فرهنگی

 یاری حق؛ از شعار تا عمل با شناخت مصداق

همۀ ما شعار «یاری حق» و «دفاع از مظلوم» را می‌دهیم. اما آیا همین شعارهای کلی برای نصرت دین خدا کافی است؟ متأسفانه تاریخ نشان داده که بزرگ‌ترین ضربه‌ها به مکتب اهل بیت (ع)، از سوی کسانی زده شده که ادعای دفاع از «حق» را داشتند، اما «صاحب حق» را نمی‌شناختند.

خطر کلی‌گویی در دفاع از حق زمانی آشکار می‌شود که «حق» را به عنوان یک مفهوم انتزاعی بپذیریم، بدون آنکه مصداق مشخص ولی خدا در هر عصر را بشناسیم. در دوران پیامبر (ص)، منافقان مدینه نیز شعار ایمان و عدالت سر می‌دادند، اما هنگامی که نوبت به یاری رسول خدا می‌رسید، بهانه‌تراشی می‌کردند.

دفاع از حق بدون شناخت صاحب حق، همان بلایی است که بر سر امت‌های پیشین آمد. قرآن کریم به روشنی اعلام می‌کند که نصرت خدا، از مجرای یاری خدا از طریق یاری ولی خدا محقق می‌شود. وقتی خداوند در قرآن از «نصرت الله» سخن می‌گوید، بلافاصله «نصرت رسول» و اولیایش را نیز ذکر می‌کند.

درس‌هایی از تاریخ اسلام در شناخت ولی زمان به ما هشدار می‌دهد. ماجرای نامه‌های فریبنده معاویه به امیرالمؤمنین (ع) نمونه بارز این حقیقت است. معاویه با شعارهای زیبای «مجازات قاتلان عثمان» و «عدالت‌خواهی»، سعی در مشروع‌سازی حکومت باطل خود داشت. او می‌کوشید مردم را از شناخت مصداق ولی خدا در هر عصر منحرف کند.

امروز نیز این آزمون ادامه دارد. وظیفه ما در قبال رهبری و ولایت فقیه، نمونه عینی همین نصرت مصداقی است. اگر کسی بگوید «من طرفدار اسلام هستم» اما در برابر ولی فقیه زمانش بایستد، در حقیقت دارد همان راهی را می‌رود که مخالفان امام علی (ع) رفتند.

تفاوت نصرت کلی و نصرت مصداقی مانند تفاوت «صدقه به فقرا» و «صدقه به یک فقیر مشخص» است. تا زمانی که کمک شما به یک فرد نیازمند واقعی نرسد، در عالم عمل، صدقه‌ای داده نشده است. نصرت ولی خدا نیز باید همین گونه عینی و ملموس باشد.

 نصرت ولی خدا؛ آزمون اصلی ایمان

آیا تا به حال فکر کرده‌اید که هدف نهایی ایمان چیست؟ بسیاری گمان می‌کنند ایمان آوردن، تنها برای انجام فرایض فردی یا تبدیل شدن به انسانی خوب است. اما قرآن و روایات، محک اصلی ایمان را در میدانی دیگر می‌سنجند: «نصرت ولی خدا».

خداوند در قرآن می‌فرماید: «لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ» (سوره حدید، آیه ۲۵)؛ «تا خداوند بداند چه کسانی او و فرستادگانش را در غیاب (و بدون چشم‌داشت) یاری می‌کنند.» این آیه به وضوح نشان می‌دهد که یکی از اهداف ارسال پیامبران، ایجاد آزمون الهی برای تشخیص یاوران دین بوده است.

ایمان واقعی، ایمانی است که انسان را به میدان یاری رساندن به اولیاء الله بکشاند. در تاریخ اسلام، بسیاری بودند که به ظاهر به پیامبر ایمان داشتند، اما هنگامی که نوبت به نصرت و دفاع از او رسید، کنار کشیدند. اینجاست که خط تفاوت ایمان واقعی و ایمان عافیت‌طلب روشن می‌شود. ایمان عافیت‌طلب، ایمانی بی‌هزینه و راحت است، در حالی که ایمان راستین، آماده‌ی پرداخت بهای خود است.

فلسفه بعثت پیامبران تنها آموزش احکام نبود، بلکه برپا کردن پرچم جهاد و ایجاد چالشی برای سنجش میزان فداکاری امت بود. پیامبر اکرم (ص) مستقیماً از مردم می‌پرسید: «آیا مرا یاری می‌کنید؟» و این، پرسش کلیدی از وظیفه مؤمن در قبال امام زمان خویش بود.

امروز نیز این آزمون پابرجاست. نصرت ولی خدا و سعادت دنیا و آخرت ما به هم گره خورده است. یاوری امام عصر (عج) تنها به معنای دعا کردن نیست، بلکه به معنای آماده بودن برای دفاع از حریم دین و ایستادگی در برابر دشمنان خداست. این، آزمون اصلی ایمان هر فرد مؤمن در هر دوره‌ای است.

استغفار؛ کلید گنج‌های آسمانی: ۷ فایده شگفت‌انقراز توبه از منظر قرآن

استغفار و توبه، تنها یک ذکر ساده نیستند؛ آنها ابزار قدرتمند تغییر سرنوشت و کلید گشودن درهای رحمت الهی هستند. خداوند در آیات متعددی از قرآن کریم، پیامدهای ملموس و معنوی استغفار را برای بندگانش بیان کرده است. در این نوشته، به هفت اثر عمیق استغفار که مستقیماً از کلام الله استخراج شده، می‌پردازیم.

۱. آمرزش گناهان: نقطه پاکسازی

«فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا» (سوره نوح، آیه ۱۰) پس [نوح به قومش] گفت: از پروردگارتان آمرزش بطلبید که او بسیار آمرزنده است.

اولین و مهم‌ترین اثر استغفار، پاک شدن از گناه است. خداوند خود را “غفار” می‌نامد؛ یعنی کسی که پیوسته و به طور گسترده می‌بخشد.

۲. تبدیلی معجزه‌آسا: سیئات به حسنات

«إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» (سوره فرقان، آیه ۷۰) مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل شایسته انجام دهد، پس خداوند گناهانشان را به حسنات تبدیل می‌کند و خداوند آمرزنده مهربان است.

 این یک معجزه الهی است! خداوند نه تنها گناهان را می‌بخشد، بلکه آنها را در پرونده عمل انسان به کارهای نیک تبدیل می‌کند.

۳. ایمنی از عذاب و بلا

«وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» (سوره انفال، آیه ۳۳) و خداوند [مردم را] در حالی که استغفار می‌کنند، عذاب نخواهد کرد.

 استغفار،یک سپر دفاعی در برابر بلاها و عذاب‌های دنیوی و اخروی عمل می‌کند. تا زمانی که زبان به استغفار تر هست، لطف الهی مانع نزول عذاب می‌شود.

۴. برخورداری از نعمت‌های پاک دنیوی

«أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا» (سوره هود، آیه ۳) که از پروردگارتان آمرزش بطلبید، سپس به سوی او توبه کنید تا شما را به برخورداری نیکو [از نعمت‌ها] بهره‌مند سازد.

 استغفار، باعث جلب روزی و گسترش نعمت‌های حلال و پاک در زندگی می‌شود.

۵. نزول باران رحمت و برکت

«اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا الَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا» (سوره هود، آیه ۵۲) از پروردگارتان آمرزش بطلبید، سپس به سوی او بازگردید تا آسمان را [با باران] پی در پی بر شما بفرستد.

این آیه نشان می‌دهد استغفار حتی بر نزول باران، این نماد برکت آسمانی، تأثیر مستقیم دارد.

۶. افزایش قدرت و توانایی

«وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ» (سوره هود، آیه ۵۲) و نیرویی بر نیرویتان بیفزاید.

استغفار باعث تقویت روحی، روانی و حتی جسمی انسان می‌شود و او را برای مقابله با مشکلات توانمندتر می‌سازد.

۷. فزونی اموال و فرزندان

«يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا» (سوره نوح، آیه ۱۲)  شما را با اموال و فرزندان یاری می‌کند و برایتان باغ‌ها و نهرها قرار می‌دهد.

 این آیه به روشنی به برکت در مال و فرزند به عنوان یکی از آثار استغفار اشاره می‌کند.

استغفار واقعی چیست؟

استغفار تنها گفتن «اَستَغفِرُالله» با زبان نیست. استغفار واقعی، حالتی درونی است که سه رکن دارد:

1. نادم شدن از گناه (پشیمانی قلبی)

2. ترک کردن گناه (عزم جزم)

3. تصمیم بر عدم بازگشت (تعهد برای آینده)

ذکر «اَستَغفِرُالله رَبّی وَ اَتوبُ اِلَیه» بیانگر این حال درونی است.

استغفار، دارویی است که خداوند خودش نسخه آن را پیچیده است. این عمل ساده اما عمیق، هم پاککننده گذشته، هم برکت‌دهنده حال و هم سازنده آینده است. بیاییم با گنجاندن استغفار در برنامه روزانه خود، کلید این گنجینه بی‌پایان الهی را بچرخانیم.

الگوی کامل: جوان انقلابی از نگاه رهبری،  ۴۰ ویژگی که باید داشته باشی

🌹چهل شاخص جوان انقلابی از منظر امام خامنه ای

✅ ١-خود را مدیون اسلام و انقلاب می داند.

✅ ٢-مؤمن به انقلاب و مبانی آن است.

✅ ٣-به آینده انقلاب و نظام اسلامی امیدوار است.

✅ ٤-دوستدار انقلاب و نظام اسلامی است.

✅ ٥-معتقد به آرمان های انقلاب است.

✅ ٦-مبانی جمهوری اسلامی را می داند.

✅ ٧-خودش را برای همه میدان های مورد نیاز انقلاب (سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی) آماده می کند.

✅ ٨-پیشتاز حرکت های انقلابی است و در راه تحقق آرمان های انقلاب اسلامی ثابت قدم است.

✅ ۹- اهل نماز اول وقت و به جماعت است.

✅ ١٠-در صف اول دفاع از آرمان ها وارزش های انقلابی حضور دارد.

✅ ١١-رابطه خود را با امام و آرمان هایش پیوسته حفظ می کند.

✅ ١٢-معتقد به استقلال فکری، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی است.

✅ ١٣-خودش را برای مسئولیت های بزرگ اماده می کند.

✅ ١٤-به دنبال کسب آگاهی سیاسی و بصیرت است.

✅ ١٥-تاریخ معاصر را خوب می داند.

✅ ١٦-نسبت به دشمنی های دشمنان حساس، خروشناک است.

✅ ١٧-به دنبال کسب علم ودانش است.

✅ ١٨-نسبت به محیط پیرامونی خود حساس ، فعال و اثر گذار است.

✅ ١٩-به دنبال وحدت و هم افزایی در جامعه است.

✅ ٢٠-کار وتفکراتش اسلامی و انقلابی است.

✅ ٢١-با اطرافیان خود مجادله احسن دارد.

✅ ٢٢-خوش بین به فرهنگی اسلامی است.

✅ ٢٣-خوش روحیه است.

✅ ٢٤-باهوش است و نمی گذارد بنام امر به معروف از او سوء استفاده نمایند.

✅ ٢٥-امر به معروف و نهی از منکر را وظیفه شرعی وانقلابی خود می داند.

✅ ٢٦-اخلاص در امور را سرلوحه خود قرار می دهد.

✅ ٢٧-پر انگیزه و مطالبه گر است.

✅ ٢٨-پايبند به تعلقات معنوی، خانوادگی ومیهنی است.

✅ ٢٩-با منطق محکم از مسئولین انتقاد می کند.

✅ ٣٠-نظام سلطه را با همه ابعاد و لایه هایش می شناسد.

✅ ٣١-مقید به کار تشکیلاتی است.

✅ ٣٢-قانون گراست.

✅ ٣٣-دلش نورانی است .

✅ ٣٤-رابطه قلبی ومعنوی خود را با خداوند تقویت می کند.

✅ ٣٥-اهل قرآن است.

✅ ٣٦-اهل دعا و مناجات با خداست.

✅ ٣٧-اهل اعتکاف است.

✅ ٣٨-میانه رو است؛ افراط وتفریط نمی کند.

✅ ٣٩-از طعنه و بدگویی که دیگران در حق او انجام میدهند نمی هراسد.

✅ ٤٠-عدالت خواه است.

فریادگر آخرالزمان: نگاهی به حدیثی از پیامبر (ص) درباره مهدی موعود (عج)

در میان احادیث مربوط به حضرت مهدی (عج)، برخی روایات همچون نگینی می‌درخشند و تمامی ابعاد اعتقادی و وظایف ما در دوران غیبت را در خود جای داده‌اند. حدیثی که از امام رضا (علیه السلام) و از پدران بزرگوارشان از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده، یکی از این گوهرهای ناب است. این حدیث، نه تنها یک پیش‌بینی، بلکه یک بیانیه عملی برای همه منتظران است.

«عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقُومَ قَائِمٌ لِلْحَقِّ مِنَّا، وَ ذَلِكَ حِينَ يَأْذَنُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ، وَ مَنْ تَبِعَهُ نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ هَلَكَ. اللَّهَ اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ، فَأْتُوهُ وَ لَوْ عَلَى الثَّلْجِ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلِيفَتِي.»

 پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: قیامت برپا نمی‌شود تا زمانی که قائمی برای حق از [خاندان] ما قیام کند، و این [قیام] زمانی است که خداوند عزوجل به او اذن دهد. هر کس از او پیروی کند، نجات می‌یابد و هر کس از او سر باز زند، هلاک می‌شود. خدا را، خدا را [سوگند می‌دهم] ای بندگان خدا! به سوی او بروید، حتی اگر [ناچار شوید] بر روی یخ [راه بروید]؛ چرا که او جانشین خداوند عزوجل و جانشین من است.

تحلیل و برداشت‌های کلیدی از حدیث

این حدیث کوتاه، چندین پیام اساسی و کاربردی را در خود جای داده است:

۱. قیامت مشروط به قیام حضرت مهدی (عج) است: جمله«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقُومَ قَائِمٌ لِلْحَقِّ مِنَّا» نشان می‌دهد که ظهور و قیام جهانی آن حضرت، یکی از شرایط قطعی و حتمی قیامت است. جهان بدون تحقق حکومت عدل جهانی به پایان نمی‌رسد.

۲. قیام، به اذن الهی است: تأکید بر«حِينَ يَأْذَنُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ» به ما یادآوری می‌کند که زمان ظهور، تنها در علم خداوند است و ما باید با دعا و عمل صالح، زمینه‌ساز فرج باشیم، نه این که بخواهیم برای خدا وقت تعیین کنیم.

۳. نجات و هلاکت در گرو پیروی است: جمله«مَنْ تَبِعَهُ نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ هَلَكَ» یک معیار ساده و شفاف برای عصر ظهور ارائه می‌دهد. در آن دوران پیچیده، تنها معیار نجات، “پیروی از حجت خدا” است، نه وابستگی‌های قومی، ملی یا حزبی.

۴. فریاد هشدار پیامبر (ص): تکرار «اللهَ اللهَ» تکرار«اللهَ اللهَ عِبَادَ اللَّهِ» نشان از اهمیت فوق‌العاده این موضوع دارد. گویی پیامبر (ص) با نگرانی و عاطفه پدرانه، امت خود را برای این آزمایش بزرگ آماده می‌کند.

۵. وظیفه ما: حرکت به سوی او، حتی با سخت‌ترین شرایط: دستور«فَأْتُوهُ وَلَوْ عَلَى الثَّلْجِ» یک توصیه اخلاقی نیست، بلکه یک تکلیف شرعی و یک فرمان استراتژیک است. این جمله نمادین به این معناست که منتظر واقعی باید برای یاری امام خود، آماده تحمل هرگونه سختی، خطر و سرمای باشد. “یخ” می‌تواند نماد سردی دل‌ها، فاصله‌های جغرافیایی، خطرات جانی و موانع سیاسی و اجتماعی باشد.

۶. بالاترین مقام: خلیفه الله و خلیفه الرسول: در نهایت،پیامبر (ص) دلیل این همه تأکید را بیان می‌کنند: «فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلِيفَتِي». این عالی‌ترین مقام برای یک انسان است. او تنها یک حکمران عادی نیست؛ او جانشین خدا بر روی زمین و جانشین مستقیم پیامبر خاتم (ص) است. پیروی از او، در واقع پیروی از خدا و رسول است.

نتیجه‌گیری: ما و مأموریت امروز

این حدیث تنها برای عصر ظهور نیست؛ برای امروز ما نیز پیام دارد. “آمدن بر روی یخ” در دوران غیبت می‌تواند به این معنا باشد:

· تلاش برای شناخت هرچه بیشتر امام عصر (عج) با وجود مشکلات فکری و شبهات.

· پایبندی به فرامین او و نائبانش (ولایت فقیه) در جامعه.

· زمینه‌سازی برای ظهور با اخلاق و عمل صالح، حتی وقتی اطرافیان بی‌تفاوت هستند.

منتظر واقعی، کسی است که همیشه خود را برای این سفر پرمخاطره و پرثواب آماده می‌کند.