، هر چند این قانون برای یاری خداوند به صورت فردی نیز صادق است؛ اما در آیه به صورت جمع آمده است و نشانگر آن است که کمک کردن به خداوند به صورت جمعی و گروهی، بسیار مؤثرتر از کمک کردن فردی است و به همین اندازه، کمک کردن خداوند به مؤمنان نیز به مراتب بسیار بیشتر از کمک کردن خداوند به یک فرد مؤمن است.

امیدواریم خداوند به زودی زود، نصرت و یاری عظیمش را نصیب این ملت و مردم بفرماید، همچنان که تا امروز این نصرت الهی، بر این کشور و مردم سایه گستر بوده است، به طوری که در مقابل همه دشمنان، قد علم کرده است و یک گام از آرمان‌های الهی خویش، پا پس نکشیده است. به آبروی خون سید الشهدای ایران و شهیدان والامقام.

 نظر دهید »

۱۴ قانون طلایی که عزت نفست را نجات می‌دهد

01 شهریور 1405 توسط صفيه گرجي

۱۴ قانون طلایی که عزت نفست را نجات می‌دهد

 

اگر این قوانین را بدانی، هیچ‌کس نمی‌تواند تو را کوچک کند

همه‌ی ما در زندگی با افرادی روبرو شده‌ایم که مرزهایمان را نادیده گرفته‌اند، از مهربانی‌مان سوءاستفاده کرده‌اند، یا ارزش واقعی‌مان را ندیده‌اند. اما آیا تا به حال فکر کرده‌ای که بیشتر این دردها، ریشه در عدم رعایت چند قانون ساده دارد؟

 

این قوانین را روی دیوار قلبت نصب کن. هر روز آن‌ها را مرور کن. چون احترام، از خودت شروع می‌شود. آدم‌های درست، تو را مجبور به گدایی احترام نمی‌کنند.

🔹 قانون اول: اگر بهت چیزی نگفتند، اصرار نکن که بدانی

 

رازداری دیگران، توهین به تو نیست. هر کسی حق دارد سکوت کند. اگر چیزی به تو گفته نشده، یعنی یا وقتش نرسیده، یا مربوط به تو نبوده. سوال پیچ کردن، تو را از چشم دیگران می‌اندازد، نه اینکه آنها را به تو نزدیک کند.

🔸 قانون دوم: اگر دیر بهت گفتند، جوابت باید «نه» باشد

 

آدم‌های وقت‌شناس، ارزش زمان خود را می‌دانند. اگر کسی به احترام تو اهمیت نمی‌دهد و سر وقت نمی‌رسد، تو هم به او بیاموز که زمانت ارزشمند است. «نه» گفتن به بی‌احترامی، یعنی «بله» گفتن به خودت.

🔹 قانون سوم: اگر جزو دعوت‌های اصلی نیستی، به هیچ وجه نرو

 

حضور ناخواسته، تحمیل خود است. اگر دعوتت نکرده‌اند، یعنی جایت آنجا خالی نیست. رفتن به جایی که انتظارت را نمی‌کشند، تنها چیزی که به دست می‌آوری، تحقیر است، نه محبت.

🔸 قانون چهارم: اگر بازیت ندادند، به زور نخواه جزو بازی باشی

 

همه‌ی جمع‌ها مال تو نیست. اگر کسی تو را در گروه، پروژه یا رابطه‌ای راه نمی‌دهد، به این معناست که یا به حضور تو نیازی ندارند یا هنوز آماده‌ات نمی‌دانند. اصرار برای ورود، برنده‌ات نمی‌کند؛ فقط التماس را به تو می‌چسباند.

🔹 قانون پنجم: اگر ازت سوءاستفاده شد، آن آدم را حذف کن

 

مهربانی بی‌حد، تبدیل به ضعف می‌شود. اگر کسی یک‌بار از تو سوءاستفاده کرد، بدان که اگر برگردی، دوباره این کار را می‌کند. حذف کردن آدم‌های سمی، نه بی‌ادبی، که محافظت از خودت است.

🔸 قانون ششم: اگر ارزشت را نمی‌دانند، تو ارزش خودت را بدان

 

قدرت تو وابسته به تأیید دیگران نیست. اگر کسی ندیدت، تو خودت را ببین. اگر کسی نفهمیدت، تو خودت را بشناس. وقتی تو به خودت اطمینان داشته باشی، کم‌توجهی دیگران تو را نمی‌لرزاند.

🔹 قانون هفتم: اگر قدرتن دیده نمی‌شود، خودت را از آنها بگیر

 

بعضی آدم‌ها فقط وقتی به تو احترام می‌گذارند که از تو نیاز داشته باشند. اگر دیدی در جمعی، توانایی‌هایت نادیده گرفته می‌شود، حضور خود را کم‌کن. این گونه می‌فهمند که بزرگی تو برایشان هدر نرفته است.

🔸 قانون هشتم: اگر به اندازه‌ی خودت بهت توجه نمی‌شود، جدا شو

 

توجه، یک حق است نه یک امتیاز. اگر در رابطه‌ای همیشه تو هستی که پیگیری می‌کنی، پیام می‌دهی و دلتنگ می‌شوی و طرف مقابلت فقط جواب می‌دهد، این رابطه‌ای یک‌سویه است. جدا شو، حتی اگر سخت باشد.

🔹 قانون نهم: اگر همش خودت را توضیح می‌دهی، بدان که این را به کسی بدهکار نیستی

 

نیازی نیست همیشه از خودت دفاع کنی. آدم‌های فهمیده، کارهایت را می‌فهمند. دیگران را با توضیحات بی‌شمار خسته نکن. آرامش تو مهم‌تر از اثبات خودت است.

🔸 قانون دهم: اگر همش داری خودت را توجیه می‌کنی، نیازی نیست خودت را به کسی ثابت کنی

 

توجیه‌کردن بیش از حد، نشانه‌ی اضطراب توست. تو به کسی بدهکار نیستی که هر کاری را برایش تشریح کنی. زندگی‌ات را برای کسی معنا کن که ارزش درک کردن را داشته باشد.

🔹 قانون یازدهم: اگر همش داری کارهایت را توجیه می‌کنی، این کاری نیست که باید برای بقیه انجام دهی

 

کارهایت را برای خودت انجام بده، نه برای تأیید گرفتن از دیگران. وقتی هر کارت را توضیح می‌دهی، اختیار زندگی‌ات را می‌دهی دست قضاوت دیگران. بس است. انجام بده، بدون توضیح.

🔸 قانون دوازدهم: اگر مسیجات را نمی‌بینند، از انرژیت محافظت کن. ولشان کن

 

پیام‌های بی‌جواب، جواب‌های واضحی هستند. کسی که نمی‌خواندت، حوصله‌ی نداردت. نیازی نیست دنبالشان کنی. صرف انرژی برای کسی که چشم‌هایش را روی تو بسته، اسراف است.

✅ جمع‌بندی نهایی:

 

احترام از خودت شروع می‌شود.

آدم‌های درست، تو را مجبور به گدایی نمی‌کنند.

منشأ احترام، خودِ تو هستی.

وقتی تو با خودت درست باشی، نیازی نداری که از دیگران احترام طلب کنی.

کارت را درست بازی کن؛ خودت به خودت احترام بگذار، آنگاه بقیه نیز به تو احترام خواهند گذاشت.

 

یادت باشد: تو ارزش دیدن، شنیدن و ماندن را داری. کسانی که این را نمی‌فهمند، لیاقت همراهی تو را ندارند.

 

📌 به‌یاد داشته باش:

«کارت احترام دست خودته، اگه درست بازی کنی مجبور نیستی از بقیه طلبش کنی.»

 

 

 نظر دهید »

راز تربیت فرزندان صالح؛ در احترام به همسر

31 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

اگر دلت می‌خواهد فرزندانی مطیع، مودب و نیکوکار داشته باشی، قدم اول را کجا برمی‌داری؟ در کلاس‌های تربیتی؟ کتاب‌های روانشناسی؟ یا شاید در رفتار روزمره‌ات با همسرت؟

 

بله! احترام به همسر، اولین و مهم‌ترین درس تربیت فرزند است. وقتی پدر و مادر در خانه دائماً به یکدیگر بی‌احترامی کنند، فرزند چگونه می‌تواند احترام را یاد بگیرد؟

وقتی پدر به مادر بی‌احترامی می‌کند…

تصویر کنید پدر به بچه‌ها گفته که داخل اتاق بازی نکنند. اما مادر اجازه داده. پدر که برمی‌گردد، بچه را سرزنش می‌کند و بچه می‌گوید: «مادر اجازه داد». پدر در جواب می‌گوید: «مادرت غلط کرده!»

به نظر شما این بچه وقتی بزرگ شد، با پدر و مادرش چگونه رفتار خواهد کرد؟ آیا او می‌تواند احترام را یاد بگیرد در خانه‌ای که کوچک‌ترین ارزشی برای حرمت همسر قائل نیستند؟

 

داستانک اول؛ وقتی امام خمینی (ره) احترام همسر را به فرزندآموزی ترجیح داد

خانم فریده مصطفوی، دختر حضرت امام خمینی (ره) نقل می‌کند:

 

یادم می‌آید بچه که بودم، با توپ توی اتاق بازی می‌کردم و ناگهان توپ به شیشه خورد و آن را شکست. امام با ناراحتی آمدند تا ما را تأدیب کنند. من گفتم: خانم (مادرم) به ما گفتند در اتاق بازی کنید، عیبی ندارد.

 

تا من این را گفتم، امام هیچ نگفتند و سرشان را پایین انداختند و از اتاق بیرون رفتند.

 

چرا؟ چون احترام به همسر برای امام از هر تأدیبی بالاتر بود. ایشان ترجیح دادند سکوت کنند تا حرمت همسرشان در دل فرزندان حفظ شود.

داستانک دوم؛ رسمی که امام تا پایان عمر حفظ کرد

 

خانم فاطمه طباطبایی، عروس حضرت امام، نقل می‌کند:

 

احترام امام به خانم بسیار زیاد بود و تا آخرین ساعات عمرشان این احترام در اعمال و رفتارشان مشهود بود و به همه حتی پسرشان نیز حفظ این روحیه را توصیه می‌کردند.

 

تا وقتی که خانم سرسفره نمی‌آمدند، خودشان دست به غذا نمی‌زدند. گاهی که ما زودتر دست به غذا می‌بردیم، نمی‌گفتند چرا صبر نمی‌کنید؟ فقط می‌گفتند: «خانم نیامدند؟»

 

چند بار ایشان را صدا می‌زدند. گاهی خانم می‌آمدند و می‌گفتند: «آقا، آخر من مهمان دارم، شما بخورید، من باید غذا را بکشم بعداً می‌آیم.»

 

این رفتار در همه اثر می‌گذارد

این رسم زیبا، نه فقط حرمت همسر را حفظ می‌کرد، بلکه به همه اعضای خانه می‌آموخت که احترام، یک فرهنگ است؛ نه یک دستور موقتی.

📌 پیام اصلی:

 

اگر همسرت را گرامی بداری، فرزندت احترام را از تو می‌آموزد. اگر بی‌حرمتی کنی، او نیز همان را تکرار خواهد کرد.

 

امروز، سالروز ازدواج پیامبر مهربانی‌ها با بانوی بزرگوار اسلام است. بیایید این سنت حسنه را در خانه‌هایمان زنده کنیم. از امروز، با یک نگاه محترمانه، یک کلمه گرم، یا صبر بر سر سفره…

 نظر دهید »

اولویت‌بندی از نگاه امام حسن عسکری(ع) و علامه مصباح

31 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

نجات جان یا عقیده؟

🔸️از امام حسن عسکری (علیه السلام) سؤال شد: «یکی از برادران ما در چنگال کفار اسیر شده و جانش در خطر است. برادر دیگرمان نیز در چنگال فردی شبهه انگیز گرفتار شده است؛ جانش در خطر نیست، اما فکر و عقیده اش در خطر است. 

 

🔸️اگر بخواهم برادر اسیرم را نجات دهم، برادر دیگرم گمراه خواهد شد و اگر بخواهم برادر دیگرم را از گمراهی نجات دهم، برادر اسیرم در دست کفار شهید می شود. چه کار کنم؟»

 

🔸️حضرت (علیه السلام) فرمود: «اگر کنار دریا ایستاده باشی و مؤمنی شریف در دریا افتد و در کنارش گنجشکی در حال غرق شدن باشد، کدام یک را اول نجات می دهی؟» 

 

🔸️گفت: «انسان شریف را.» امام (علیه السلام) فرمود: «نجات مؤمن از دست گمراه کننده مانند نجات آن مؤمن شریف از غرق شدن است.» 

 

🔸️یعنی همان طور که ترجیح می دهی انسانی را بر گنجشکی مقدم بداری، به همان اندازه نجات دادن آن شخص از دست گمراه کننده برتر است از نجات دادن جان مؤمنی از دست کافر.

 

🔸️سپس برای این مطلب استدلالی بیان فرمود: «اگر مؤمن در دست کافر کشته شود، چه می شود؟ به بهشت می رود یا جهنم؟» گفت: «مسلّم است که به بهشت می رود. 

 

🔸️مؤمنی است که عمرش را در راه ایمان گذاشته و با کفار مبارزه کرده است. معلوم است به بهشت می رود و سعادت ابدی دارد.» امام (علیه السلام) فرمود: «اگر مؤمن در دست گمراه کننده، به گمراهی بیفتد چه می شود؟ به بهشت می رود یا به جهنم؟» گفت: «گمراهی نتیجه اش جهنم است.»

 

🔸️امام (علیه السلام) فرمود: «کدام را ترجیح می دهی؟ کسی که در این دنیا زنده بماند و چند روزی بیشتر نفس بکشد و سرانجام به بهشت برود، یا کسی که در این دنیا گمراه شود و به عذاب ابدی گرفتار گردد؟ تکلیف تو نسبت به کدام بیشتر است؟ چگونه راضی می شوی که فردی در عذاب ابدی بماند برای اینکه انسانی دیگر تنها چند روز بیشتر در دنیا زندگی کند؟» 

 

🔸️البته همه این ها در فرضی است که تزاحم میان نجات هر دو وجود داشته باشد؛ وگرنه نباید بگذاریم حتی خراشی بر بدن انسانی بیفتد.

 

🔺مرحوم علامه مصباح یزدی، ۱۳۷۱/۰۲/۱۲

 

📍

 نظر دهید »

کدام آیات قرآن به امام مهدی(عج) اشاره دارند؟ بررسی ۷ آیه و تفسیر روایی آنها

31 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

❓پرسش:

چه سوره ها و آياتي از قرآن كريم به ظهور امام زمان عج مربوط مي شوند وتفسيرش چيست؟

سوره يا آيه اي كه در آن به نام و شخص حضرت مهدي (عج) تصريح شده باشد، در قرآن نيامده است.اما آيات متعددي وجود دارد كه مطابق با تفسير روايات، شخص حضرت مهدي (عج) يا قيام ايشان را مصداق حقيقي آن دانسته است.

از جمله آياتي كه مطابق روايات، حضرت مهدي (عج) مصداق حقيقي آن شمرده شده:

 

📖” أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ"(1) سوره نمل،آيه 62

يا [كيست‌] آن كس كه مضطر را- چون وي را بخواند- اجابت مي ‌كند، و گرفتاري را برطرف مي‌ گرداند، و شما را جانشينان اين زمين قرار مي‌ دهد؟ آيا معبودي با خداست؟ چه كم پند مي‌ پذيريد.

 

📘در حديثي از امام صادق (ع) چنين آمده:

” نزلت في القائم من آل محمد عليهم السلام هو و اللَّه المضطر اذا صلي في المقام ركعتين و دعا الي اللَّه عز و جل فاجابه و يكشف السوء و يجعله خليفة في الارض"(2)

آيه در مورد مهدي آل محمد نازل شده، به خدا سوگند ! مضطر او است، هنگامي كه در مقام ابراهيم دو ركعت نماز به جا مي‌ آورد . دست به درگاه خداوند متعال بر مي‌ دارد . دعاي او را اجابت مي‌ كند، ناراحتي‌ها را بر طرف مي‌ كند، و او را خليفه روي زمين قرار مي‌ دهد».

 

📖آيه ديگري كه مفسران مطابق روايات وارده درباره قيام حضرت مهدي (عج) دانسته اند، آيه 105 سوره انبيا است :

«وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُون‌؛ در زبور بعد از ذكر (تورات ) مقرر داشتيم كه بندگان صالح من حكومت زمين را به ارث مي برند».

در تفسير مجمع البيان ذيل همين آيه از امام باقر (ع) مي‌ خوانيم :هم اصحاب المهدي في آخر الزمان؛(3) بندگان صالحي را كه خداوند در اين آيه به عنوان وارثان زمين ياد مي‌ كند ، ياران مهدي در آخر الزمان هستند».

 

📖در تفسير قمي نيز در ذيل اين آيه آمده است:

” أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ، قال القائم و اصحابه؛(4) منظور از اينكه زمين را بندگان صالح خدا به ارث مي‌ برند ،مهدي قائم و ياران او هستند».

 

در قرآن كريم آيات متعدد ديگري به چشم مي خورد كه مطابق روايات وارده، حضرت مهدي و اصحابش مصداق حقيقي آن شمرده شده كه از جمله آن ها آيات زير را مي توان نام برد:

📖1. سوره نور، آيه 55 «وعدالله الذين آمنوا…».

📖2. سوره نساء، آيه 59 «يا ايهاالذين آمنوا اطيعوا الله و…».

📖3. سوره توبه، آيه 33 «هو الذي اَرسل رسوله بالهدي و…».

📖4. سوره حج، آيه 41 «الذين إن مَكَنّاهم في الارض…».

📖5. سوره قصص، آيه 5 «و نُريد أن نَمُنَّ علي الذين استضعفوا…».

📖6. سوره اعراف، آيه 128 «إنَّ الارضَ لِلّهِ يورثُها من يشاء…».

براي بررسي تفصيلي آيات، مي توانيد به كتاب «سيماي‌ حضرت مهدي‌ عليه السلام در قرآن» ترجمه كتاب «المَحَجَّةُ فِيما نَزَلَ فِي القائِمِ الحُجَّةِ»، اثر ارزنده سيد هاشم ‌بن بحراني (معاصر علامه مجلسي‌) كه به وسيله سيد مهدي حائري قزويني به فارسي ترجمه شده است، مراجعه نماييد.

 

📚پي نوشت ها:

1.سوره نمل،آيه 62.

2.عروسي حويزي، عبد علي بن جمعه، تفسير نور الثقلين،قم،انتشارات اسماعيليان،چاپ چهارم،سال 1415 هجري قمري، ج‌4، ص 94.

3.طبرسي فضل بن حسن،مجمع البيان في تفسير القرآن،تهران،انتشارات ناصرخسرو، چاپ سوم، سال 1372 هجري شمسي، ج‌7، ص 106.

4.قمي علي بن ابراهيم، تفسير القمي،قم، انتشارات دار الكتاب، چاپ چهارم،سال 1367 هجري شمسي، ج‌2، ص 77.

 

 نظر دهید »

۶ نشانه که در مسیر بهبودی و درمان قرار دارید؛ از نه گفتن تا پذیرش خاکستری‌ها

31 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

⭕️اگر این تغییرات را در‌ خود می‌بینید به این معناست که شما در مسیر بهبودی و درمان قرار دارید: 

 

۱- این قدرت را پیدا کرده‌اید که در موقعیت‌هایی که باب میل‌تان نیست “نه” بگویید .

این به این معناست که شما خودتان و ارزش‌هایتان را بهتر شناخته‌اید و برای خوشنودی دیگران، آنها‌ را زیر پا نمی‌گذارید.

 

۲- می‌توانید این را بپذیرید که افراد دیدگاه‌های متفاوتی دارند و متفاوت بودن دیدگاه دیگری با شما به معنای بد بودن او یا شما نیست. در واقع کمتر گرفتار تفکر سیاه و سفید می‌شوید و می‌توانید پذیرای چیزهایی باشید که نه سیاه اند نه سفید، فقط خاکستری اند.

 

۳- این شجاعت و قدرت را پیدا کرده‌اید تا با چیزهایی که موافق نیستید، مخالفت کنید. با تأمل راه مخصوص خود را پیدا کرده‌اید و صرفاً دنباله‌رو آنچه جامعه هنجار می‌داند نیستید.

 

۴-  احساساتتان را بیشتر از قبل درک می‌کنید. خشمتان را می‌بینید و به شیوه‌ای سالم ابراز می‌کنید و یا راحت‌تر هستید که در‌ مورد احساساتتان صحبت کنید.

 

۵- بیشتر از قبل مراقب بدنتان و نیازهایش هستید. به سلامتی‌تان رسیدگی می‌کنید، به میزان کافی می‌خوابید و غذاهای سالم می‌خورید و ورزش می‌کنید. همچنین می‌توانید در روابطتان با دیگران مرزگذاری کنید.

 

۶- بیشتر از قبل دنیای درونی‌تان را می‌شناسید و می‌دانید چه چیزهایی برای سلامت روان‌تان خوب است و چه چیزی بد. 

خود واقعی‌تان را ملاقات کرده‌اید و به نیازها و علایقتان بها می‌دهید.

 نظر دهید »

چرا تحریم‌های جدید آمریکا کارساز نیست؟

31 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

اعتراف به شکست پروژه انزوای ایران

 

۱- آمریکا تحریم های جدیدی را علیه ایران تدارک دیده، اما حتی فاکس نیوز نیز به دشواری اجرای آن اذعان دارد. ایران با موقعیت ژئوپلیتیکی ممتاز و دسترسی به مسیرهای زمینی، دریایی و ریلی، قابل محاصره اقتصادی نیست.جغرافیای ایران قابل تحریم نیست.

 

۲- ارتباط با روسیه از مسیر خزر و توسعه مسیرهای ریلی به چین، ظرفیت های مهمی برای خنثی سازی فشار آمریکا ایجاد کرده است. به همین دلیل، واشنگتن ناچار است برای اثرگذاری تحریم ها، مسکو و پکن را نیز با خود همراه کند

 

۳- نکته کلیدی همین جاست: آمریکا می تواند تحریم اعلام کند، اما نمی تواند ایران را منزوی کند. اعتراف رسانه آمریکایی، نشانه ای از تغییر موازنه و افزایش قدرت ایران در معادلات منطقه ای و جهانی است.

 نظر دهید »

رحمت خدا بر آنکه پیش از مرگ به توبه رو کند؛ حکمت ۱۴۳ نهج‌البلاغه

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

رحم الله امرأ استقبل توبته، و استقال خطيئته، و بادر منيته !

 

💠رحمت خدا بر آن كس كه به توبه رو كند و از خطاهاى خود پوزش طلبد و پيش از مرگ كارى كند

 

 

📘#حکمت_143

امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید:

“رحمت خدا بر آن کس که به توبه رو کند،

و از خطاهای خود پوزش طلبد،

و پیش از مرگ کاری کند.”

یعنی اکنون وقت اصلاح است،

فردا ممکن است دیر باشد.

توبه، پوزش و شتاب در کار خیر،

نسخه‌ای برای رستگاری پیش از فرا رسیدن اجل

 نظر دهید »

در خشم، تصمیم نگیر! توصیه امیرالمؤمنین(ع) به مالک اشتر درباره کنترل غضب

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

▫️وَلاَ تُسْرِعَنَّ إِلَى بَادِرَة وَجَدْتَ مِنْهَا مَنْدُوحَةً

 

🟠هرگز به هنگامى که خشمگين مى شوى و راه چاره اى براى آن مى يابى به انجام اقدام خشن شتاب مکن (و تصميم ناگهانى مگير)

 

✍به يقين هنگامى که انسان از خشم برافروخته مى شود اعتدال فکرى خود را از دست مى دهد و بارها آزموده ايم که هر تصميمى در آن حال گرفتيم بعداً ثابت شده که خطا بوده است. حتى عاقل ترين اشخاص به هنگام خشم و غضب ممکن است به صورت نادان ترين افراد در آيند. و اين تعبيرى که در ميان عوام معروف است که مى گويند: هنگامى که عصبانى شدم خون چشمانم را گرفت و چيزى را نديدم و مرتکب فلان کار شدم در واقع اشاره به همين حالت است.

لذا در حديثى از اميرمؤمنان(عليه السلام) مى خوانيم: «الْغَضَبُ يُرْدِي صاحِبَهُ وَيُبْدي مَعايِبَهُ; غضب صاحبش را به هلاکت مى افکند و عيوبش را آشکار مى سازد».

 

📘#نامه_53

 نظر دهید »

پرحرفی، آفت شخصیت؛ راز کمگویی و سخن سنجیده از نگاه امیرالمؤمنین(ع)

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

▫️مَنْ أَکْثَرَ أَهْجَرَ

 

🟠کسى که پرحرفى مى کند سخنان ناروا و بى معنا فراوان مى گويد»

 

✍آرى يکى از فوايد سکوت، گرفتار نشدن در دام سخنان بى معناست و اين بسيار به تجربه رسيده که افراد پر حرف پرت و پلا زياد مى گويند، زيرا سخنان سنجيده و حساب شده، فکر و مطالعه مى خواهد در حالى که افراد پر حرف مجالى براى فکر ندارند. و همين امر آبروى او را مى برد و سبب خوارى و رسوايى مى گردد. به عکس کسانى که کم و سنجيده سخن مى گويند، سبب آبرومندى خود مى شوند و به گفته شاعر:

 

کم گوى و گزيده گوى چون دُر *** 

تا ز اندک تو جهان شود پر

 

📘#نامه_31

 نظر دهید »

از شمشیر امروز نگریزید که شمشیر فردا سخت‌تر است؛ درس‌های جنگ صفین برای امنیت پایدار

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🔰 امیرالمومنین(ع) در جنگ صفین اینگونه لشکریانش را به نبرد تشویق میکردند:

 

🔺«به خدا سوگند، اگر امروز از «#شمشير_کنونیِ» دشمن بگريزيد، از «#شمشيرهاى_فردا» در امان نخواهید بود. 

(وَ ايْمُ اللَّهِ! لَئِنْ فَرَرْتُمْ مِنْ سُيُوفِ الْعَاجِلَةِ لَا تَسْلَمُونَ مِنْ سُيُوفِ الْآجِلَةِ‌)

 

🔺لذا از #صبر و #صدق کمک بگيريد كه همانا پيروزى، فقط پس از صبر فرود آيد، و در راه خدا آنگونه که شایسته است، جهاد کنید که هیچ قوت و قدرتی نیست مگر از جانب او.»

 

(فَ‍«اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» وَ الصِّدْقِ فَإِنَّمَا يَنْزِلُ النَّصْرُ بَعْدَ الصَّبْرِ فَ‍«جٰاهِدُوا فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهِ‌» وَ «لاٰ قُوَّةَ إِلّاٰ بِاللّٰهِ‌»)

 

📚الکافی، ج۵، ص۴۰؛ نهج البلاغه، خطبه۱۲۴؛ الإرشاد، ج۱، ص۲۶۶؛ وقعة صفین، ص۲۳۶.  

 

📌پ.ن:

▫️برخی شارحان «سیوف الآجلة» را تنها به معنای مجازات آخرتی دانسته‌اند؛ اما روشن است که عذاب اخروی تنها یکی از مصادیق آن بوده و مصادیق دنیوی را نیز در برمیگیرد، آنگونه که در ترجمه ذکر شد.  

 

▫️اگر امروز به هر دلیلی، چه از روی سستی یا غفلت یا ترس از اینکه نکند زیرساخت‌های ما را بزند یا فلان و بهمان بکند، از جهاد با دشمن تا نقطه تامین امنیت پایدار مبارزه نکنیم و به خیال خود از تیغ دشمن دور شویم، 

▫️در حقیقت امنیت فردای خود را تضعیف کرده‌ایم؛ چراکه آن شمشیرِ به‌ظاهر دورشده، فردا با قدرت و تهدیدی بیشتر بازخواهد گشت و دامانمان را خواهد گرفت. 

 

▫️این را بدانیم که گریز امروز ممکن است آسایش لحظه‌ای بیاورد، اما زمینه‌ساز خطری بزرگ‌تر در آینده خواهد شد لذا امروز باید به گونه‌ای جنگید که امنیت پایدار فردا تامین شود.

 نظر دهید »

روایتی از بحارالأنوار که ماهیت دشمنی با حق را افشا میکند

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

1️⃣ رسول خدا(ص) با ابوجهل روبرو شد. #ابوجهل با حضرت دست داده و مصافحه کرد. درباره این کار از او پرسیده شد. ابوجهل گفت:

 

➕«به خدا سوگند، من به‌خوبی می‌دانم که او #راستگوست؛ اما از چه زمانی ما پیرو و تابعِ فرزندان عبد مناف بوده‌ایم [که الان هم بخواهم او را تایید کرده و او جلودار ما باشد]؟»

 

(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ‌ لَقِيَ أَبَا جَهْلٍ‌ فَصَافَحَهُ أَبُو جَهْلٍ‌ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ وَ لَكِنْ مَتَى كُنَّا تَبَعاً لِعَبْدِ مَنَافٍ‌)

 

📚بحارالأنوار، ج۱۸، ص۱۵۸.

 

 نظر دهید »

سلام بر پدر امام منتظر؛ امام حسن عسکری(ع) و دل‌های مشتاق به فرزندش

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

سـلام بـر پـدر امـام منتـظَـر!   

 

✧ …السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ الْحُجَجِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا هَادِيَ الْأُمَمِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ النِّعَمِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْبَةَ الْعِلْمِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ الْحِلْمِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْإِمامِ الْمُنْتَظَرِ، الظَّاهِرَةِ لِلْعاقِلِ حُجَّتُهُ، وَالثَّابِتَةِ فِي الْيَقِينِ مَعْرِفَتُهُ…

 

 سالروز شهادت حضرت امام حسن عسکری سلام الله علیه را به پیشگاه با عظمت فرزند برومندشان، حضرت مهدی، ارواحنا فداه،‌ و همه عاشقان و محبان خاندان عترت، تسلیت و تعزیت عرض می‌نماییم.

 

ا ┈‌┈┈▪️

 

 #امام_حسن_عسکری_علیه_السلام به امام مهدی ارواحنافداه فرمودند:

 

✧ وَ اعْلَمْ أَنَّ قُلُوبَ أَهْلِ الطَّاعَةِ وَ الْإِخْلَاصِ نَزَعَ إِلَيْكَ مِثْلَ الطَّيْرِ إِلَى أَوْكَارِهَا

 

⁙ بدان، همان گونه که پرنده به سوی لانه‌اش می‌رود، دل‌های اهل طاعت و اخلاص به سوی تو کنده می‌شود.

 

 📚 کمال الدین، ج۲، ص۴۴۴

 نظر دهید »

کمک از دشمن، دوری از هدف؛ هشدار امیرالمؤمنین(ع) درباره اعتماد به بیگانه

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

  #امام_علی_علیه_السلام :

 

⁙ «آن كه براى انجام يافتن خواسته خود از دشمن خويش، كمك خواهد، از آن دورتر مى‌شود».

 

✓ « مَنِ استَعانَ بِعَدُوِّهِ عَلى حاجَتِهِ ازدادَ بُعداً مِنها ».

 

📚 غررالحکم، ح۸۹۸۴

 نظر دهید »

امام حسن عسکری(ع) در اوج محدودیت؛ چگونه حقیقت را برای همیشه تبیین کرد؟

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🏴به بهانه شهادت امام #حسن_عسکری علیه السلام

 

📌تبیین حقیقت در اوج محدویت

 

🔸زندگی و امامت امام حسن عسکری ویژه است. آن حضرت با انواع محدودیت‌ها روبرو بودند:

 

۱. محدویت در مکان سکونت

حضرت بیشتر مدت عمر خود را سامرا بودند. این شهر پادگان نظامی بود. افزون بر آن حضرت گاهی به زندان و سلول‌های انفرادی افکنده می‌شد.

 

۲. محدویت در روابط اجتماعی

آن حضرت به شدت از روابط اجتماعی منع می‌شدند.ایشان در سامرا در حصر بودند و از هرگونه ارتباط آزاد با مردم به ویژه شیعیان باز داشته می شدند. حلبی می‌گوید:

«در عسکر جمع شدیم و روزی که حضرت از خانه خارج می‌شد، منتظر ماندیم تا او را زیارت کنیم. اما دستور کتبی حضرت صادر شد که: «کسی بر من سلام نکند و حتی کسی با دست، مرا نشان ندهد و به طرف من اشاره نکند، چون جان شما در خطر است”

 

۳.محدودیت در ارتباطات خانوادگی

خلفای عباسی با اطلاع از خبر ولادت حضرت مهدی علیه السلام، حضرت امام حسن عسکری را در ارتباطات خانوادگی محدود کرده بود. تفتیش منزل ایشان، جستجو از زنان باردار، جستجو از کودکان متولد شده، حضرت را به شدت در محدودیت قرار داده بود. به گونه ای که حضرت مجبور شدند پیش از شهادت، روزی با مادر خویش، حدیث، درباره وقایع سال ۲۶۰ق. و شهادت و مسموم شدنش سخن بگوید و او را از اخبار و رویدادهای آن سال آگاه کند. سپس مهدی موعود(ع) را به او سپرد تا از سامرا خارج کند و برای سفر حج به مکه برود،

 

 

۴.محدویت عمر

 عمر پربرکت حضرت ۲۸ یا ۲۹سال بیش نشد. مدت امامت ایشان نیز فقط شش سال بود.

 

تبیین حقیقت

 

🔺امام حسن عسکری علیه السلام در اوج این محدویت‌ها به خوبی از عهده تبیین حقیقت برآمدند.

حضرت با حفظ و گسترش سازمان وکالت پیام های تبیینی خود را به دورترین نقاط جهان می فرستادند. نامه‌های تبیینی حضرت به مردم قم، نیشابور، همدان، عراق و… در تاریخ مانده است. حضرت از این سازمان برای تعلیم و انتقال معارف ناب تشیع به جان و دل شیعیان بهره گرفتند.

 

📌در حفظ جان و معرفی حجت زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه نیز حضرت به خوبی ایفای نقش کردند.حضرت در این مهم با اتخاذ شیوه‌های گوناگون مانند عقیقه های متعدد برای حضرت مهدی، اجازه ملاقات حضرت به خواص، نامه به شهرها و بشارت ولادت حضرت مهدی، مردم را برای پذیرش امامت و غیبت ایشان آماده کردند. این تبیین حضرت به حدی موثر و اثر بخش است که تاکنون پس از حدود هزار و دویست سال شیعیان آن را با جان و دل پذيرفتند.

 نظر دهید »

امام حسن عسکری(ع)؛ نقشآفرینی در سخت‌ترین دوران امامت و زمینه‌سازی برای غیبت

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🏴در یکی از حساس‌ترین دوره‌های تاریخ امامت و دوران اقتدار عباسیان، اقامت اجباری ایشان در سامرا و نظارت مستمر دستگاه خلافت، ارتباط مستقیم امام با شیعیان را دشوار کرده بود.

 

با این حال، شبکه‌ای از نمایندگان مورد اعتماد که در مناطق مختلف حضور داشتند، ارتباط میان امام و شیعیان را برقرار می‌کردند.

 

این سازمان ارتباطی، افزون بر کارکردهای اجتماعی و دینی، از نظر تاریخی اهمیت ویژه‌ای داشت؛ چراکه جامعه شیعه را برای شرایط پس از شهادت امام و ورود به عصر غیبت آماده کرد.

 

🖤 سالروز شهادت مظلومانه یازدهمین امام شیعیان، حضرت امام حسن عسکری(ع)، را به محضر حضرت ولی‌عصر(عج) و عموم شیعیان و محبان اهل‌بیت(ع) تسلیت عرض می‌کنیم.

 نظر دهید »

چرا امیرالمؤمنین(ع) با وجود کراهت، خلافت را پذیرفت؟ راز «لولا حضور الناس» در نهج‌البلاغه

29 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🔆 امیرالمومنین عليه السلام فرمود: بهوش باشيد! سوگند به آفريدگارى كه دانه را شكافت و به جنبنده ها جان بخشيد اگر حضور انبوه مردم در صحنه نبود و اگر وجود اين همه ياران، حجت را تمام نمى كرد و اگر نبود آن تعهدى كه خدا از دانشمندان گرفته است تا در برابر شكمبارگى سمتگر و گرسنكى مظلوم بى تفاوت نمانند، مهار شتر خلافت را بر كوهانش مى افكندم و آخرين شتر اين كاروان را به كاسه اولين آن سيراب مى كردم.

 

🔅توضیح اینکه نکته مهم اینه که امام(ع) نمی‌فرماید چون «امام نیستم» کنار کشیدم؛ برعکس، این سخن در چارچوب دیدگاه شیعه درباره حق الهی امامت و خلافت خود معنا پیدا می‌کنه. ایشان می‌فرماید اگر مسئولیت اجتماعی و تکلیف الهی نبود، از ورود به نزاع بر سر خلافت صرف‌نظر می‌کردم.بعدشم مردم که به زور حضرتو بالای منبر بردن بخاطر این نبود که قبول داشتند علی بن ابی طالب خلیفه خداست بلکه بخاطر این بود که حالا عثمان از دنیا رفته تو بیا بجای اون حکومت کن

 نظر دهید »

۴ ویژگی یک مشاور کارآمد از نگاه امیرالمؤمنین(ع)؛ نافرمانی از او موجب حسرت است

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

▫️فَإِنَّ مَعْصِيَةَ النَّاصِحِ الشَّفِيقِ الْعَالِمِ الْمُجَرِّبِ تُورِثُ الْحَسْرَةَ، وَ تُعْقِبُ النَّدَامَةَ

 

🟠 بدانيد! نافرمانى از دستور نصيحت کننده مهربان داناى باتجربه موجب حسرت و اندوه مى گردد و پشيمانى به بار مى آورد

 

✍اين جمله در حقيقت بمنزله کبرا و بيان يک قاعده کلّى است که اگر در طرف مشورت انسان چهار صفت جمع باشد، مخالفت او قطعاً موجب پشيمانى خواهد بود.نخست اين که ناصح و خيرخواه باشد و به مقتضاى خيرخواهى، تلاش لازم را در تشخيص حق انجام دهد.دوم اين که قلبى پر از مهر و محبت داشته باشد و از اعماق روح، خواهان خدمت و عاشق پيروزى و سعادتِ مشورت کننده باشد.سوم اين که عالِم باشد و تمام جوانب مطلب را ببيند و مسائل مهم را دقيقاً تحليل کند و ريشه هاى حوادث و نتايج آن را مورد بررسى قرار دهد.چهارم اين که داراى تجربه کافى در مسائل مهم فردى و اجتماعى باشد; يعنى علاوه بر عقل نظرى، داراى عقل عملى نيز باشد.هر گاه کسى جامع اين اوصاف چهارگانه باشد، به احتمال قوى و نزديک به يقين انسان را به واقع مى رساند.

 

📘#خطبه_35

 نظر دهید »

خشم کلید تمام بدی‌هاست؛ داستان نذر آیت‌الله بروجردی برای کنترل عصبانیت

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

و قَالَ أبی محمد العسکری علیهماالسلام : الْغَضَبُ مِفْتَاحُ کُلِّ شَر

 

🔹 امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند:

 

💢 خشم کلید تمام بدی هاست.

 

📚 منبع: بحار الأنوار –جلد ‌۷۵ – صفحه ۳۷۳ – باب ۲۹ – مواعظ أبی محمد العسکری…

 

📖 داستان:

 

🔹 مرحوم حضرت آیه اللّه العظمى آقاى بروجردى مرجع وقت جهان تشیع در آن زمانى که در شهرستان بروجرد بودند نذر کردند که اگر خشم و عصبانیت خود را کنترل نکنند و به افراد تندى نمایند یکسال روزه بگیرند.

 

🔹 یک روز هنگام مباحثه علمى با یکى از شاگردان خود بخاطر اینکه آن شاگرد مطالب غیرمنطقى و بى ارتباط با موضوع بحث مى گفت طاقت نیاوردند و نسبت به او تندى نمودند.

 

🔹 و در اینجا بود که نذر آقاى بروجردى شکسته شد. بعد یکسال روزه گرفتند تا نذر خود را اداء کنند.

 

🔸 در اینجا به یاد این سخن حضرت امام زین العابدین علیه السلام افتادم که در مقام دعا خطاب به پروردگار متعال مى فرماید:

 

🔸 پروردگارا ! مقام مرا در میان مردم بالا مبر مگر آنکه به همان اندازه، مقامم را نزد خودم پایین آورى. (صحیفه سجادیه دعاى مکارم الاخلاق )

 

📚 منبع : کتاب داستانهایی از علما

 نظر دهید »

هشدار امام سجاد(ع): با عقل ناقص و قیاس شخصی به دین نرسید!

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

♦️ امام سجاد علیه السلام می فرمایند : به وسیله عقل ناقص و نظریه هاى باطل، و مقایسات فاسد و بى اساس نمى توان احکام و مسائل دین را به دست آورد ؛ بنابراین تنها وسیله رسیدن به احکام واقعى دین ، تسلیم محض مى باشد ؛ پس هرکس در مقابل ما اهل بیت تسلیم باشد از هر انحرافى در امان است و هر که به وسیله ما هدایت یابد خوشبخت خواهد بود. و شخصى که با قیاس و نظریات شخصى خود بخواهد دین اسلام را دریابد ، هلاک مى گردد.

📚مستدرک الوسائل: ج ۱۷، ص ۲۶۲، ح ۲۵٫🔔

 نظر دهید »

تفکر یک ساعت، برتر از عبادت یک سال؛ نگاه رهبر شهید به سرمایه عمر

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 #رهبر_شهید:

 

” «تفکّر ساعة خیر من عبادة سنة» این تفکر از نوع تفکرِ مراجعه‌ی به باطن و روح و دل انسان است که حقایق را روشن میکند و باب حکمت را بر روی انسان میگشاید. از این باید استفاده کرد.

 درباره‌ی عمر فکر کنیم. عمر سرمایه‌ی اصلی هر انسانی است. همه‌ی خیرات به وسیله‌ی عمر - همین ساعات زودگذر - به دست می‌آید… گذر عمر را ببینیم. ناپایداری ساعات زندگی و روزها و شبهای اوقات عمر را احساس کنیم. به این گذر زمان توجه کنیم؛ «عمر، برف است و آفتاب تموز». لحظه به لحظه از این سرمایه دارد کاسته میشود؛ و این در حالی است که این سرمایه، همه چیز ماست برای کسب سعادت اخروی؛ چه جوری مصرفش میکنیم، در کجا مصرفش میکنیم، در چه راهی آن را خرج میکنیم؟”

 

🔺️۱۶ مرداد ۱۳۹۰

 

 نظر دهید »

اگر به فکر مسلمانان نیستی، از آنها نیستی؛ هشدار پیامبر(ص) درباره بیتفاوتی اجتماعی

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

پیامبر صلي الله عليه و آله فرمود: هركس صبح كند، در حالى كه به كارهاى مسلمانان اهميّتى نمى دهد (و به فكر مسلمين نيست)، او از آنان نيست. و هركس بشنود كه كسى مسلمانان را به كمك فرا مى خواند ولى پاسخش ندهد، مسلمان نیست 

 

🔴 توضیح اینکه پیامبر(ص) در حدیثی دیگر می فرماید: «کسی که حقّ مظلوم را از ظالم بگیرد در بهشت با من خواهد بود». در واقع اهمیت یاری رساندن به مظلوم، و گرفتن حق او از ظالم، به قدری است که انسان را در بهشت همنشین پیامبر(ص) می گرداند. هم چنین امیرالمومنین علیه السلام خطاب به حسنین(ع) فرمود: «دشمن ظالم و یار و کمک کار مظلوم باشید». در این روایت نیز دفاع از مظلوم را وظیفه هر مسلمانی دانسته؛ هر چند مظلوم غیر مسلمان باشد

گوهرهای نبوی حدیث ۱۰۷

 نظر دهید »

۱۰ نشانه که به خودتان احترام نمی‌گذارید؛ از نه‌نگفتن تا بزک برای دیگران

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🔟 نشانه اینکه ما به خود احترام نمی گذاریم 🔻

 

احترام به خود ، 

اولین نشانه عزت نفس و اعتماد بنفس است ، 

نشانه توانمندی شخصیتی ماست

نشان می دهد که در مسیر درست توسعه فردی هستیم

ولی نباید با خودخواهی ، تکبر و ناراحت کردن دیگران اشتباه شود

🔻برای احترام به خود ، باید ابتدا بدانیم چه کارهایی اشتباه است 

 

🔻نشانه های به خود احترام نگذاشتن :

- به چیزهایی بله می گوییم که برای ما مهم نیست یا وقت انجامش را نداریم.

- تنها برای اینکه کسی را دلخور نکنیم، با او موافقت می کنیم.

- به نیاز دیگران بیش از نیاز خود بها می دهید.

- نسبت به انجام کاری که صحیح بوده

 احساس گناه می کنیم زیرا دیگران نظر مخالف دارند.

- با نشان ندادن نقاط قوت و نقش مثبت خود، از خود دفاع نمی کنیم.

- دایما احساس خود را مخفی نگه می داریم.

- آشکارا به دنبال جلب توجه دیگران هستیم.

- دایما سعی در خوشحال کردن دیگران داریم.

- خود را در احاطه همراهان بد قرار می دهیم.

- خود را برای تحت تاثیر قرار دادن دیگران، بزک می کنیم.

💖

 

 نظر دهید »

از تأکید تورات بر فرزندآوری تا مهار جمعیت ایران با ۱۵۰ میلیون دلار وام

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

هوالحکیم

 

✓ در اندیشه‌ی یهود، فرزندآوری نه یک توصیه‌ی عاطفی، که فرمانی بنیادین و مقدس است. از آیه‌ی «بارور و کثیر شوید» در تورات تا سخن موسی‌بن‌میمون که «هرکس یک روح به قوم اسرائیل بیفزاید، گویی جهانی را بنا کرده»، همگی بر تکریم نسل‌افزایی صحه می‌گذارند و جمعیت در این نگاه برکتی بی‌نظیر است.

 

✓ اما در تناقضی آشکار، نهادهای بین‌المللی وابسته به غرب مانند WHO با بنیان گذارانی عمدتاً یهودی، سیاست‌های مهار جمعیت را به کشورهای اسلامی تحمیل کرده‌اند. 

 

✓ ایران در دهه‌ی هفتاد، با دریافت ۱۵۰ میلیون دلار وام از صندوق جمعیت سازمان ملل (تحت نظارت نفیس صدیق)، به پایلوت این سیاست تبدیل شد؛ چنان که ملیندا گیتس، ایران را صاحب‌رتبه‌ی نخست در سریع‌ترین کاهش نرخ باروری تاریخ خواند. جالب آنکه همین کشورها از ارائه‌ی دارو به کودکان پروانه‌ای دریغ می‌ورزند، اما برای محدودسازی موالید، سرمایه‌گذاری‌های کلان انجام می‌دهند؛ رفتاری که طرحی استعماری برای تضعیف جوامع مسلمان را ترسیم می‌کند.

 

✓ در آن سال‌ها، آیت‌الله سید محمدحسین حسینی طهرانی در کتاب «کاهش جمعیت، ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین» هشدارهایی به موقع داد، اما فریادش در میان شعارهای فریبنده‌ی غرب و همراهی برخی گروه‌های داخلی گم شد و این هشدارها به جایی نرسید.

 

✓ امروز نتایج اسفناک آن غفلت تاریخی را در کاهش بی‌سابقه‌ی نرخ موالید و بحران جمعیتی پیشِ رو، به روشنی شاهدیم، در حالی که جمعیت، عرصه‌ی جدیدی برای رویارویی تمدن‌ها و میدانِ حفظ هویت امت اسلامی است.

 

✍️خانم فاطمه ملکی

 

 

 نظر دهید »

فریدون عباسی؛ دانشمند هسته‌ای و جانباز دفاع مقدس که بود؟

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

زندگی‌نامه

 

فریدون عباسی در ۱۷ شهریور ۱۳۳۷ در شهر آبادان زاده شد. اصلیت وی برای روستای دوان شهرستان کازرون است؛ اما خانوادهٔ وی به استان خوزستان مهاجرت کرده بودند. 

عباسی پس از وقوع انقلاب به عضویت سپاه پاسداران درآمد و سه دوره مختلف نیز در جنگ ایران و عراق حضور یافت و از جانبازان دفاع مقدّس بود.

 

تحصیلات

وی دانش‌آموخته دکتری فیزیک هسته‌ای از دانشگاه شهید بهشتی و رئیس گروه فیزیک دانشگاه امام حسین و عضو شورای مرکزی انجمن هسته‌ای ایران بود.

 

فعالیت‌های علمی

وی بعد از جنگ دکتری فیزیک هسته‌ای را از دانشگاه شهید بهشتی دریافت نمود و از سال ۱۳۷۲ عضو هیئت علمی دانشکده فیزیک دانشگاه امام حسین سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شد و ریاست گروه فیزیک این دانشگاه را نیز برعهده گرفت. 

وی در سال ۱۳۸۶ توسط رئیس‌جمهور وقت، به عنوان استاد نمونه کشوری انتخاب شد. …

 

🌷یادشان گرامی 

و راهشان پررهرو

 نظر دهید »

با این چهار آیه، آرامش را به زندگیت برگردان

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

💠 چهار پناهگاه آسمانی در قرآن کریم

   

🔹أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ:

عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ

1️⃣عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ

2️⃣وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ

3️⃣وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا

4️⃣وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ- ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقَبِهَا- إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً. فَعَسى‌ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ

    

🔸 أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ، هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ، از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده اند که حضرت فرمودند:

 

در شگفتم از کسی که از چهار چیز می هراسد، چرا به چهار چیز پناه نمی برد؟

 

⭐ ۱. برای کسی که می ترسد:

شگفتا! چرا نمیگوید:

«حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ»

خدا ما را بس است، و چه نیکو وکیلی است.

زیرا شنیده ام که خدای عز و جل در پی این آیه میفرماید:

«پس با نعمت و فضلی از سوی خدا بازگشتند، در حالی که هیچ گزندی به ایشان نرسید.»

 

⭐ ۲. برای کسی که اندوهگین است:

شگفتا! چرا نمی گوید:

«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»

معبودی جز تو نیست، منزهی تو، به راستی که من از ستمکاران بودم.

زیرا شنیده ام که خداوند در پی این آیه میفرماید:

«پس او را از آن اندوه نجات دادیم، و مؤمنان را اینگونه رهایی می بخشیم.»

 

⭐ ۳. برای کسی که مورد مکر و حیله قرار گرفته:

شگفتا! چرا نمی گوید:

«وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ»

کار خود را به خدا می سپارم، که خداوند به بندگانش بیناست.

زیرا شنیده ام که خداوند در ادامه میفرماید:

«پس خداوند او را از شر آنچه نیرنگ کرده بودند، نگه داشت.»

 

⭐ ۴. برای کسی که خواهان دنیا و زیورهای آن است:

شگفتا! چرا نمیگوید:

«مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ»

آنچه خدا خواهد (همان شود)، و هیچ نیرویی جز به یاری خدا نیست.

زیرا شنیده ام که خدای عز اسمه در پی این آیه می فرماید:

«اگرچه مرا در مال و فرزند از خودت کمتر میبینی، امید است که پروردگارم بهتر از باغ تو را به من عطا کند.» (و «عَسَى» در این آیه، نه به معنای صرفِ امید، که به معنای تحقق و قطعیت است.)

 

🔰پ.ن.پناه بردن به این آیات یعنی این آیات را با حضور قلب و توجه به معنای بلندش وِرد زبانت کنی و به صورت مدام و مکرر و به تعداد زیاد آنها را بخوانی و به جای اینکه در برابر مشکلات، خودت را ببازی، بگویی «خداوندا، تو را دارم» و با این کلمات، دلت را آرام کنی و کار را به او بسپاری. این یعنی نه ترس، نه غم، نه مکرِ دشمن و نه حرصِ دنیا، هیچکدام نمیتوانند آرامش تو را بدزدند، چون تو در پناه کلماتِ او هستی.

✍محمد الهی منش 

 

📚من لا يحضره الفقيه، ج‌۴، ص: ۳۹۲

 

 

               

 نظر دهید »

شعیب(ع) آن‌قدر از عشق خدا گریست که کور شد؛ داستان عاشقانه‌ای که خدا از شنیدنش لذت می‌برد

27 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🔆 رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: شعيب از عشق خداى متعال چندان گريست كه نابينا شد. پس خداوند بيناييش را به او باز گرداند؛ ديگر بار گريست تا آنكه نابينا شد؛ خداوند دوباره بيناييش را به او باز پس داد، باز هم آن قدر گريست كه كور شد و خدا دو باره بينايش كرد، مرتبه چهارم خداوند به او وحى فرمود: اى شعيب! تا كى به اين وضع ادامه خواهى داد؟ اگر از بيم جهنم گريه مى كنى، تو را امان دادم و اگر به شوق بهشت است، آن را ارزانيت داشتم. شعيب عرضه داشت: معبود من و سرورم! تو مى دانى كه گريه من نه از بيم دوزخ است و نه به شوق بهشت، بلكه دلم بسته محبت و عشق توست پس صبورى نمى توانم مگر آنكه تو را ببينم. خداى عز و جل به او وحى فرمود: حال كه چنين است، همسخنم موساى كليم را خدمتگزار تو خواهم كرد.

🔅توضیح اینکه خدا همه چیزو می‌دونه ولی عمدی سؤال می‌کنه تا شعیب از زبان خودش بگه چون خدا از شنیدن اینکه شخصی عاشقشه لذت میبره یعنی عرفا میگن خدا از وجود خودش لذت میبره مخصوصاً اگر کسی بگه خدایا من عاشقتم یا ازش تعریف کنه برا همین امام صادق تو اصول کافی میگه قبل از دعا از خدا تعریف کن و هر چی میخوای با جزئیات بگو با اینکه خدا می‌دونه ولی دوست داره بشنوه یعنی از بی‌نیازی خودش و اظهار فقر بندگان لذت میبره و این به ذاتش برمیگرده که لبریز کم

چهل حدیث « گهرهای انبیاء » علیهم السلام  ح ۱۶۰۸

 نظر دهید »

عدالت، نه فقط یک ارزش، که عامل بقا و پاکی جامعه است

25 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

#امام_علی_علیه_السلام :

  

  ✓ «خداوند پاك، عدالت را بر پا دارنده مردمان، مايه دورى از حق كشيها و گناهان و وسيله آسانى و گشايش براى اسلام قرار داده است».

 

 ⁙ «جَعَلَ اللّهُ سُبحانَهُ العَدلَ قِواما لِلأنامِ، و تَنزيها مِنَ المَظالِمِ و الآثامِ، و تَسنِيَةً لِلإسلامِ».

 

  📚 غرر الحكم : ح٤٧٨٩

 نظر دهید »

در اوج ناامیدی، نصرت الهی می‌رسد؛ رمز پیروزی در سخت‌ترین شرایط

25 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

💠 مبارزه حتی در اوج ناامیدی

 

⬅️ «حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَ لَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ» 

(يوسف: 110)

 

⬅️ «در مسیر مبارزه، دعوت و هدایت مردم، گاهی اوقات کار به آنجا میکشید که حتی پيامبران الهی هم از ادامه مسیر و هدایت مردم، #نااميد و #مأیوس مى‌شدند 

▫️و حتی اندک مومنانی که ایمان آورده بودند نیز خيال مى‌كردند وعده‌اى كه به پيامبران داده شده، #دروغ بوده است. 

▫️در همين #اوج_ناامیدی بود که ناگهان، #نصرت و يارى‌ ما از راه مى‌رسيد: 

آنانى كه لايق مى‌دانستيم، نجات پيدا مى‌كردند؛ ولى عذابِ سختمان براى گناهكارها ردخور نداشت!»

 

‼️تذکر: درباره معنای «ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا» سه احتمال وجود دارد:

 

1️⃣ احتمال اول: 

▫️در مسیر مبارزه، كار پيامبران به جايى مى‌رسيد كه گمان مى‌كردند همه مردم بدون استثناء آنها را تكذيب خواهند كرد، حتى همان گروهى از مؤمنان كه اظهار ايمان مى‌كنند، آنها نيز در عقيده خود ثابت قدم نيستند!

 

2️⃣ احتمال دوم:

▫️مشكلات و بحران‌ها به حدى بود كه مومنان، چنين مى‌پنداشتند نكند وعده نصرت و پيروزى‌ای كه پيامبران داده‌اند خلاف و دروغ باشد؟! و چنین تصور و سوءظنی برای تازه‌مومنان بعید نیست.

 

3️⃣ احتمال سوم: 

▫️گاهی اوقات در مسیر مبارزه، کار به آنجا میکشید که حتی پيامبران الهی، وقتی میدیدند كارد به استخوان رسیده و ظاهرا تمام درها به رویشان بسته شده و هيچ راه گشايشى وجود ندارد، 

▫️در چنین حالتی، به صورت ناپايدار به مقتضاى طبع بشرى اين فكر، بى‌اختيار به مغز آنها مى‌افتاد كه نكند وعده پيروزى خلاف از آب درآيد! 

▫️و يا اينكه ممكن است وعده پيروزى مشروط به شرائطى باشد كه حاصل نشده باشد، اما این فکر بزودی از صحنه ذهن آنها کنار میرفت و امیدوار به وعده الهی میشدند. 

 

▫️برخی آيه 214 سوره بقره را شاهد این معنا دانسته‌اند:

«حَتّٰى يَقُولَ اَلرَّسُولُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتىٰ نَصْرُ اَللّٰهِ‌» یعنی اقوام پيشين آن چنان در تنگناى باساء و ضراء قرار مى‌گرفتند و بر خود مى‌لرزيدند، تا آنجا كه پيامبرشان و آنها كه با او ايمان آورده بودند، صدا مى‌زدند كجاست يارى خدا؟ ولى به آنها پاسخ داده مى‌شد «أَلاٰ إِنَّ نَصْرَ اَللّٰهِ قَرِيبٌ‌»، پيروزى خدا نزديك است.

 

▪️به نظر میرسد دو معنای اول قابل پذیرفته‌تر باشد و مفسران معمولا معنای سوم را بعید دانسته‌اند، چرا كه همین مقدارش هم دور از مقام انبیاست.

 

📌پ.ن:

▫️«یکی از بزرگان تاریخ خودمان… یک جمله‌ای را از او نقل می‌کردند در این مبارزات مشـروطه… می‌گویند او به یارانش، به دوستانش می‌گفت: 

 

▫️بجنگید، مبارزه کنید، در همان وقتی که می‌بینید کار سـخت اسـت، باز هم مبارزه کنید، تا وقتی که ببینید که قطعاً شکست خواهید خورد، برسید به آنجایی که ببینید که الآن دیگر قطعاً شکست خواهید خورد، 

 

▫️وقتی رسیدید به آنجایی که دیدید حتماً شکست می‌خورید، باز هم مبارزه کنید، آن وقت پیروز خواهید شد و این حرف درستی ست. 

 

▫️یک ملتـی، یـک جمعی، یـک فردی که می‌خواهد برای صلاح و رسـتگاری خود تلاش کند، یک وقتی امیدوار است به اینکه این تلاش به ثمر خواهد رسید، وقتی شدت عمل زیاد می‌شود، امید او هم کم می‌شود، اگر تلاش را از دست داد، مسلّماً دیگر تلاشش به نتیجه نخواهد رسید، 

 

▫️اما اگر همان جا هم تلاشش را بکند، آن قدر ادامه بدهد، آن قدر پیش برود تا وقتی که ببیند دیگر این تلاشـش یقیناً خنثی اسـت، اگر در همان وقتی که می‌بیند تلاش خنثی است، بازهم تلاش بکند، آن تلاش موفق است.»

 

📚رهبر شهید، طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه20: فرجام نبوت(1)، ص586

 نظر دهید »

تفاوت امروز با گذشته: مسئولان در کنار مردم، نه تماشاگر

25 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

📌یک مطلب خیلی مهم از نگاه رهبر شهید بعد فتنه آمریکایی

 

مسئولین هم ــ مسئولین ذی‌ربط در بخشهای مختلف هم ــ حقیقتاً کار کردند. رئیس‌جمهور محترم، و دیگر رؤسای کشور، فعّالیّت کردند؛ وسط میدان بودند و کار کردند. این‌جور نباشد که چون بنده خبر ندارم از کاری که دیگری کرده، همین‌طور مدام ایراد کنم که آقا چرا چنین و چرا فلان [است]؛ نه، همه کار کردند. من از اینکه به رؤسای کشور، به رئیس‌جمهور و دیگران در یک ‌چنین شرایط مهمّ بین‌المللی و داخلی اهانت بشود، بشدّت پرهیز میکنم و نمیگذارم و منع میکنم، نهی میکنم کسانی را؛ حالا ممکن است در مجلس باشد، ممکن است بیرون مجلس باشد، ممکن است هر جا باشد. قدر اینها را ما بدانیم؛ قدر مسئولینی که وقتی یک ‌چنین حادثه‌ای برای کشور پیش می‌آید، از مردم کناره نمیگیرند. گاهی ما در گذشته داشته‌ایم که مردم وسط میدان بودند، مسئولین تماشا میکردند، گاهی هم علیه مردم یک حرفی میزدند. این دفعه، نخیر، مسئولین در کنار مردم بودند، در بین مردم بودند، با مردم حرکت کردند، با همان هدف تلاش کردند، کار کردند. این باید قدرشناسی بشود؛ این #خیلی_مهم است

 

📆بیانات در سالروز بعثت پیامبر

۲۷ دی ۴۰۴

 نظر دهید »

فشار اقتصادی؛ حلقه اتصال جنگ و اغتشاش؛ سناریوی FDD برای ایران چیست؟

24 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

فشار اقتصادی؛ حلقه اتصال جنگ و اغتشاش

 

1- بنیاد دفاع از دموکراسی ها (FDD) در تحلیل 23مرداد، فشار اقتصادی، کاهش صادرات نفت و وضعیت اجتماعی ایران را با شرایط پیش از اعتراضات دی 1404 مقایسه کرده و احتمال شکل گیری موج جدید نارضایتی را مطرح می کند.

 

2- اما مهم تر از این برآورد، نسخه ای است که FDD برای آمریکا می پیچد: حمایت از اعتراضات، تشدید فشار اقتصادی و بهره گیری از عملیات روانی برای ایجاد شکاف داخلی.

 

3- این متن را باید فراتر از یک تحلیل اقتصادی دید؛ فشار معیشتی، نارضایتی اجتماعی و جنگ روانی، در نگاه طراحان آمریکایی حلقه های یک زنجیره اند. شناخت این سناریو، شرط مهم خنثی سازی آن است.

 نظر دهید »

محاسبه‌ای که در میدان شکست خورد؛ چرا ساختار ایران پس از ضربات سنگین فرو نپاشید؟

24 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 محاسبه ای که در میدان شکست خورد

 

1- آمریکا و رژیم صهیونیستی در عملیات خود علیه ایران با هدف حذف راس رهبری و فرماندهی، روی فروپاشی ساختار سیاسی و نظامی ایران حساب کردند؛ اما این محاسبه به نتیجه مورد انتظار نرسید و ساختار جمهوری اسلامی خود را بازآرایی کرد.

 

2- نقطه قوت ایران، توان بازتولید قدرت و تداوم فرماندهی در بحران است؛ قدرتی که در یک فرد خلاصه نشده و با حذف چهره ها متوقف نمی شود.

 

3- حتی اندیشکده بروکینگز نیز اخیرا در ارزیابی خود اذعان کرده که با وجود ضربات سنگین و حذف رهبران ارشد ایران، ساختار سیاسی جمهوری اسلامی فرو نپاشید. این همان نقطه ای است که تفاوت «حمله نظامی» با «پیروزی راهبردی» آشکار می شود.

 نظر دهید »

موش‌های جنگ و شیران پس از جنگ؛ نشانه‌شناسی منافقان در آیه ۱۹ احزاب

23 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

💠 «موش‌هایِ ایام جنگ» و «شیرانِ پس از جنگ» را میشناسید؟!

 

⬅️ «أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَ كَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا» 

(الأحزاب: 19)

 

▫️«#منافقان در ایام جنگ، 

از هر كمكى به شما رزمندگان دريغ ورزیده و در آن #بخیلند. 

همين‌كه آتش #جنگ شعله‌ور شده و بحرانی پیش آید، 

آنها را مى‌بينى از شدت #ترس، چنان سراسيمه نگاهت مى‌كنند 

كه به مانند آدمِ رو به‌ مرگ، چشم‌هايشان از حدقه بیرون زده! 

 

▫️اما به‌محض اينكه گَرد جنگ خوابید و ترس و خوف فرو نشست، 

از سرِ حرصشان در گرفتن غنائم، 

با #زبان‌هايى_تندوتيز، 

به شما #نيش‌وكنايه مى‌زنند،

و بر خيرى كه از پيروزى و غنيمت به شما برسد، بخيل‌اند.

 

▫️آن‌ها هرگز ايمان نياورده‌اند. 

خدا هم كارهاى خوبى را كه احياناً از آن‌ها سر زده است، 

بى‌اثر، #حبط و نابود مى‌كند، 

و اين کار براى خدا آسان است.»

 

📌پ.ن:

▪️این آیه شریفه، اشاره به افرادی دارد که در #جنگ_احزاب، اینچنین کنشگری کردند و به خیال خودشان کسی هم متوجه کارشان نخواهد شد و دوباره روز از نو، روزی از نو، 

▪️اما خداوند در این آیه شریفه، با ثبت این کنشگری‌شان، الگویی از یک «#تیپ_اجتماعی» را برای همیشه در تاریخ نشان داده و ماندگار کرد؛ الگویی که در هر جامعه و در هر بزنگاه دشوار ممکن است دوباره تکرار شود.

 

▪️سختی‌ها و خصوصا ایام جنگ، بهترین فرصت برای شناخت حقیقت افراد است، برای کسانی که تا پیش از آن، هی مردم مردم میکردند، خود را عاشق مردم نشان میدادند، 

▪️افراد را در جنگ بشناسید، ببینید در این ایام چقدر پای مردم و پای کشورشان بودند، چقدر هزینه دادند، چقدر کمک کردند، چقدر ایستاده و سهمی از بار جمعی را بر دوش گرفتند.

 

▪️امروز نیز همین ماجرا برای همه عیان است، کسانی که در ایام سختی و جنگ، از هرگونه کمکی، اعم از جانی، مالی، زبانی و…، به مردم خودداری کرده و نسبت به آنها بخل ورزیدند؛ 

▪️کسانی که در حین جنگ همانند موش‌هایی بودند که از شدت #ترس به لانه‌های خود خزیده‌ تا خطری آنها را تهدید نکند و هیچ اثری از آنان دیده نمی‌شد و خفه‌خون گرفته بودند؛ حتی دریغ از یک #موضع‌گیری_خشک و خالی. 

 

▪️ولی همین منافقان پس از رفع خطر و پیروزی مسلمانان، به تدریج از لانه‌های خود بیرون آمده و این بار نه مثل #موش؛ که همانند #شیر؛ و نه عليه #دشمنان؛ که بر سر #دوستان، نعره بر‌آورده و به کسانی که در خط مقدم جبهه و جنگ قرار داشته‌اند #زخم‌زبان می‌زنند؛ 

 

▪️چه نسبت به کسانی که دو ماه در خط مقدم جنگ و #پشت_لانچرها بودند و چه نسبت به کسانی که دو ماه در #کف_میدان حاضر بودند؛ 

با پررویی و وقاحت تمام، خودشان را در دستاوردهای جنگ سهیم دانسته و عجیب‌تر آن که برای ادامه مسیر، #تعیین_تکلیف می‌کنند!

 

▪️#مردمِ_بیدار، این بار دیگر نخواهند گذاشت چنین افرادی برای آنها تعیین تکلیف کنند…

 نظر دهید »

اول ربیع‌الاول؛ سالروز هجرت پیامبر(ص) و آغاز تاریخ تمدن اسلامی

23 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

اول ربیع الاول؛ سالروز هجرت پیامبر اکرم(ص) از مکه به مدینه

 

مهاجرت پیامبر اکرم (ص) و مسلمانان از مکه به یثرب (مدینه) در سال سیزدهم بعثت در زمان خلافت خلیفه دوم به صورت رسمی مبدأ تاریخ مسلمانان شد.

 

هجرت حضرت محمد (ص) که گاهی به خلاصه هجرت نیز خوانده می‌شود، واقعهٔ هجرت حضرت محمد (ص)، پیامبر اسلام و همراهانش از شهر مکه به یثرب است که در سال ۶۲۲ میلادی/۱ قمری صورت گرفت. این واقعه منجر به ایجاد اولین حکومت اسلامی در یثرب (که بعداً مدینة النبی یا به‌خلاصه مدینه نامیده شد) شد و به علت اهمیتش در اسلام مبدأ تاریخ مسلمانان در دو تقویم هجری شمسی و هجری قمری در این سال گرفته شده است.

 

 نظر دهید »

قدم ششم: دعا برای فرج؛ نه فقط برای ظهور، که برای نجات خودمان!

23 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🌱 جمعه‌های انتظار | قدم ششم

#نتایج_دعا

 

دعا برای فرج تنها درخواستِ ظهور نیست، بلکه آثار و برکات گسترده‌ای برای خودِ دعا‌کننده دارد:

 

🔹 ۱. پیوند و محبت با امام

 

• عمل به فرموده حضرت ولی‌عصر(عج)

• اظهار محبت قلبی به حضرت

• ادای برخی حقوق امام

• وفای به عهد الهی

• ثواب احسان به مولا صاحب‌الامر(عج)

 

🔹 ۲. برکات فردی و زندگی

 

• زیاد شدن نعمت

• وسعت روزی

• دفع بلا و گرفتاری

• آمرزش گناهان

• تبدیل سیئات به حسنات

• استجابت دعا

• هدایت و بهره‌مندی از نور امام

• ایمنی از برخی عقوبت‌ها

 

🔹 ۳. تقرب و ارتباط با امام

 

• دعای حضرت در حق دعا‌کننده

• وسیله تقرب به سوی خداوند متعال

• برخورداری از شفاعت حضرت

• نصرت و یاری امام

• تعجیل در فرج

• پیوند با مسیر پیامبران و امامان(ع)

 

🔹 ۴. رستگاری و سعادت اخروی

 

• رستگاری به عالی‌ترین درجات

• رستگاری به شفاعت حضرت صدیقه طاهره(س)

• ورود به بهشت

• بهره‌مندی از درجات و مقامات بهشتی

• ایمنی در قیامت و هنگام مرگ

 

✨ دعا برای فرج:

📌فقط دعایی برای آینده نیست؛

📌تعیین کننده نسبت ما با امام (عج)

📌 نشانه محبت و وفاداری ما به امام

📌 زمینه‌ای برای اصلاح و هدایت خودمان

📌 طلبِ تعجیل در فرجی که پایان‌بخش دوران غیبت است.

 

💡سخن پایانی:

 انتظار، بدون ارتباط با امام معنا نمی‌یابد؛

دعا یکی از روشن‌ترین راه‌های زنده نگه‌داشتن این ارتباط است.

 نظر دهید »

۷ توصیه راهبردی رهبر انقلاب به بسیج؛ از دفاع نرم تا چابکی سازمانی

23 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

در همه میادین دفاع سخت، نیمه‌سخت و نرم آماده باشد

 

🔻 چند توصیه امروز رهبر انقلاب خطاب به بسیجیان:

۱- بسیج در همه میادین دفاع سخت، نیمه‌سخت و نرم آماده‌به‌کار باشد و در همه محله‌های کشور در مقابل حوادث گوناگون راهبرد و تاکتیک آماده داشته باشد.

 

۲- در هیچ زمینه‌ای غافلگیر نشوید و سعی کنید در همه محله‌ها حضور داشته باشید.

 

۳- در جنگ نرم عکس‌العملی رفتار نکنید البته باید پاسخ دشمن را داد اما همیشه مانند شطرنج‌بازی ماهر یک قدم از دشمن جلو باشید و کنشی عمل کنید.

 

۴- ارتباطات خود را با مساجد تقویت کنید چرا که بسیج متولد مساجد است.

 

۵- با مجموعه‌های همسو با اهداف بسیج در دانشگاهها و خارج از آن، هم‌افزایی و همکاری کنید.

 

۶- بسیج در عین گستردگی چابک باشد و اسیر پابندهای رایج اداری نشود.

 

۷- اطلاع دادن خدمات بسیج به مردم. ۹۸/۹/۶

 

 

 نظر دهید »

هفته اول ربیع‌الاول؛ ایام اوج مظلومیت حضرت زهرا(س) و آغاز غصب خلافت

23 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

وقایع هفته اول ربیع الاول  

 

سال آخر عمر حضرت زهرا(س) با رحلت پیامبر اکرم(ص) آغاز شد؛ ایشان در ۲۸ صفر سال ۱۱ قمری از دنیا رفتند و هفته اول ربیع‌الاول، نخستین روزهای آغاز امامت امیرمؤمنان(ع) و بستر فجایع تاریخی علیه خاندان وحی بود. در این ایام، حضرت زهرا(س) در غم از دست دادن پدر، دچار اندوه و بیماری سختی شدند؛ اما در عین حال، مأموریت دفاع از ولایت و افشای ستم سقیفه را نیز به دوش کشیدند (طبرسی، ۱۴۰۳ق).

 

رویدادهای هفته اول ربیع‌الاول سال ۱۱ قمری  

 

- ۲۸ صفر تا اوایل ربیع‌الاول: مراسم خاکسپاری پیامبر(ص) با بی‌حرمتی و مخالفت جمعی از مهاجران و انصار انجام شد و حضرت زهرا(س) در این روزها با قلبی سوخته و جسمی رنجور، در بستر بودند.  

- غصب فدک و محاصره اقتصادی (روزهای نخست هفته اول): ابوبکر و همراهانش با ادعای «ما معاشر انبیا ارث نمی‌گذاریم»، فدک را که به فرمان خدا به پیامبر(ص) و پس از ایشان به فاطمه(س) تعلق داشت، مصادره کردند و آن حضرت را زیر فشار اقتصادی گذاشتند (صدوق، ۱۴۱۳ق).  

- خطبه فدکیه و اعتراض علنی (در همین هفته): حضرت زهرا(س) با وجود بیماری، به مسجد آمدند و در حضور مهاجران و انصار خطبه‌ای خواندند و ضمن اثبات حقانیت خویش، غاصبان خلافت و غصب فدک را رسوا ساختند. این خطبه، سند زنده‌ای از مظلومیت اهل‌بیت(ع) است (طبرسی، ۱۴۰۳ق).  

- هجوم به خانه وحی و آتش‌زدن در (مطابق روایات شیعه، در همین ایام رخ داد): گروهی به فرمان ابوبکر و عمر، با همراهی افرادی مانند قنفذ و خالد بن ولید، به خانه حضرت زهرا(س) حمله کردند؛ قنفذ دستور آتش‌آوردن داد و در را به آتش کشید. حضرت برای دفاع پشت در رفتند و بر اثر فشار در، آسیب دیدند. همچنین در این هجوم، محسن(ع)، فرزند باردار ایشان، سقط شد و آن حضرت به شدت مجروح گردیدند (ابن‌بابویه، ۱۴۰۳ق؛ سلیم بن قیس، ۱۴۰۵ق).  

- آسیب‌دیدن حضرت و جریان هتک حرمت: در همین روزها، عمر به دستور ابوبکر، قصد بیعت گرفتن اجباری از امیرمؤمنان(ع) را داشت و با مقاومت حضرت زهرا(س) روبه‌رو شد. او خانه را تهدید به آتش‌زدن کرد و پس از حمله، حضرت زهرا(س) را مورد ضرب و آزار قرار دادند؛ این رویدادها به شهادت ایشان در جمادی‌الاولی همان سال انجامید (مجلسی، ۱۴۰۳ق).

 

اسامی عاملان جنایت‌ها  

 

بر اساس منابع شیعه، سران سقیفه و مجریان این جنایت‌ها شامل:  

۱. ابوبکر بن ابی‌قحافه: غصب خلافت، مصادره فدک و صدور فرمان حمله.  

۲. عمر بن خطاب: فرماندهی هجوم به خانه و تهدید به آتش‌زدن، آسیب به حضرت زهرا(س).  

۳. قنفذ غفاری: مجری حمله، آتش‌آوردن و زدن حضرت.  

۴. خالد بن ولید: همراهی در هجوم و ایجاد رعب.  

(سلیم بن قیس، ۱۴۰۵ق؛ ابن‌ابی‌الحدید، ۱۳۷۸).

 

وظایف شیعه در این ایام   

 

- عزاداری و سوگواری: هفته اول ربیع‌الاول در سال ۱۱ قمری، مصادف با جانسوزترین ایام اهل‌بیت(ع) و محزون بودن حضرت زهرا(س) است؛ بنابراین برگزاری مجلس سوگواری، گریه و زنده نگه‌داشتن مظلومیت ایشان از مهم‌ترین وظایف است.  

- تبیین تاریخی و روشن‌گری: شیعیان باید ماجرای هجوم و مظلومیت حضرت را با نگاه مستند و تحلیلی، بدون تحریف یا کتمان، برای جامعه بیان کنند.  

- تجدید بیعت با ولایت: این روزها یادآور ضرورت دفاع از امیرمؤمنان(ع) و امامت است؛ شیعه باید در اعتقاد و عمل، به ولی‌الله اعظم(ع) وفادار بماند.  

- پرهیز از جشن ومولودی: بر اساس روایات و سیره علما، در این هفته که مصادف با شهادت محسن فاطمه زهرا(س) و مقدمه شهادت ایشان و ایام حزن اهل‌بیت(ع) است

 

-نکته محوری آن است که هفته اول ربیع‌الاول، ایام اوج مظلومیت ولی‌الله الاعظم و دختر پیامبر(ص) است. بنابراین، برپایی عزا، سوگواری و تبلیغ مظلومیت ایشان از مهم‌ترین شعائر این هفته است. با توجه به اینکه این ایام در بردارنده رنج جانسوز حضرت زهرا(سلام الله علیها) است (مفید، ۱۴۱۳

منابع  

- ابن‌ابی‌الحدید، عبدالحمید. (۱۳۷۸). *شرح نهج‌البلاغه* (ج ۱۴). قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.  

- ابن‌بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق). (۱۴۰۳ق). *الامامة والتبصرة من الحیرة*. قم: مدرسه امام مهدی(عج).  

- سلیم بن قیس هلالی. (۱۴۰۵ق). *کتاب سلیم بن قیس*. قم: نشر هادی.  

- طبرسی، احمد بن علی. (۱۴۰۳ق). *الاحتجاج* (ج ۱). مشهد: مرتضی.  

- مجلسی، محمدباقر. (۱۴۰۳ق). *بحارالانوار* (ج ۲۸). بیروت: دارالاضواء.  

- مفید، محمد بن محمد. (۱۴۱۳ق). *الاختصاص*. قم: کنگره شیخ مفید.

 نظر دهید »

خدا را فراموش نکنید که خودتان را از یاد خواهید برد

23 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَیهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ

 

مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا هم، خودِ آنان را از یادشان بُرد!

 نظر دهید »

پروژه محاصره خاموش؛ سه‌ضلعی فشار روانی، ائتلاف‌سازی و جنگ اقتصادی

23 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

💢پروژه محاصره خاموش

 

▫️تحلیل رصد رسانه ای نشان دهنده ورود دشمن بــه یک فاز پیچیده از عملیات روانی است که میتوان آن را «پـروژه محاصره خاموش» نامید.

 

🔸این عملیات روانی بر سه ستون شکننده استوار است:

۱- القای «بن بست در حاکمیت» بــا ذره بین گذاشتن بــر فرایندهای طبیعی تصمیم گیری در کشور.

۲- مهندسی «ائتلاف های موازی امنیتی» مانند پیمان مکه برای بازتولید ادراک «انزوای راهبردی» ایران.

۳- جایگزینی جنگ نظامی پرهزینه با فشار اقتصادی کم هزینه تر، بــه این امید که بتواند بدون تحمل تلفات انسانی سنگین، ملت ایران را از پای درآورد.

 نظر دهید »

آن روز که به داغ غمت مبتلا شدیم؛ شعری برای آقا اباعبدالله(ع)

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🍂آن روز ڪه به داغ غمت مبتـلا شدیـم

🍂دل خـون‌تر از شقایق دشت بلا شدیـم

 

🌱ما یادمان ڪه نیست ولی راستی حسین

🌱با درد غربـت تـو ڪجا آشنـا شـدیـم

 

🍂ممنون از اینڪه آمدے آقـاے مـا شدے

🍂ممنون از اینڪه نوڪر این خانه ما شدیم

 

🌱شڪر خدا ڪه فاطمه ما را خریده است

🌱شڪر خدا ڪه خـرج بسـاط شمـا شدیم

 

🍂عزت سـراے ماست عـزا خانۀ شمـا

🍂با گریه بر تـو بود عزیـز خدا شدیـم

 

🌱ما را خدا به عشق تـو می‌بخشد عاقبت

🌱ما عاقبت به خیر تو در روضه‌ها شدیم

 

✋🏻اَلسَّـلامُ عَلَیْڪَ یا اَبـاعَبْـدِاللّهِ الْحُسَیْـن «علیـہ‌السـلام»

 نظر دهید »

اعمال روز اول ماه ربیع‌الاول؛ سالروز هجرت پیامبر(ص) و لیلةالمبیت

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🔴اعمال روز اول ماه ربیع الاول

 

🌕برگرفته از کتاب اقبال الاعمال سیدبن طاووس (ره)

 

🟢در پنجشنبه در شب اول ربیع الاول هجرت پیامبر (ص) از مکه به مدینه رخ داده است. و در این شب امام علی علیه‌السلام در جای خواب آن حضرت خوابید و جان خود را فدای رسول قرار داد. 

 

🔹به شکرانه این نعمت و بنابر روایت، مستحب است روزه روز اول ربیع

 

🔹دعای ابتدای ماه ربیع:

 

اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ یَا ذَا الطَّوْلِ وَ الْقُوَّةِ وَ الْحَوْلِ وَ الْعِزَّةِ سُبْحَانَکَ مَا أَعْظَمَ وَحْدَانِیَّتَکَ وَ أَقْدَمَ صَمَدَانِیَّتَکَ وَ أَوْحَدَ إِلَهِیَّتَکَ وَ أَبْیَنَ رُبُوبِیَّتَکَ وَ أَظْهَرَ جَلَالَکَ وَ أَشْرَفَ بَهَاءَ آلَائِکَ وَ أَبْهَی کَمَالَ صَنَائِعِکَ [کرم بها صنائعک‌] وَ أَعْظَمَکَ فِی کِبْرِیَائِکَ وَ أَقْدَمَکَ فِی سُلْطَانِکَ وَ أَنْوَرَکَ فِی أَرْضِکَ وَ سَمَائِکَ وَ أَقْدَمَ مُلْکَکَ وَ أَدْوَمَ عِزِّکَ وَ أَکْرَمَ عَفْوَکَ وَ أَوْسَعَ حِلْمَکَ وَ أَغْمَضَ عِلْمَکَ وَ أَنْفَذَ قُدْرَتَکَ وَ أَحْوَطَ قُرْبَکَ

أَسْأَلُکَ بِنُورِکَ الْقَدِیمِ وَ أَسْمَائِکَ الَّتِی کَوَّنْتَ بِهَا کُلَّ شَیْ‌ءٍ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ [عَلَی‌] آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیْتَ وَ بَارَکْتَ وَ رَحِمْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ وَ‌عَلَی آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ وَ أَنْ تَأْخُذَ بِنَاصِیَتِی إِلَی مُوَافَقَتِکَ وَ تَنْظُرَ إِلَیَّ بِرَأْفَتِکَ وَ رَحْمَتِکَ

‌وَ تَرْزُقَنِی الْحَجَّ إِلَی بَیْتِکَ الْحَرَامِ وَ أَنْ تَجْمَعَ بَیْنَ رُوحِی وَ أَرْوَاحِ أَنْبِیَائِکَ وَ رُسُلِکَ

وَ تُوصِلَ الْمِنَّةَ بِالْمِنَّةِ وَ الْمَزِیدَ بِالْمَزِیدِ وَ الْخَیْرَ بِالْبَرَکَاتِ وَ الْإِحْسَانَ بِالْإِحْسَانِ

کَمَا تَفَرَّدْتَ بِخَلْقِ مَا صَنَعْتَ وَ عَلَی مَا ابْتَدَعْتَ وَ حَکَمْتَ وَ رَحِمْتَ فَأَنْتَ الَّذِی لَا تُنَازَعُ فِی الْمَقْدُورِ وَ أَنْتَ مَالِکُ الْعِزِّ وَ النُّورِ وَسِعْتَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً (سوره غافر، آیه 7)

وَ أَنْتَ الْقَائِمُ الدَّائِمُ الْمُهَیْمِنُ الْقَدِیرُ

إِلَهِی لَمْ أَزَلْ سَائِلًا مِسْکِیناً فَقِیراً إِلَیْکَ فَاجْعَلْ جَمِیعَ أمری [أُمُورِی‌] مَوْصُولًا بِثِقَةِ الِاعْتِمَادِ عَلَیْکَ وَ حُسْنِ الرُّجُوعِ إِلَیْکَ وَ الرِّضَا بِقَدَرِکَ وَ الْیَقِینِ بِکَ وَ التَّفْوِیضِ إِلَیْکَ‌سُبْحانَکَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ (سوره البقره، آیه 32)

سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ کُلٌّ لَهُ قانِتُونَ(سوره البقره، آیه 116)

سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ(سوره آل عمران، آیه 191)

سُبْحانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ (سوره اعراف، آیه 143)

سُبْحانَکَ أَنْتَ وَلِیُّنا مِنْ دُونِهِمْ‌ (سوره سبا، آیه 41)

سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ (سوره نمل، آیه 8)

سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ(سوره یوسف، آیه 108)

سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ‌ (سوره طور، آیه 43)

سُبْحانَ الَّذِی أَسْری‌ بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِی بارَکْنا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیاتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ (سوره اسراء، آیه 1)

سُبْحَانَ‌ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِیًّا وَ حِینَ تُظْهِرُونَ یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ کَذلِکَ تُخْرَجُونَ‌(سوره روم، آیه 17-19)

سُبْحانَهُ وَ تَعالی‌ عَمَّا یُشْرِکُونَ‌ ( سوره یونس، آیه 18)

سُبْحانَهُ وَ تَعالی‌ عَمَّا یَقُولُونَ عُلُوًّا کَبِیراً(سوره اسراء، آیه 43)

سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا(سوره اسراء، آیه 108)

سُبْحَانَ‌ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ‌(سوره یس، آیه 83)

سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ (سوره انبیاء، آیه 26)

سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ(سوره زمر، آیه 4)

سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا کُنَّا ظالِمِینَ (سوره قلم، آیه 29)

سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ(سوره صافات، آیه 180)

وَ سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ(سوره صافات، آیه 180-182)

 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَرِّفْنَا بَرَکَةَ هَذَا الشَّهْرِ وَ یُمْنَهُ وَ ارْزُقْنَا خَیْرَهُ وَ اصْرِفْ عَنَّا شَرَّهُ وَ اجْعَلْنَا فِیهِ مِنَ الْفَائِزِینَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین‌

 نظر دهید »

نگاهی به آیه ۲۰۷ بقره و فضیلت لیلةالمبیت

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

💠 و مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ 💠

 

♻️بعضى از مردم (با ايمان و فداكار، همچون على (ع) در «ليلة المبيت» به هنگام خفتن در جايگاه پيغمبر ص)، جان خود را به خاطر خشنودى خدا مى‌فروشند؛ و خداوند نسبت به بندگان مهربان است‌. (بقره/207)

 

❇️ پروردگار عالم، در این آیه‌ی شریفه، امام علی علیه السلام را بابت خوابیدن در جایگاه رسول الله صلوات الله علیه و آله، تمجید و تشویق و تحیسن کرده است.

 

پس قطعا یکی از فضائل امام المتقین، لیلة المبیت است.

 

❌اینکه برخی با بیان بهانه‌های مختلف در صدد سرپوش گذاشتن بر این فضیلت هستند، آب در هاون کوبیدن است.

 

🌐الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمومنین علیه السلام و الائمة المعصومین علیهم السلام.

 

 نظر دهید »

ریشه صلح امام حسن(ع)؛ کوتاه‌بینی اجتماعی و خستگی از مقاومت

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

💠 ریشه صلحِ امام حسن(ع): «نداشتن نگاه دوراندیش و راهبردی»؛ نتیجه: «خستگی از مقاومت»

🔸 حال امروز چه باید کرد؟

 

🔰اگر بخواهیم ماجرای صلح امام حسن(ع) را ریشه‌یابی کنیم، باید به مسئله «تغییر افق نگاه جامعه» توجه کرد. نگاه مردمان آن عصر، #کوتاه‌بین شده بود، آنها اهل دوراندیشی نبودند، فقط تا نوک بینی خود را میدیدند.

 

🔻جامعه‌ای که افق نگاهش کوتاه شود، دیگر حاضر نیست برای #آینده_پایدار، هزینه داده و سختی‌های امروز را تحمل کند. همه‌چیز را در «#امروز» می‌بیند؛ امنیت امروز، رفاه امروز، آرامش امروز و آسایش امروز. 

 

🔻چنین جامعه‌ای طبیعی است که با هر سختی، زودتر خسته شود و با هر هزینه‌ای بپرسد: «چرا باید ادامه بدهیم؟» در این صورت، عملا مقاومت نیز سست خواهد شد.

 

🔻اما جامعه‌ای که #دوراندیش و #راهبردی می‌اندیشد، فقط امروز را نمی‌بیند؛ چند ماه و چند سال بعد را نیز در محاسبات خود وارد می‌کند. می‌فهمد که گاهی امنیت و عزت پایدار، بدون پرداخت هزینه در امروز به دست نمی‌آید و گاهی تحمل یک سختی محدود، می‌تواند از تحمیل هزینه‌ای بسیار بزرگ‌تر در آینده جلوگیری کند.

 

🔰از همینجا باید مراقب یک خطای راهبردی مهم نسبت به وضعیت امروز خودمان باشیم: خطایی که همه چیز را در قالب دوگانه کاذب «جنگ و صلح» تعریف می‌کند؛ گویی عده‌ای بالکل #جنگ‌طلب‌اند و عده‌ای #صلح‌طلب.

 

🔻درحالیکه به هیچ وجه اینگونه نیست. همه مردم ما، صلح میخواهند، حتی همان‌هایی که تندرو خطابشان میکنند، ما کسی به عنوان «#کاسب_جنگ» نداریم و همه صلح میخواهند اما مسئله این است که چه صلحی؟ 

 

🔻صلحی کوتاه‌مدت که فقط چند صباحی آرامش ایجاد کند و پس از مدتی دوباره تهدید، فشار و جنگ بازگردد؟

یا #شرایطی_پایدار که بتواند امنیت، استقلال و آرامش بلندمدت جامعه را تضمین کند؟

 

🔻لذا اختلاف امروز ما بر سر جنگ‌طلبی عده‌ای و صلح‌طلبی عده‌ای دیگر نیست بلکه دعوا آنجاست که چه کسی #افق_بلندمدت‌تر و پایدارتری برای امنیت و آینده کشور دارد؟

برخی نگاه کوتاه‌بین دارند، اما برخی دیگر نگاه دوراندیشانه‌تر.

 

🔻بنابراین، مسئله اصلی این نیست که آیا مردم «زندگی» می‌خواهند یا نه. طبیعی است که مردم زندگی می‌خواهند. مسئله این است که باید پرسید: چه نوع زندگی‌ای؟ با چه هزینه‌ای؟ و با چه آینده‌ای؟ پایدار یا غیرپایدار؟ با چه کیفیتی؟

 

🔻در این صورت، مقاومت نه در مقابل زندگی، بلکه در خدمت «حفظ زندگی» خواهد بود. این مسئله را باید به خوبی برای مردم #تبیین کرد، #گفتمان_غالب ما باید با این رویکرد باشد.

 

🔻اگر مسئله را اینگونه برای مردم تبیین کنیم، قطعا اکثریت مردم با #نظریه_مقاومت همراه خواهند بود، هرچند مدتی سختی بکشند، چون امیدوار به شرایط بهتر آینده هستند.

 

🔰اما عجیب اینکه برخی امروز، دقیقا دست روی تبیین نقطه مقابل این رویکرد گذاشته‌اند، دقیقا دارند دوگانه کاذب «جنگ و صلح» را ترویج میکنند، اینکه اکثریت مردم صلح میخواهند اما عده‌ای جنگ‌طلب کف میدان را به دست گرفته و کشور را دارند به سمت جنگ پیش میبرند.

 

🔻اتفاقا دست‌آویز برخی از آنها(خصوصا توسط طیف روحانی‌شان)، استناد به همین کلمات امام حسن(ع) است، اینکه حضرت به خواست اکثریت لبیک گفت و صلح را انتخاب کرد، لذا امروز نیز رهبری باید چنین کاری کند.

 

🔻درحالیکه آن دو، دو قطب متضاد نیستند، بلکه «مقاومت»، مسیر رسیدن به «#زندگی_پایدار» است لذا باید با دوگانه کاذب «یا جنگ، یا زندگی!» مبارزه کرد؛ با تبیین نگاه ریشه‌ای، دوراندیش و راهبردی. 

 

🔻هرچند به لحاظ میدانی نیز امروز، به خلاف وضعیت عصر امام حسن(ع)، جمعیت قابل توجهی، حداقل چند میلیون هر روز کف میدان حرف از مقاومت میزنند، خیلی‌ها هم که در میدان حضور ندارند، حداقل یکبار در این مدت شرکت کرده‌اند و همچنان قائل به همان نگاه هستند اما به دلایل مختلف، حضور گسترده مانند دسته اول ندارند.

 

🔻برخی هم که در ظاهر از جنگ خسته شده و حرف از صلح میزنند، اگر همین ادبیات تبیین که گفته شد برایشان تبیین شود، به راحتی با شما همراه میشوند. لذا «خسته شدن» این دسته افراد را نیز نباید به‌سادگی به «خواست تسلیم» ترجمه کرد.

 

🔰در میان مردم، طیف‌های مختلفی وجود دارد که یک جور هم نگاه نمیکنند. وظیفه انکار این تکثر نیست؛ بلکه باید منطق خود را به درستی برای جامعه توضیح داد که اگر حرف از مقاومت میزنیم، اتفاقا برای «زندگی» است، برای «دنیا»ست، اما یک «زندگی پایدار»، یک «امنیت پایدار».

 

🔻امروز باید «مقاومت» را به یک انتخاب آگاهانه اجتماعی تبدیل کرد. اگر جامعه‌ای می‌خواهد در برابر فشار سنگین خارجی بایستد، صرفاً شعار کافی نیست. 

 

🔻مردم باید بدانند: این سختی برای چیست؟ دستاوردهای این هزینه چه خواهد بود؟ افق این مسیر کجاست؟

باید احساس کنند که در حال تحمل سختی برای ساختن آینده‌اند، نه صرفاً تحمل سختیِ بدون افق.

 نظر دهید »

میهمان مولای رئوف؛ پیام رهبر انقلاب به شهیدان و همراهان مظلومشان

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

میهمان مولای رئوف…

🗒 گزیده‌ای از پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب:

 

ای پدر شهید امّت… و شما ای همراهان مظلوم او که غافلگیرانه مورد هجوم دشمن قرار گرفتید و به شهادت رسیدید، خوشا به‌حالتان که اینک میهمان آن مولائی هستید که شاید بارها رأفت و لطفشان را درک کرده بودید.

 

آن آقائی که باب رحمت الهی برای همه و بخصوص مردمان این سرزمین هستند، اینک میزبان شمایند و جوار امنشان خانه‌ی شما شده است.

 

✧ #امام_رضا_علیه_السلام : 

 

✓ « ما براى كسى كه از ما پيروى كند، روشنايى هستيم و براى كسى كه به وسيله ما راه بجويد، مايه راه‌نمايى».

 

◃«نَحنُ نورٌ لِمَن تَبِعَنا، وهُدىً لِمَنِ اهتَدى بِنا».

◌ تفسير القمّي : ج۲ ص۱۰۴

 نظر دهید »

تو را دیدم و روشنایی شدم؛ ایران، ایران امام رضاست

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

تو را دیدم و روشنایی شدم 

 

 رهبر شهید انقلاب:

 ایران، ایران امام رضاست

 برکات امام هشتم، امام رئوف شامل حال همه‌ی آحاد کشور است. 

 

«برکت وجود حرم مطهر امام رضا(ع) در سرزمین ما و حضور معنوی ایشان در سرتاسر کشور و در دل آحاد مردم ما آشکار است…»

 

🌷 گوشه‌هایی از مراسم معنوی غبارروبی مضجع شریف ثامن‌الحجج حضرت #امام_رضا_علیه_السلام ، با حضور سیدالشهدای انقلاب اسلامی،‌ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رضوان الله علیه.

 

 #امام_رضا علیه‌السلام

 نظر دهید »

با بی‌عملی خودت را مسخره نکن! ۷ هشدار از امام رضا(ع)

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

💠 با «بی‌عملی»، خودت را مسخره نکن!

 

🔰امام رضا(ع):

انجام دادن هفت کار، بدون هفت کار دیگر، مسخره کردن خود است: 

 

1️⃣ كسى كه زبانی #استغفار و آمرزش بطلبد، ولى واقعا و قلبا از گناهش #پشيمان نباشد، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. 

(مَنِ اسْتَغْفَرَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ يَنْدَمْ بِقَلْبِهِ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ)

 

2️⃣ كسى كه از خدا #توفيق بخواهد، ولى #تلاش نكند، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است.

(مَنْ سَأَلَ اللَّهَ التَّوْفِيقَ وَ لَمْ يَجْتَهِدْ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ)

 

3️⃣ كسى كه جوياى #دورانديشى باشد، امّا #احتياط نورزد، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. 

(مَنِ استَحزَمَ و لَم يَحذَر فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِه)

 

4️⃣ كسى كه از خدا #بهشت بخواهد، ولى #سختى‌ها را تحمّل نكند، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. 

(مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ‌ وَ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الشَّدَائِدِ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ)

 

5️⃣ كسى كه از #آتش به خدا پناه بَرَد، ولى #شهوات را فرو نگذارد، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است. 

(مَنْ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَ لَمْ يَتْرُكِ الشَّهَوَاتِ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ)

 

6️⃣ كسى كه #ياد_خدا كند، امّا به سوى #لقاى_او نشتابد، در حقيقت، خودش را مسخره كرده است.

(مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ وَ لَمْ يَسْتَبِقْ إِلَى لِقَائِهِ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ‌)

 

7️⃣ کسی که #یاد_مرگ بکند اما خودش را واقعا #آماده آن نکند، در حقیقت خودش را مسخره کرده است.

(مَنْ ذَكَرَ الْمَوْتَ وَ لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ فَقَدِ اسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ)

 

📚کنز الفوائد، ج۱، ص۳۳۰؛ معدن الجواهر، ص۵۹؛ تنبيه الخواطر(مجموعة ورّام)، ج۲، ص۱۱۰.

 

 

 نظر دهید »

از یتیمی تا فتح مکه؛ مروری بر زندگی پیامبر مهربانی(ص) در ۹ پرده

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🪴 زندگی پیامبر مهربانی ﷺ؛ 

 

⚖ شاید باورش سخت باشه، اما روزگاری مکه جای ترسناکی بود؛ شهری که در اون دختران رو زنده‌به‌گور میکردن، ضعیف‌ها حق نداشتن حرف بزنن و بت‌هایی از سنگ و چوب رو میپرستیدن. تاریخ به این دوران میگه: «عصر جاهلیت»؛

 

💠 کودکی و امانتداری

حضرت محمد ﷺ پیش از تولد، پدرشون رو از دست دادن و در شش‌سالگی، مادرشون رو نیز. یتیمی اما هرگز حضرت محمد (ص) رو نرم و شکننده نکرد؛ بلکه به انسانی صبور و بااخلاق تبدیلشون کرد. راستگویی و امانتداری اونقدر زبانزد بود که مردم مکه او را «محمد امین» صدا میکردن.

 

😇 نخستین وحی

در چهل‌سالگی، وقتی برای تفکر به غار حرا پناه برده بودن، فرشته‌ی وحی بر ایشان نازل شد و نخستین پیام الهی آغاز شد: «بخوان به نام پروردگارت…» از همان لحظه، پیامبر ﷺ رسالت خودشون رو آغاز کردن و مردم رو به یکتاپرستی، عدالت و کرامت انسانی دعوت کردن.

 

💡سال‌های دشوار مکه

دعوت پیامبر ﷺ برای قدرتمندان اون روزها خوشایند نبود. او و یارانش سال‌ها تحقیر و شکنجه رو تحمل کردن؛ حتی تحریم اقتصادی شدن. پیشنهاد دادن که اگر از دعوتشان دست بردارن، پول و مقام میگیرد. اما پاسخ ایشان تاریخی شد: «اگر خورشید را در یک دستم بگذارند و ماه را در دست دیگرم، از این راه بازنمیگردم.»

 

🏘 هجرت به مدینه

 سال ۶۲۲ میلادی، پیامبر ﷺ همراه با یارانشان به یثرب مهاجرت کردن؛ شهری که بعدها «مدینه» نام گرفت. آنجا نخستین جامعه‌ی مبتنی بر برادری و عدالت شکل گرفت؛ جایی که حتی پیروان ادیان دیگر نیز در امنیت و احترام زندگی میکردن.

 

☄ فتح مکه؛ پیروزیِ بخشش

هشت سال بعد، وقتی پیامبر ﷺ سوار بر شتر وارد مکه شد، همه انتظار انتقام داشتن؛ کسانی که سال‌ها ایشان رو آزار داده بودن، ترسان منتظر بودن. اما پیامبر ﷺ فرمودن: «امروز هیچ سرزنشی بر شما نیست؛ بروید که همه آزادید.» این لحظه، بزرگترین پیروزی تاریخ بود؛ نه با شمشیر، که با عفو و بزرگواری.

 

✊🏻 آخرین پیام

 در آخرین حج، پیامبر ﷺ خطاب به جمعیت فرمودن: «امروز دین شما رو کامل کردم و نعمت خودم رو بر شما تمام نمودم.» چند ماه بعد، در ۶۳ سالگی، چشم از جهان فرو بستن؛ اما پیامی که آوردن، برای همیشه ماندگار شد:

 

«بهترین شما کسی است که برای مردم مفیدتر باشد.»

 

 نظر دهید »

همه‌چیز درباره اخلاق امام رضا(ع)؛ از مهربانی با خدمه تا شب‌زنده‌داری و صدقه پنهانی

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🔹إِبْرَاهِيمَ بْنِ اَلْعَبَّاسِ قَالَ:

«مَا رَأَيْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ جَفَا أَحَداً بِكَلاَمِهِ قَطُّ…»

◾️ابراهیم بن عباس می‌گوید: هرگز ندیدم امام رضا علیه‌السلام در سخنش با کسی جفا کند؛ یعنی زبانش سراسر مهر و رحمت بود.

 

🔺«وَ مَا رَأَيْتُ قَطَعَ عَلَی‌ أَحَدٍ كَلاَمَهُ حَتَّی‌ يَفْرُغَ مِنْهُ»

🍀امام هیچ‌گاه سخن کسی را قطع نمی‌کرد تا او تمام کند؛ تحمل شنیدن داشت.

 

🔺«وَ مَا رَدَّ أَحَداً عَنْ حَاجَةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا»

🌸اگر کسی حاجتی داشت و حضرت می‌توانست، او را رد نمی‌کرد؛ دستگیر مردم بود.

 

🔺«وَ لاَ مَدَّ رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ وَ لاَ اِتَّكَأَ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ»

🔶هرگز در برابر همنشین پا دراز نکرد یا تکیه نزد؛ ادب در همه‌ حال.

 

🔺«وَ لاَ رَأَيْتُهُ شَتَمَ أَحَداً مِنْ مَوَالِيهِ وَ مَمَالِيكِهِ قَطُّ»

◾️هیچ‌وقت ندیدم خدمه یا غلامان خود را ناسزا بگوید؛ با همه مهربان بود.

 

🔺«وَ لاَ رَأَيْتُهُ تَفَلَ قَطُّ وَ لاَ رَأَيْتُهُ يُقَهْقِهُ فِي ضَحِكِهِ قَطُّ بَلْ كَانَ ضَحِكُهُ اَلتَّبَسُّمَ»

🌸نه آب دهان انداخت، نه خنده‌های بلند داشت؛ خنده‌اش همیشه تبسّم بود.

 

🔺«وَ كَانَ إِذَا خَلاَ وَ نُصِبَتْ مَائِدَتُهُ أَجْلَسَ مَعَهُ عَلَی‌ مَائِدَتِهِ مَمَالِيكَهُ حَتَّی‌ اَلْبَوَّابِ وَ اَلسَّائِسِ»

🍀وقتی تنها می‌شد و سفره غذا پهن بود، غلامانش، حتی دربان و اسب‌دار را کنار خود می‌نشاند؛ مساوات واقعی.

 

🔺«وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَلِيلَ اَلنَّوْمِ بِاللَّيْلِ كَثِيرَ اَلسَّهَرِ يُحْيِي أَكْثَرَ لَيَالِيهِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَی‌ اَلصُّبْحِ»

◾️امام اندک می‌خوابید، شب‌زنده‌داری می‌کرد، و بیشتر شب‌ها را تا صبح به عبادت می‌گذراند.

 

🔺«وَ كَانَ كَثِيرَ اَلصِّيَامِ فَلاَ يَفُوتُهُ صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي اَلشَّهْرِ وَ يَقُولُ ذَلِكَ صَوْمُ اَلدَّهْرِ»

🌸بسیار روزه می‌گرفت و هرگز سه روز روزه ماهانه‌اش ترک نمی‌شد و می‌فرمود: این همان روزه دهر است.

 

🔺«وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَثِيرَ اَلْمَعْرُوفِ وَ اَلصَّدَقَةِ فِي اَلسِّرِّ وَ أَكْثَرُ ذَلِكَ يَكُونُ مِنْهُ فِي اَللَّيَالِي اَلْمُظْلِمَةِ»

🍀امام بسیار کار خیر و صدقه داشت، آن هم در پنهانی، بیشتر در شب‌های تاریک.

 

🔺«فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ رَأَی‌ مِثْلَهُ فِي فَضْلِهِ فَلاَ تُصَدِّقُوهُ»

🔖هرکس بگوید در فضیلت مثل او دیده، باور نکنید!

 

📚منابع:

بحار الأنوار، ج۴۹، ص۹۰

عيون أخبار الرضا علیه‌السلام، ج۲، ص۱۸۴

 نظر دهید »

امام رضا(ع): این بقعه در طوس، باغی از باغ‌های بهشت است؛ زیارت‌اش برابر با هزار حج و شفاعت ما در قیامت

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

امام رضا علیه السلام فرمودند آن سرزمین در طوس است به خدا قسم باغی از باغهای بهشت است هر کس در آنجا مرا زیارت کند مانند این است که رسول خدا را زیارت کرده است و خداوند پاداش هزار حج پذیرفته شده و هزار حج عمره مقبوله به او می‌دهد و منو پدرانم در قیامت شفیع او خواهیم بود 

🔅 توضیح اینکه تفاوت پاداش زیارت امام رضا به علت اینه که معرفت و تقوای هر کس متفاوت از دیگریه و اینکه سختی و راحتی دوری و نزدیکی هم تو پاداش تأثیر می‌زاره تو یه روایت هست اگه درست یادم باشه گفتن امام حقی به گردن شیعیان داره و شیعیانم حقی به گردن امام دارن امام حق داره که شیعیان قبر هاشونو زیارت کنند و حقی که شیعیان دارن اینه که روز (سخت) قیامت امامان شفاعتشون کنند 

من لایحضر الفقیه جلد 2 صفحه 585 عیون اخبار الرضا ج 2 ص 259

 نظر دهید »

وقتی مردم تحلیل سیاسی ندارند

22 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 ❗️وقتی مردم تحلیل سیاسی ندارند

 

🔻بیانات امام شهید - ۱۳۷۲/۰۸/۱۲

 

السَّلامُ عَلَيْکَ يا رَسُولَ اللهِ

وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ

اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْکَ يا خِيَرَةَ اللهِ

اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا حَبيبَ اللهِ

اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا صِفْوَةَ اللهِ

اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا اَمينَ اللهِاشْهَدُ اَنَّکَ رَسُولُ اللهِ

وَ اَشْهَدُ اَنَّکَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ

وَ اَشْهَدُ اَنَّکَ قَدْ نَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ

وَ جاهَدْتَ فى سَبيلِ رَبِّکَ

وَ عَبَدْتَهُ حَتّىٰ اَتاکَ الْيَقينُفجَزاکَ اللهُ يا رَسُولَ اللهِ

اَفْضَلَ ما جَزىٰ نَبِيًّا عَنْ اُمَّتِهِ

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلىٰ اِبْراهيمَ وَ آلِ اِبْراهيمَ

اِنَّکَ حَميدٌ مَجيدٌ

 

🏴 سالروز رحلت حضرت نبی اکرم محمد مصطفی صل الله علیه وآله وسلم و شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام را محضر حضرت ولی عصر عج الله فرجه وهمه بزرگواران تسلیت عرض میکنم

 نظر دهید »

از بی‌ادبی به والدین تا غصب خلافت؛ آثار وضعی گناه در زندگی فردی و اجتماعی

20 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

اثر وضعی گناه بر زندگی فردی و اجتماعی

نکته‌ دیگر اینکه؛ بسیاری از گناهان ما در دنیا اثر وضعی دارد؛ بسیاری از گناهان هم اثر وضعی فردی دارد، یعنی اگر کسی به پدر و مادرش بی‌ادبی کند و ناسزا بگوید مورد عاق آنان قرار می‌گیرد و مشکلاتی برای او ایجاد می‌شود؛ اگر به برادرش بی‌احترامی کند عمرش کوتاه می‌شود؛ به کسی ظلم کند اتفاق بدی برای او می‌افتد؛ «وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ». مصیبتی برای شما رخ نمی‌دهد؛ مگر به خاطر کردار خودتان و البته اینکه خداوند از بسیاری از این گناهان درمی‌گذرد.

البته افراد زیادی هم هستند که خلاف فرمان خدا عمل می‌کنند و زندگی مرفهی هم دارند که مشمول سنت‌های دیگر الهی مانند املاء و استدراج و … می‌شوند، اما بسیاری از اوقات گرفتاری‌های ما به خاطر گناهان است؛ امیرمؤمنان(ع) فرمودند: یک کلمه، چه بسا سخنی که یک نعمت را گرفته و یک بدبختی به همراه می‌آورد. این جمله مستند قرآنی هم دارد؛ «وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ». گفتند: خداوند فرزند گرفته است و خدا فرموده است، این چه سخن زشتی است. «تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ..»؛ نزدیک است آسمان‌ها از زشتی این سخن فرو بپاش؛ سه کلمه بیشتر نیست ولی نزدیک است آسمان‌ها فرو بپاشد. برخی گناهان اثر وضعی فردی و برخی اثر اجتماعی دارد.

یکی از اصحاب امام صادق(ع) نقل کرده است که به حضرت گفتم: من خطاب به یک فرد ضعیف‌الحالی که قصد رفتن حج داشت گفتم نمی‌خواهد بروی؛ فرمودند؛ جا دارد به خاطر این سخن یکسال بیمار شوی و بیمار شد؛ زیرا حج واجب خداست؛ یکی از گناهانی که اثر وضعی در زندگی دنیا دارد، گناهان زبان است و از مهمترین گناهان زبان، دروغ بستن به خدا و دین اوست.

برخی گناهان هم اثر وضعی اجتماعی دارد؛ اقوامی مانند لوط و صالح و … به خاطر گناهان اجتماعی مبتلا به عذاب شدند؛ مثلا به خاطر پی‌کردن یک شتر. بزرگترین گناه این بود که خلیفه خدا، امیرمؤمنان(ع) غصب خلافت شوند؛ حضرت پنج سال حکومت کردند و مردم هم ایشان را به عنوان حجت خدا و امام قبول نداشتند، با این حال به گفته احمد بن حنبل، رفاه حاکم شد تا جایی که در کوفه کسی نبود که گرسنه باشد؛ سه جنگ علیه او راه انداختند، ولی باز وضع مردم خوب بود و اگر این روند با آمدن امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و … امتداد می‌یافت، دنیا گلستان می‌شد و شبیه حکومت حضرت مهدی(عج) که گفته شده است، مؤمن اگر بخواهد فقیری پیدا کند که به او صدقه بدهد، کسی را نخواهد یافت.

در حکومت مهدی ما نقطه ویرانی باقی نمی‌ماند؛ مگر اینکه آباد شود؛ خب این چه ارتباطی به بحث امام مجتبی(ع) دارد؟ در سقیفه عده‌ای گفتند؛ یک امیر از ما و یک امیر از شما و امام صادق(ع) فرمودند: نتیجه این حرف آنان این شد که:ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

 نظر دهید »

نظام مساوی با دولت نیست؛ تعریف علامه مصباح از نظام اسلامی و ولایت فقیه

20 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

سخنان دقیق علامه مصباح یزدی (ره): 

 

هر کس حرفی بزند، می گویند این خلاف نظام است، #تضعیف نظام است.

 

_کدام نظام_⁉️

 

*مگر نظام، مساوی با دولت است❓

مگر نظام، مساوی با چند تا وزیر است❓

مگر نظام، مساوی با چند تا کارمند است❓

*نظام اسلامی که ما می گوییم، یعنی نظام ولایت فقیه! براساس قوانین اسلامی!

آن نظام است!

 

*اسلامی بودن نظام به این است که در رأسش ولی فقیه، نایب امام زمان باشد و اوامر او اطاعت شود.

 نظر دهید »

کودک‌کش‌ها رئیس دنیا شدند؛ از غصب خلافت تا بی‌یاری امام حسن(ع)

20 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

کودک‌کش‌ها ادعای ریاست بر دنیا را دارند

در حال حاضر چه کسانی در دنیا می‌گویند ما رییس هستیم؟ اگر میلیاردها دلار به ما بدهند، حتی به یک بت‌پرست، هندو و بودا که در ازای آن یک بچه را گرسنه نگه داریم تا بمیرد حاضر نمی‌شویم و می‌گوییم ما تحمل نداریم و اگر بیشتر هم بدهند این کار را نمی‌کنیم ولی الان در فلسطین چه می‌کنند؟ چقدر کودک در اثر گرسنگی مرد. دنیا به اینها می‌گوید طرفدار حقوق انسانیت؛ که انشاءالله خدا خبر نابودی و خواری و ذلت صهیونیست‌ها و حامیان آنان را بدهد؛ دنیا به چنین روزی افتاده است.

جنایتکاران رئیس و طرفدار انسانیت شده‌اند؛ فسادی که در اثر ظلم به اهل بیت(ع) عالم را گرفته است تصور کردنی نیست؛ نه فقط این تأثیر در قرون اولیه بود؛ بلکه بعدها هم اثر گذاشت و حجاج‌ها آمدند و خون‌ها ریختند؛ اینها به کنار، ریختن خون امیرمؤمنان(ع) اثر وضعی داشت؛ حضرت زهرا(س) فرمودند: اگر شوهرانتان گذاشته بودند که امیرمؤمنان(ع) به خلافت رسیده بودند، برکت از آسمان و زمین بر شما نازل می‌شد؛ یعنی دنیای شما آباد می‌شد؛ فرمودند؛ قرار بود از شتر خلافت شیر بدوشید و حالا خون می‌خورید و دنیایتان هم خراب شد و به استقبال فقر، جنگ و کشتار بروید.

بنابراین غصب خلافت امیرمؤمنان(ع) و قتل ایشان و شهادت حضرت زهرا(س) آثار وضعی بسیاری بر جامعه گذاشت؛ امام مجتبی(ع) را ببینید که چقدر برای خدا عزیز است؛ خطاب به معاویه فرمودند: ای معاویه قسم به خدا که تو می‌دانی که خلافت برای من و اهل بیت(ع) است و بر تو و خاندانت حرام است؛ به خدا قسم اگر پیدا می‌کردم کسانی را که دو ویژگی داشته باشند؛ یکی اهل صبر باشند و دیگری معرفت به حق من داشته باشند و من را امام واجب‌الاطاعه بدانند با تو صلح نمی‌کردم. نداشتن یاور به تصریح امام مجتبی(ع) از حکمت‌های این صلح بوده است.

امام مجتبی(ع) فرمودند: اگر مردم با من بیعت می‌کردند و مرا یاری می‌دادند آسمان برای آنان باران می‌بارید و زمین برکاتش را بر آنان آشکار می‌کرد؛ اینها برای اینکه راحت زندگی کنند، من امام زمانشان را، یاری نکردند و خیلی‌ها از معاویه رشوه گرفتند و تسلیم او شدند؛ ولی زندگی آنان بدتر شد. چه بسا این مطلب در مورد هر دوازده امام باشد. یکی از مظلومیت‌های امام حسن مجتبی(ع) قبر مطهر ایشان در بقیع و در دل آفتاب است و زائر ندارد؛ امیدواریم این غربت و مظلومیت به دست حضرت بقیت‌الله(عج) خاتمه یابد.

 نظر دهید »

امام سجاد(ع) در وصف امام حسن(ع): عابدترین، زاهدترین و گریان از یاد مرگ

20 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

امام سجاد(ع) در توصیف امام حسن مجتبی(ع) عرض کنم؛ کان الحسن بن علی بن ابیطالب(ع) اعبد الناس ….؛ امام حسن(ع) عابدترین و زاهدترین مردم در زمان خود بود و زمانی که به حج می‌رفت پیاده می‌رفتند؛ وقتی یاد مرگ و قبر می‌افتاد گریه می‌کرد. یاد عبور از صراط و عرضه اعمال بر خدا می‌افتاد گریه می‌کرد؛ امام مجتبی(ع) به ما آموختند که آخرت هدف اصلی انسان است و ما یاد بگیریم که به سفر آخرت خودمان توجه کنیم.

 نظر دهید »

تنها مهارتی که تو را از ۹۰٪ آدمها بالغ‌تر نشان میدهد

19 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

بلوغ یعنی توانایی گفتن این جمله:

«ممکن است زمانی این‌گونه فکر می‌کردم؛

اما امروز می‌توانم جور دیگری ببینم.»

و شاید این، یکی از سالم‌ترین شکل‌های «به‌روزرسانی خود» باشد. 🌱در روانشناسی، این مفهوم با «انعطافپذیری شناختی» گره خورده است؛ یعنی توانایی مغز برای شکستن الگوهای قدیمی و ایجاد مسیرهای عصبی جدید.

وقتی شما میپذیرید که دیدگاهتان مطلق نیست، در واقع بر «سوگیری تأیید» غلبه کردهاید (تمایل مغز به جستجوی شواهدی که باورهای قبلی را تأیید میکند). این یعنی شما به جای دفاع از «منِ» دیروز، به دنبال حقیقت امروز هستید. این فرایند، قلب تپنده «ذهنیت رشد» است؛ جایی که آدمی باور دارد شخصیت و افکارش میتواند در گذر زمان ارتقا یابد، نه اینکه در بتُنی از تعصب خشک شود.

بلوغ، پایان یک مسیر نیست؛ تسلط بر هنرِ دست کشیدن از نقشههایی است که دیگر راهنما نیستند. این همان «بهروزرسانی خود» است؛ نسخهای از زیستن که در آن هویت، نه یک بنای سنگی، که رودخانهای جاری است. 🌱

 

 نظر دهید »

از هویت ملی تا دانش و فرهنگ؛ بیانات رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان بسیجی

19 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

بسيج يعنى به صحنه آمدن و به ميدان آمدن. چه ميدانى؟ ميدان چالش‌هاى حياتى و اساسى. ميدان‌ها و چالش‌هاى اساسى زندگى چيست؟ فقط آن وقتى است كه به كشورى حمله شود و مردم آن كشور به صحنه بيايند تا از مرزهاى خودشان دفاع كنند؟ البته كه نه؛ اين فقط يكى از موارد به ميدان آمدن است. آن وقتى هم كه هويت ملى و سياسى يك ملت مورد مناقشه قرار مى‌گيرد، جاى به ميدان آمدن است. آن وقتى هم كه به فرهنگ و اعتقادات و باورهاى ريشه‌دار يك ملت اهانت مى‌شود و آن را تحقير مى‌كنند، جاى به ميدان آمدن است.

آن وقتى هم كه نسل برگزيده‌ى يك ملت احساس مى‌كنند از غافله‌ى دانش عقب مانده‌اند و بايد علاجى بكنند، جاى به ميدان آمدن است. آن وقتى هم كه احساس بشود پايه‌هاى يك زندگى مطلوب و عادلانه در كشور احتياج به تلاش دارد تا ترميم و يا استوار شود، جاى به ميدان آمدن است.

آن وقتى هم كه جبهه‌هاى فكرى و فرهنگى دنيا براى تسخير ملتها با ابزارهاى فوق مدرن مى‌آيند تا ملتى را از سابقه و فرهنگ و ريشه‌ى خود جدا كنند و براحتى آن را زير دامن خودشان بگيرند، جاى به ميدان آمدن است. همه‌ى اينها انسانهايى را مى‌طلبد كه نياز را احساس كنند؛ آدمهاى گيج و غافل و سرگرم نيازهاى حقير اصلاً اين نيازها را احساس نمى‌كنند

 

بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار دانشجويان بسيجى‌‌

۵ خرداد ۱۳۸۴

 نظر دهید »

دعای امام رضا(ع) برای حفاظت امام زمان(عج)؛ پناهی از هر شر و آسیبی

19 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

📜دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 

 

🖊یونس بن عبدالرحمن روایت کرده: که حضرت امام رضا(علیه‌السلام) امر می‌فرمودند به دعا نمودن، برای حضرت صاحب‌الامر(عجل الله تعالی فرجه) به این دعا:

 

🤲اللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ وَخَلِيفَتِكَ وَحُجَّتِكَ عَلَىٰ خَلْقِكَ، وَ لِسانِكَ الْمُعَبِّرِ عَنْكَ، النَّاطِقِ بِحِكْمَتِكَ، وَعَيْنِكَ النَّاظِرَةِ بِإِذْنِكَ، وَشاهِدِكَ عَلَىٰ عِبادِكَ، الْجَحْجاحِ الْمُجاهِدِ الْعائِذِ بِكَ الْعابِدِ عِنْدَكَ، وَأَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِيعِ مَا خَلَقْتَ وَبَرَأْتَ وَأَنْشَأْتَ وَصَوَّرْتَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوْقِهِ، وَمِنْ تَحْتِهِ بِحِفْظِكَ الَّذِي لَايَضِيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ،

 

🔅خدایا دفاع کن از ولی‌ات و خلیفه‌ات و حجّت بر آفریدگانت و زبان سخنگوی از سویت و گویای به حکمتت و دیده نگرنده به اجازه‌ات و گواه بر بندگانت، آن سرور بزرگوار مجاهد، پناهنده به تو، عبادت‌کننده نزد تو و پناهش ده از شرّ همۀ آنچه آفریدی و پدید کردی و پروردی و صورت دادی و او را نگهدار از پیش رویش و پشت سرش و از طرف راست و چپش و بالای سر و زیر پایش، به نگهداری‌ات که هر که را به آن نگهداری تباه نشود.

 

 

 نظر دهید »

شب اول قبر چه بر سرم آمد؟ روایت دیدار امام رضا(ع) از زبان آیت‌الله حائری

19 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

✅ چیزی که شب اول قبر به دردم خورد

 

💬 حضرت آیت الله مرعشی نجفی می‌فرمودند:

 

🔹 چند شب بعد از ارتحال آیت الله شیخ مرتضی حائری، او را در عالم خواب دیدم. حواسم بود که از دنیا رفته است. کنجکاو شدم که بدانم در آن طرف مرز زندگی دنیایی چه خبر است؟!

 

⁉️ پرسیدم: آقای حائری، اوضاعتان چطور است؟

 

♻️ آقای حائری که راضی و خوشحال به نظر می‌آمد، رفت توی فکر و پس از چند لحظه، انگار که از گذشته‌ای دور صحبت کند شروع کرد به تعریف کردن… همین که بدن مرا در درون قبر گذاشتند… بدن خودم را از بیرون و به طور کامل می‌دیدم. خودم هم مات و مبهوت شده بودم، این بود که رفتم و یک گوشه‌ای نشستم و زانوی غم و تنهایی در بغل گرفتم.

 

🔹 ناگهان متوجه شدم که از پایین پاهایم، صداهایی می‌آید. صداهایی رعب آور و وحشت افزا! صداهایی نامأنوس که موهایم را بر بدنم راست می‌کرد.

 

🔹 به زیر پاهایم نگاهی انداختم. از مردمی که مرا تشییع و تدفین کرده بودند خبری نبود. بیابانی بود برهوت با افقی بی‌انتها و فضایی سرد و سنگین و دو نفر داشتند از دور دست، به من نزدیک می‌شدند.

 

🔹 تمام وجودشان از آتش بود. آتشی که زبانه می‌کشید و مانع از آن می‌شد که بتوانم چشمانشان را تشخیص دهم. انگار داشتند با هم حرف می‌زدند و مرا به یکدیگر نشان می‌دادند. ترس تمام وجودم را فرا گرفت و بدنم شروع کرد به لرزیدن. خواستم جیغ بزنم ولی صدایم در نمی‌آمد. تنها دهانم باز و بسته می‌شد و داشت نفسم بند می‌آمد. بدجوری احساس بی کسی غربت کردم. در دل گفتم: خدایا به فریادم برس! خدایا نجاتم بده، در اینجا جز تو کسی را ندارم….

 

🔹 همین که این افکار را از ذهنم گذرانیدم متوجه صدایی از پشت سرم شدم. صدایی دلنواز، آرامش‌بخش و روح‌افزا و زیباتر از هر موسیقی دلنشین! سرم را که بالا کردم و به پشت سرم نگریستم، نوری را دیدم که از آن بالا بالاهای دوردست به سوی من می‌آمد. هر چقدر آن نور به من نزدیکتر می‌شد آن دو نفر آتشین عقبتر و عقبتر می‌رفتند تا اینکه بالاخره ناپدید گشتند. نفس راحتی کشیدم و نگاه دیگری به بالای سرم انداختم. آقایی را دیدم از جنس نور. نوری چشم‌نواز آرامش بخش. ابهت و عظمت آقا مرا گرفته بود و نمی‌توانستم حرفی بزنم و تشکری کنم، اما خود آقا که گل لبخند بر لبان زیبایش شکوفا بود سر حرف را باز کرد و پرسید:

❓ آقای حائری! ترسیدی؟

 

♻️ من هم به حرف آمدم که: بله آقا ترسیدم، آن هم چه ترسی! هرگز در تمام عمرم تا به این حد نترسیده بودم. اگر یک لحظه دیرتر تشریف آورده بودید حتما زهره ترک می‌شدم و خدا می‌داند چه بلایی بر سر من می‌آوردند. بعد به خودم جرأت بیشتر دادم و پرسیدم: راستی، نفرمودید که شما چه کسی هستید؟

 

✨ و آقا که لبخند بر لب داشت و با نگاهی سرشار از عطوفت، مهربانی و قدرشناسی به من می‌نگریستند فرمودند: من علی بن موسی الرّضا هستم. آقای حائری! شما ۳۸ مرتبه به زیارت من آمدید من هم ۳۸ مرتبه به بازدیدتان خواهم آمد، این اولین مرتبه‌اش بود؛ ۳۷ بار دیگر هم خواهم آمد…

 

📚 منبع: کرامات امام رضا علیه السلام از زبان بزرگان؛ صفحه ۹۲

 

 نظر دهید »

۱۰ نشانه که شما برای خودتان ارزش قائل نیستید

19 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

🌹چقدر برای خودتان ارزش قائل هستید؟

 

👈 اگر به جای آموختن، فقط روزهایتان را میگذرانید و هرساله فقط تولد میگیرید و سنتان را زیاد میکنید، بازنده محسوب میشوید.

👈 اگر فقط برای داشتن آسایش، اتومبیل و خانه عوض میکنید، بازنده هستید.

👈 اگر طولانیترین مسافرتهای شما، تا منزل خواهر و مادرتان است.

👈 اگر هر روز و هرشب، سریالهای بیشتری میبینید. 

👈 اگر هنوز نمیتوانید روزی ده صفحه کتاب بخوانید.

👈 اگر آموختن و ارتقای شخصیت خودتان را متوقف کرده اید. 

👈 اگر تمام عمر، فقط یک الگو را زندگی میکنید، جز بازنده ها محسوب میشوید.

👈 اگر خوشحال بودن و شاد کردن دیگران‌ را نیاموخته اید. 

👈 اگر نمیتوانید خود و دیگران را ببخشید. 

👈 اگر گالری هنری یا مسابقه فوتبال یا والیبال را به صورت زنده ندیده اید، شما بازنده اید. 

 

- اگر بعد از خواندن این متن میگویید: “ای بابا دلتان خوش است” شما زندگی را باخته اید.

 

 برای خودتان احترام قایل شوید. شما یک بار زندگی میکنید.

شادی و خوشبختی ذخیره کردنی نیستند! قابل بازیافت هم نیستند.

 نظر دهید »

زینت ما باشید، نه زشتی ما؛ پیام امام صادق(ع) به شیعیان

19 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 

  #امام_صادق_علیه_السلام :

 

 ✓ « يا مَعشَرَ الشِّيعَةِ، إنّكُم قد نُسِبتُم إلَينا، كُونُوا لَنا زَينا و لا تَكُونُوا عَلَينا شَينا».

 

 ⁙ «اى گروه شيعيان! شما منسوب به ما هستيد. پس مايه زينت ما باشيد، و مايه زشتى (بد نامى) ما نباشيد».

 

📚 مشكاة الأنوار : ص۱۳۴ ح۳۰۵

امام صادق(ع) خطاب به شیعیان فرمود:

“شما منسوب به ما هستید؛

پس مایه زینت ما باشید، نه مایه زشتی و بدنامی ما.”

هر رفتار ما، بازتابی از مکتب اهل بیت(ع) است؛

مراقب باشیم که با گفتار و کردارمان، آبروی آن بزرگواران را نبریم.

 نظر دهید »

تعقیب دشمن، حتی با رنج؛ رمز پیروزی در سایه امید به خدا

19 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

«وَ لَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا» 

(النساء: 104)

 

«در #تعقيب‌كردن_دشمن 

#سستى و كوتاهى نكنيد. 

در اين راه، اگر شما #رنج و #سختى مى‌كشيد، 

آن‌ها هم مثل شما رنج و سختى مى‌كشند؛ 

با اين فرق كه شما از خدا، #امید_پيروزى و پاداش داريد كه آن‌ها ندارند 

و خدا دانايى كاردرست است.»

 

 نظر دهید »

تکذیب نادانسته‌ها؛ سنت تاریخی کافران از نگاه قرآن

18 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 

❇️ قرآن کریم در مورد مخالفین رسول مهربانی‌ها می‌فرماید: «بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ

 

آری، [عجولانه] حقیقتی را تکذیب کردند که به معارف و مفاهیمش احاطه نداشتند و هنوز تفسیر عینی و تحقّق و ظهور آیاتش [که در قیامت انجام می گیرد] برای آنان نیامده است، کسانی که پیش از آنان بودند [نیز آیات الهی و پیامبران را] این گونه تکذیب کردند؛ پس با تأمل بنگر که سرانجام ستمکاران چگونه بود؟ (یونس/39)

 

 نظر دهید »

چرا از نادانسته‌ها می‌ترسیم و دشمنی می‌کنیم؟

18 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

امیرمؤمنان على(علیه السلام) مى‌فرمایند: «لا تَعادُوا ما تَجْهَلونَ فَإنّ أکْثَرَ الْعِلْمِ فیما لا تَعْرِفُونَ; به آنچه نمى دانید دشمنى نکنید، زیرا بیشتر دانش ها در امورى است که شما نمى دانید». (غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص 748)

 

❇️ امیرمؤمنان على(علیه السلام) در نهج البلاغه مى‌فرمایند: «النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا»؛ «مردم دشمن چيزى هستند كه نمى دانند». (حکمت 172 )

 

♻️علامه ی جوادی حفظه الله می‌فرماید: کسی که از تفکر و هجرت علمی دوری کند، در همان سطح ابتدایی باقی خواهد ماند و نمی‌تواند حقیقت را از باطل، هدایت را از ضلالت و زشتی را از زیبایی تشخیص دهد.

بنابراین، «هجرت» تنها به معنای جابه‌جایی مکانی نیست، بلکه مهم‌تر از آن، هجرت در مکانت و جایگاه وجودی انسان است.

 

امیرالمؤمنین(ع) فرمود: “مردم دشمن چیزی‌اند که نمی‌دانند.”

و در جای دیگر: “با نادانسته‌ها دشمنی نکنید؛ زیرا بیشتر دانش‌ها در همان نادانسته‌هاست.”

علامه جوادی می‌فرماید: کسی که از تفکر و هجرت علمی دوری کند، نمی‌تواند حق را از باطل تشخیص دهد.

هجرت، فقط جابه‌جایی مکانی نیست؛ هجرت در جایگاه وجودی انسان است

 نظر دهید »

ترس از تمسخر دوستان؛ چالش بی‌حجابی دختران و راهکار والدین

18 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

یکی از دلایل بی‌حجابی و کشف حجاب‌ها در دختران و حتی دخترانِ خانواده‌های مذهبی ترس از تمسخر و طَرد توسط دوستان هست!!!

ولی مهمتر از آن عدم توجه ما به عزت نفس او و تقویت افکار و باورهای اوست

‌

🔹️شما والدینی که دختران نوجوان دارید نقش مهمی در ارتقای عزت نفس دخترانتون دارید! این مادر خیلی خوب داره دخترشو برای تمسخرها و طرد شدنهای احتمالی به خاطر حجاب آماده میکنهیکی از دلایل بی‌حجابی دختران، ترس از تمسکر دوستان است.

اما راهکار، اجبار نیست؛ تقویت عزت نفس است!

والدین، به‌ویژه مادران، می‌توانند با آماده‌سازی دختران برای برخوردهای احتمالی،

آنها را برای حفظ حجاب توانمند کنند.

دختری که به خودش افتخار کند، تمسکرها او را نمی‌لرزاند. 👌

 نظر دهید »

تفسیر آیه ۱۹ نساء و ضرورت آموزش روان‌شناسی همسر»

17 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (نساء:19) :و با همسران تان به نیکی و انصاف رفتار نمایید. خداوند در این آیه خطاب به مردان دستور داده است که با همسران شان به بهترین شکل ممکن رفتار کنند. متاسفانه آمار طلاق در کشور، روز به روز بیشتر می شود. طلاق، علل گوناگونی دارد. در این میان، عدم آشنایی زوجین با روان شناسی طرف مقابل، یکی از مهم ترین علل طلاق است. بر اساس این آیه، مردان باید با همسران شان بهترین رفتار را داشته باشند. طبیعی است که اول باید بدانند که همسرشان از چه رفتارهایی خوشش می آید و از چه رفتارهایی خوشش نمی آید؟ چه ویژگی هایی دارد؟ چه چیزهایی را می پسندد؟ چه چیزهایی را نمی پسندد؟ چگونه باید با او سخن گفت؟ نیازهای جسمی و روانی او چیست؟ در ارتباط با خانواده همسر چه وظایف و مسئولیت هایی دارد؟ وظایف مرد در خانه نسبت به همسرش چیست؟ در مسائل جنسی چه وظایفی دارد؟ اغلب این آگاهی ها به روان شناسی زن برمی گردد که متاسفانه در نظام آموزشی، در دانشگاه ها، در حوزه ها، در رسانه و فضای مجازی، توسط والدین، در مسجد و … ، آموزش داده نمی شود. به دیگر سخن، پیش از ازدواج لازم است هم مردان و هم زنان، آموزش های لازم را بگذرانند و تا حدی با روان شناسی یکدیگر آشنا شوند و بعد از قبولی در آزمون ازدواج و دریافت گواهینامه ازدواج، اجازه پیدا کنند که ازدواج کنند. قرآن کریم در آیات گوناگون با عبارت «معروف»، به مردان تأکید کرده است که لازم است نسبت به شخصیت و خصوصیات زن آگاهی های لازم را کسب کنند تا در زندگی با یکدیگر، کمتر دچار مشکل بشوند. البته این نکته درباره مردان نیز صادق است؛ اما از آن جا که زنان عاطفی تر از مردان هستند، قرآن کریم به مردان بیشتر توصیه کرده است. در هر صورت بر هر مردی واجب است اطلاعات و مهارت های خود را در ارتباط با همسر خویش روز به روز افزایش دهد تا از این طریق بتواند کانون خانواده را گرم تر کند و بنا به دستور قرآن کریم، مودت و رحمت را در خانواده افزایش دهد تا واگرایی و طلاق عاطفی و طلاق فیزیکی رخ ندهد.

 

 نظر دهید »

راویان علم بسیارند، پایبندان اندک؛ تفاوت روایت و عمل از نگاه امام علی(ع)

17 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 

  #امام_علی_علیه_السلام :

  

 ✓ «هرگاه خبرى را شنيديد آن را براى پايبندى و عمل فرا گيريد نه براى بازگويى؛ زيرا راويان علم بسيارند و پايبندان آن اندك».

 

 ⁙ «اعْقِلوا الخَبرَ إذا سَمِعْتموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ، فإنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ و رُعاتَهُ قَليلٌ».

 

 📚 #نهج_البلاغه ، حكمت ٩٨

 نظر دهید »

حسن ظن؛ مرز میان برادری دینی و تهمت

17 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 پیامبر(ص):

▫️مؤمن، برادر دینیِ خود را #فریب نمی‌دهد، به او #خیانت نمی‌کند، او را خوار و بی‌یاور نمی‌گذارد و به او #تهمت نمی‌زند؛ 

▫️و به او نمی‌گوید: من از تو #بیزارم. 

(الْمُؤْمِنُ لَا يَغُشُّ أَخَاهُ وَ لَا يَخُونُهُ وَ لَا يَخْذُلُهُ وَ لَا يَتَّهِمُهُ وَ لَا يَقُولُ لَهُ أَنَا مِنْكَ بَرِيءٌ)

 

▫️براى گفتار و كردارى كه از برادرت سر مى‌زند، عذرى بجوى و اگر عذری نيافتى، برایش عذرى بتراش.

(اطلُبْ لأِخِيكَ عُذراً، فَإنْ لَم تَجِدْ لَهُ عُذراً فَالتَمِسْ لَهُ عُذرا)

[الخصال، ج۲، ص۶۲۲؛ تحف العقول، ص۱۱۲، با کمی تفاوت]

 

2️⃣ امیرالمومنین(ع):

رفتار برادرت را به بهترين وجه آن تفسير كن؛ تا آنجا که كارى از او سر زند كه راه توجيه را بر تو ببندد، و هيچ گاه به سخنى كه از دهان برادرت بيرون آيد، تا وقتى براى آن توجيه خوبى مى‌يابى، گمان بد نبَر.

 

(ضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَى أَحْسَنِهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ مَا يَغْلِبُكَ مِنْهُ‌ وَ لَا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيكَ سُوءاً وَ أَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلاً)

 

[الکافي، ج۲، ص۳۶۲؛ الإختصاص، ص۲۲۶؛ الأمالي للصدوق، ص۳۰۴؛ تحف العقول، ص۳۶۸

 نظر دهید »

آیا بی‌حجابی شهر را زیبا کرده؟ پاسخی به یک ادعای سطحی

16 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

📍یکی نوشته بود: 

 

❌ این روزها با حضور زنانِ بی روسری، شهر زیبا شده… 

 

✍کسی جوابش را داده بود:

همچنان که برای لاشخوران

لاشۀ رها شده زیباست… 

 

✍برای مگسان

زباله ها زیباست… 

 

✍برای دزدان،

شهرِ بدونِ پلیس زیباست… 

 

✍برای #چشم_چرانان نیز؛ #زنان_برهنهِ_مُفت،زیبا به نظر می رسد…

 

بی حجابی آزادی نیست؛☝️

این بازدید از توست که آزاد و مفت و مجانی است…‼️

⬅️حتی برای دیدن حیوانات در باغ وحش

هم باید پولی پرداخت کرد، اما شما خودتان

 را از حیوانات هم پایین تر آورده اید😔

 نظر دهید »

دعوت‌کننده به بهشت، خود در آتش؛ هشداری برای مبلغان دین

16 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 

  پیامبر‌اکرم (ﷺ) :«وإنَّ أشَدَّ أهلِ النّارِ نَدامَةً وحَسرَةً رَجُلٌ دَعا عَبدا إلَى اللّهِ ، فَاستَجابَ لَهُ وقَبِلَ مِنهُ، فَأَطاعَ اللّهَ، فَأَدخَلَهُ اللّه‌ُ الجَنَّةَ، وأدخَلَ الدّاعيَ النّارَ بِتَركِهِ عِلمَهُ، وَاتِّباعِهِ الهَوى وطولَ الأَمَلِ». 

  

 ✓ «بدترين پشيمانى و حسرت در ميان دوزخيان، از آنِ مردى است كه كسى را به سوى خدا، دعوت مى‌‌كند و او، آن را مى‌‌پذيرد و قبول مى‌‌كند و از خدا، اطاعت مى‌‌نمايد و خدا، او را به بهشت مى‌‌برد؛ امّا دعوت‌كننده را به خاطر ترك عملش و پيروى از هوس و آرزوى طولانى، به جهنّم مى‌‌برد».

 نظر دهید »

احیای دین ناب به دست امام مهدی(عج)؛ دعای تجدید شریعت در غیبت

16 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

 

   امام مهدی علیه‌السلام: «اللَّهُمَّ جَدِّد بِهِ ما مُحِيَ مِن دينِكَ، وأَحيِ بِهِ ما بُدِّلَ مِن كِتابِكَ، وأَظهِر بِهِ ما غُيِّرَ مِن حُكمِكَ، حَتّى‌ يَعودَ دينُكَ بِهِ وعَلى‌ يَدَيهِ غَضّاً جَديداً، خالِصاً مُخلَصاً، لا شَكَّ فيهِ ولا شُبهَةَ مَعَهُ، ولا باطِلَ عِندَهُ، ولا بِدعَةَ لَدَيهِ». 

  

 ✓ «خدايا! آنچه را كه از دينت محو شده، به دست او احيا كن و آنچه را كه از كتابت تبديل شده است، به دست او زنده كن و آنچه را كه از حُكمت دگرگون شده، به دست او آشكار كن تا دينت به وسيله و دست او، نو و تازه، خالص و ناب، بى شك و شبهه و بدون هيچ باطل و بدعتى گردد».

 

  📚 الغيبة، طوسى: ص۲۷۳ ح۲۳۸

 

 

 نظر دهید »

زیارت تا ظهور؛ دعای زمینه‌سازی برای دولتی که باطل را نابود می‌کند

16 مرداد 1405 توسط صفيه گرجي

۝ زيــارتـــــــــ تــا ظــهــور!

 ₪ در احاديث، زيارت #امام_حسین_علیه_السلام ، فريضه و بهترين عمل است و فضائل و بركات فراوانى براى آن ذكر شده‌ و تحمّل هر گونه رنج و مشقّت را در راه زيارت ايشان، روا شمرده‌اند.

 

 ⩴ فرازی از زیارت امام حسین(ع): 

 

  ✧ اللّهُمَّ أنجِز لَهُم وَعدَكَ، وطَهِّر بِسَيفِ قائِمِهِم أرضَكَ، …حَتّى يَظهَرَ الحَقُّ عَلى يَدَيهِ في أحسَنِ صورَتِهِ، ويَهلِكَ الباطِلُ وأهلُهُ بِنورِ دَولَتِهِ،.

  

  ⁘ خدايا، وعده‌ات را به آنان محقَّق گردان و با شمشير قائمشان، زمينت را پاك كن…تا حق به بهترين صورت، بر دستان او ظاهر شود و باطل و باطل‌گرايان، با نور دولتش هلاك گردند.

  مصباح الزائر ص۴۷۶

 

 ↲ زمينه‌سازى براى تحقّق اهداف عاشورا؛ 

يعنى حاكميت اسلام به رهبرىِ پيشواى منتظر عجل الله تعالی فرجه الشریف . 

 

 

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 47
شهریور 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

فرهنگی

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • تربیت در نهج البلاغه
  • حدیث روز
  • معرفی منابع
  • سیاسی
  • شبهات
  • مناسبت روز
    • ماه رجب
  • معرفی بازی مدافعان حرم
  • #سردار
  • عاشقانه
  • زندگی ایده‌آل
  • قانون رهایی
  • دنیای نوجوانان
  • مدیریت زمان
  • سبک زندگی
  • #امام حسین_اربعین
  • حکایت
  • حکایت
  • دانستنی‌ها
  • ماه رجب
  • معرفی کتاب با موضوع قرآنی
  • معرفی کتاب با موضوع انقلاب اسلامی
  • کودک پروری
  • دلنوشته در مورد امام زمان
  • تفسیر قرآن
  • مقاله کوتاه
  • #ترفندهای_خانداری
  • بیانات رهبر
  • دعا
  • مناسبت روز در تقویم
  • امام زمان
  • دلنوشته
  • ضرب‌المثل
  • سخنان نویسندگان
  • #اخلاق_اسلامی
  • کلام قرآن
  • اعمال مخصوص
  • سخنان امام خمینی
  • نامه نمادین
  • برگی از تاریخ
  • #به_عشق_مولا_علی
  • سخن بزرگان
  • غدیر
  • روانشناسی
  • تورات
  • طنزانه
  • همسرانه
  • محرم و تهاجم
  • متن عرفانی، انگیزشی
  • مقتل خوانی
  • امام حسین
  • ولایت‌فقیه
  • شعر برای رهبری و کشور
  • حدیث، تفسیر حدیث،#به قلم خودم
  • قلم خودم
  • صحیفه سجادیه
  • سواد رسانه‌
  • تحلیل به قلم خودم
  • دلایل فاجعه کربلا
  • امام سجاد
  • شهادت
  • فقط خدا
  • عفاف و حجاب
  • بیداری از غفلت
  • مناسبت روز
  • عرفان‌های نوظهور
  • نماز آیات
  • امام حسن
  • خبر
  • ذکر
  • فقه
  • #حدیث قدسی
  • #سواد رسانه‌
  • تلنگر
  • بحث روز
  • آموزش
  • حضرت زهرا
  • مادر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

نظرسنجی سریع

نظرسنجی # یافت نشد.

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس