فرهنگی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

عزت؛ گمشده دنیای مدرن و چراغ راه بندگی خالصانه

27 آبان 1404 توسط صفيه گرجي

عزت؛ گمشده دنیای مدرن و چراغ راه بندگی خالصانه

در دنیایی که «عزت» را با ثروت، قدرت و شهرت می‌سنجند، اسلام تعریف دیگری ارائه می‌دهد. قرآن کریم به صراحت می‌فرماید: «مَنْ کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا» (فاطر: ۱۰)؛ هر کس عزت می‌خواهد، بداند که همه عزت ها از آنِ خداست.

این آیه، بنیان یک انقلاب فکری را بنا می‌نهد: عزت، کالایی نیست که از غیر خدا بتوان آن را خرید.

تحلیل رابطه عزت و بندگی: امیرالمؤمنین علی(ع)در کلامی گهربار فرمودند: «اَلْعِزُّ بِالطَّاعَةِ» (غررالحکم، حدیث ۴۸۴۱)؛ عزت در گرو اطاعت (از خداست). این جمله، پاسخی مستقیم به پرسش از چگونگی کسب عزت است.

وقتی انسان گردن در طاعت غیر خدا می‌اندازد، در حقیقت بخشی از عزت ذاتی خود را که خداوند به او هدیه داده، به پای آن وجود یا مفهوم می‌ریزد. این همان «ذلت» است.

حضرت در جای دیگری هشدار می‌دهند: «مَنْ أَتْىَ غَنِيًّا فَتَوَاضَعَ لَهُ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ» (نهج البلاغه، حکمت ۲۴۸). تواضع در برابر ثروتمند به خاطر ثروتش، دو سوم دین انسان را از بین می‌برد. چرا؟ زیرا دین، برنامه زندگی آزادانه و عزیزانه است و این رفتار، ناقض اصلی ترین هدف دین، یعنی «آزادی از بندگی غیرخدا» است.

عزت در میدان عمل: الگوی فاطمه زهرا(س) تجلی عملی این مفهوم را در سیرهحضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) می‌بینیم. ایشان تنها برای حفظ حریم توحید و ولایت نمی‌جنگیدند، بلکه برای حفظ «عزت» همسرشان، امیرالمؤمنین(ع)، تا پای جان ایستادند.

وقتی برای گرفتن بیعت اجباری از علی(ع)، او را تهدید کردند، فاطمه(س) با وجود جراحات شدید، فریاد برآورد: «وَ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَكُفُّوا عَنْهُ لَأَنْشُرَنَّ شَعْرِي… وَ لَأَلْعَنَنَّكُمْ لَعْناً وَبِيلاً» (بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۱۸۰)؛ به خدا سوگند! اگر از او دست برندارید، گیسوانم را پریشان می‌کنم… و شما را به لعنتی سهمگین دچار خواهم ساخت.

این فریاد، تنها یک اعتراض نبود؛ فریاد عزتی بود که حاضر به معامله با ستمگران نشد. شهادت ایشان، سرمایه گذاری برای حفظ عزت امت اسلامی بود.

نتیجه گیری برای انسان معاصر: امروز،استکبار جهانی با نمایش قدرت و ثروت، در پی مرعوب کردن ملت ها و به بردگی کشیدن اراده هایشان است. شعار «عزت» در گفتمان انقلاب اسلامی، پاسخی مستقیم به این توطئه است.

عزت واقعی، در گرو وابستگی به منبع لایزال الهی است. هرچه ارتباط ما با خدا محکم تر و خالصانه تر باشد، از قید وابستگی به قدرت های پوشالی دنیا بیشتر رها شده و به عزت حقیقی دست می یابیم.

 

 نظر دهید »

امام حسین(ع)؛ معمار مکتب آزادگی نه نظام برده‌داری

27 آبان 1404 توسط صفيه گرجي

امام حسین(ع)؛ معمار مکتب آزادگی نه نظام برده‌داری

 واقعه عاشورا تنها یک حادثه تاریخی نیست؛یک «بیانیه زنده فلسفی» درباره کرامت، آزادی و اختیار انسان است. نقطه اوج این بیانیه، در شب عاشورا و در سخنان امام حسین(ع) با یارانش تجلی یافت.

حضرت در آن شب خطاب به اصحاب فرمودند: «…إِنَّ هؤُلاءِ قَدْ بَصُرُوا بِغَیْری وَ إِنَّمَا أَتَوْا لِقِتالی… فَإِنَّکُمْ فی حِلٍّ مِنْ بَیْعَتی…» (لهوف سید بن طاووس، ص ۱۲۳)؛ «اینان [دشمن] فقط مرا می‌خواهند… بنابراین، شما از بیعت با من آزاد و حلّال هستید…».

تحلیل رفتار امام: چرا یاران را آزاد گذاشت؟

1. تأکید بر «عبادت آزادانه» به جای «بردگی اجباری»: امام حسین(ع) به دنبال سربازان مطیع و ترسو نبود. او انسان‌های آگاهی می‌خواست که با چشم باز و دل آگاه، راه شهادت را انتخاب کنند. این، عالی‌ترین سطح عبادت است؛ عبادتی که از روی شناخت و عشق است، نه اجبار و ترس.

2. آزمایش ایمان واقعی: با آزاد گذاشتن یاران، حضرت زمینه‌ای فراهم کرد تا هرکس که می‌ماند، برای خدا بماند، نه برای عادت، ترس یا چشم‌داشت مادی. اینجاست که وفاداری اصحاب، به الگویی جاودان تبدیل شد.

3. تمایز قائل شدن بین «تبعیت» و «تبعیت»: در نظام‌های استبدادی، تبعیت از روی اجبار و ترس است. اما در مکتب اهل بیت(ع)، تبعیت از روی آگاهی، عشق و اختیار است. امام حتی به برادرش حضرت ابوالفضل(ع) فرمود: «اگر می‌خواهی بروی، آزادی.» این سخن، نشان از جایگاه رفیع «اختیار» در اندیشه شیعی دارد.

پیام عاشورا برای انسان مدرن: امروزه نظام سلطه جهانی،با ابزارهای پیشرفته‌تری مانند شبکه‌های اجتماعی، فرهنگ‌سازی و جنگ روانی، در پی برده کردن افکار و اراده‌های انسان‌هاست.

شعارهای فریبنده «آزادی» و «حقوق بشر» از سوی همان کسانی داده می‌شود که در دیگر نقاط جهان، با حمایت از گروه‌های تروریستی مثل داعش، بزرگ‌ترین ناقضان آزادی و کرامت انسانی هستند.

امام حسین(ع) به ما می‌آموزد که در چنین فضایی، باید “آزاده” بود. آزاده بودن یعنی:

· اسیر هیجانات کاذب و شعارهای فریبنده نشدن.

· در برابر زورگویی مستکبران سر خم نکردن.

· و مهم‌تر از همه، تنها اراده خدا را بر اراده خود حاکم دانستن.

قیام عاشورا، قیام برای احیای همان اصل قرآنی است که می‌فرماید: «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» (بقره: ۲۵۶). امام حسین(ع) با عمل خود ثابت کرد که اسلام، دین آزادگی است، نه برده‌سازی.

 

 نظر دهید »

اخلاص؛ سلاح مومن در برابر شرک پنهان و بردگیهای نوین

27 آبان 1404 توسط صفيه گرجي

اخلاص؛ سلاح مومن در برابر شرک پنهان و بردگیهای نوین

در نگاه سطحی،ممکن است شرک را تنها در قالب بت‌پرستی و پرستش اصنام بدانیم، اما قرآن و روایات اهل بیت(ع) پرده از حقیقت عمیق‌تری برمی‌دارند. خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِکُونَ» (سوره یوسف، آیه ۱۰۶). این آیه هشدار می‌دهد که بسیاری از افراد، در عین ایمان ظاهری به خدا، در دل مشرک هستند. اما این شرک چگونه خود را نشان می‌دهد؟

تحلیل شرک پنهان: شرک خفی،همان “بندگی غیرخدا” در دل، عمل و نیت است. وقتی ارزش‌هایمان را از فرهنگ بیگانه می‌گیریم، وقتی برای کسب رضایت مخلوق، حریم خدا را می‌شکنیم، وقتی از ترس یا طمع، حق را کتمان می‌کنیم، در دام شرک پنهان گرفتار آمده‌ایم. امام علی(ع) در توصیف چنین افرادی می‌فرمایند: «بنده‌ای هستند که طمع بردگی، آنان را به اسارت کشیده است» (غررالحکم، حدیث ۲۹۳).

اخلاص؛ پادزهر شرک: تنها راه رهایی از این ورطه،«اخلاص» است. اخلاص فقط در نماز خواندن خلاصه نمی‌شود؛ بلکه حالتی است که در آن، انسان هیچ انگیزه‌ای جز رضای خدا در هیچ کاری ندارد. امام صادق(ع) در تعریف اخلاص می‌فرمایند: «اَلْإِخْلاصُ أَنْ لا تَطْلُبَ عَلَى عَمَلِکَ شاهِداً غَیْرَ اللَّهِ» (اصول کافی، جلد ۲، صفحه ۱۶). یعنی در اعمالت، هیچ ناظر و گواهی جز خدا را در نظر نگیری.

نتایج اخلاص در زندگی

1. آزادی درونی: فرد مخلص از قید و بند «تأییدطلبی» و «ترس از قضاوت مردم» رها می‌شود. او تنها از خدا می‌ترسد و تنها برای او عمل می‌کند.

2. قدرت تشخیص: وقتی چشم‌داشت به غیر خدا از بین برود، فکر و دل انسان آزاد می‌شود تا حقایق را آن‌گونه که هست ببیند. امام خمینی(ره) می‌فرمودند که یکی از آثار ترک تقلب و ریا، صفای باطن و افزایش قدرت تشخیص حق از باطل است.

3. عزت واقعی: عزتی که از جانب خداست، به انسان آرامش و استقلال می‌بخشد. در مقابل، طلب عزت از غیرخدا – چه از طریق ثروت، مقام یا تحسین دیگران – نهایتاً به ذلت و بردگی مدرن می‌انجامد.

اخلاص، یک شعار نیست؛ یک جهاد مستمر با نفس اماره است. باید هر روز در نیت‌هایمان تجدید نظر کنیم و از خدا بخواهیم که اعمالمان را خالصانه برای خودش کند.

 

 نظر دهید »

آزادی حقیقی؛ رهایی از بردگی مدرن

27 آبان 1404 توسط صفيه گرجي

آزادی حقیقی؛ رهایی از بردگی مدرن

آزادی واژه‌ای مقدس است،اما آیا معنای واقعی آن را می‌دانیم؟ در نگاه اسلام، آزادی به معنای رها کردن بندهای اسارت انسان در برابر هر چیزی جز خداست. پیامبران نیامدند تا فقط مراسم عبادی برگزار کنند؛ آنان آمدند تا انسان را از بردگی طاغوت‌های زمانه رها سازند.

امام علی(ع) در خطبه‌ای می‌فرمایند: «لا تَکُنْ عَبْدَ غَیْرِکَ وَ قَدْ جَعَلَکَ اللَّهُ حُرًّا» (نهج البلاغه، حکمت ۳۹۹)؛ بنده دیگری مباش، در حالی که خدا تو را آزاد آفریده است.

امروز دشمن با شعارهای فریبنده‌ای مانند «زندگی و آزادی» می‌خواهد همان بردگی قدیم را در لباسی جدید به ما تحمیل کند. آزادی واقعی آن است که انسان تنها در برابر پروردگارش سر تعظیم فرود آورد تا اسیر زرق و برق دنیا نشود.

 نظر دهید »

بمب اتمی ایران؛ بازدارندگی یا خودکشی استراتژیک؟ تحلیل دو دیدگاه متضاد فقهی-نظامی

27 آبان 1404 توسط صفيه گرجي

بمب اتمی ایران؛ بازدارندگی یا خودکشی استراتژیک؟  تحلیل دو دیدگاه متضاد فقهی-نظامی

 «بازدارندگی هسته‌ای ایران؛ بله یا خیر؟»

    ( عارف دهقاندار — روح‌الله صدوق )

🟢ادله موافق بازدارندگی سلاح هسته‌ای برای ایران: (آقای عارف دهقاندار)

۱. تفاوت دشمنان امروز اسلام نسبت به صدر اسلام در دارا بودن سلاح‌های کشتار جمعی و امکان عبور این قدرت‌های بزرگ از تمام مرزهای انسانی و قوانین بین‌المللی و قواعد نظامی، و نقض آنها

۲. دستور قرآنی برای هر نوع آمادگی در برابر دشمنان (وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة)، شامل داشتن سلاح هسته‌ای نیز می‌شود زیرا قدرت نظامی ما باید در تناسب با سلاح‌های دشمنان ما باشد. 

۳. ساخت بمب‌ هسته‌ای توسط ایران در جنگ وجودی امروز ما با دشمنان‌مان جهت حفظ دماء مسلمین ضرورت دارد؛ به دلیل احکام ثانویه و اضطرار در اسلام.

بر این اساس، اعلامِ مجدد حُرمت ساخت بمب هسته‌ای توسط رهبر انقلاب در شرایط فعلی (جنگ وجودی) را می‌توان براساس احکام تقیه برای حفظ دماء مسلمین نیز تفسیر کرد (تفاوت سیاست اعلامی با سیاست اعمالی ایران)

۴.داشتن سلاح هسته‌ای فقط برای بازدارندگی و ایجاد ترس از استفاده سلاح اتمی دشمنان علیه ما است؛ و نه استفاده از آن!

۵. حداقل در این ۸۰ سال اخیر تجربه نشان‌داده است که قدرت‌های بزرگ جهانی برای جنگ‌ها و جنایت‌های وحشتناک خود، کاری به افکار عمومی مردم دنیا نداشته‌اند.

۶. بیان “ضرورت داشتن بمب هسته‌ای” توسط بسیاری از نخبگان سیاسی_انقلابی و دینی، احتمال مطرح شده‌ی فوق (تفاوت سیاست اعلامی با اعمالی) را برای دکترین جدید ایران تقویت می‌کند

۷. در مقابل زورگویی‌های قدرت‌های بزرگ هسته‌ای و این سطح از تهدیدات اخیر آنها برای ایران، با چه دکترین نظامی‌ای به غیر از هسته‌ای، می‌توان برای ایران بازدارندگی نظامی ایجاد کرد؟!

 

🔴ادله مخالف بازدارندگی سلاح هسته‌ای برای ایران: (حجت‌الاسلام روح‌الله صدوق)

۱. کشتار فجیع و دسته جمعی انسانها در طول تاریخ توسط دستگاه کفار بوده اما دستگاه الهی در مقابله با آنها از این روش‌ و این ابزارها استفاده نکرده؛ حتی در شرایط اضطرار!

۲. برای فهم درست از فرامین قرآنی باید مجموع آیات، روایات و سیره را باهم ملاحظه کرد تا معنای مدنظر شارع مقدس از آیاتی مانند وَ أَعِدُّوا لَهُمْ… مشخص گردد.

۳. تا زمانی که مردم ایران در مقابله با دشمنان خارجی، از نظام اسلامی حمایت می‌کنند، جنگ وجودی به معنایِ《نابودی انقلاب اسلامی》فرض تحقق ندارد و اگر چنین حمایتی از جانب مردم نیز نباشد، باز حفظ حکومت به هر قیمتی مطلوب شارع نیست. لذا در هر دو صورت، ضرورت بمب هسته‌ای برای شرایط اضطرار منتفی است.

۴. دکترینِ《داشتن سلاح هسته‌ای و عدم استفاده از آن》برای ایران، چون دشمنان نیز از این دکترین ما اطلاع پیدا می‌کنند، عملا بازدارندگی نمی‌آورد.

۵. امروزه (بعد از جنگ جهانی دوم) فرض استفاده دشمن از بمب هسته‌ای وجود ندارد مگر هر دو شاخصه زیر محقق شود:

الف) امکان کنترل افکار عمومی جامعه جهانی

ب) تسلیم‌شدن کشوری که بمب هسته‌ای می‌خورد

 اگر صاحبان بمب هسته‌ای در تسلیم‌شدن یک ملت (بعد از اصابت بمب هسته‌ای و کشتار جمعیت‌های بسیار) تردید داشته باشند، از آن استفاده نمی‌کنند زیرا دکترین بمب هسته‌ای کارآمدی خود را در دنیا از دست می‌دهد.

۶. راه‌حل جایگزین و تجربه‌شده برای بازدارندگی نظامی ما (به جای بمب هسته‌ای): 

تئوریزه‌کردن تجربیاتِ《ابتدای دفاع مقدس و روش‌های جنگیِ شهید سلیمانی و عملیات طوفان الاقصی》و باز تعریف میدانی آنها

۷. تئوریزه نکردن آن تجربیات و عدم تکرار آن روش‌ها، علت محوری قبول قطعنامه ۵۹۸ و شکست‌های اخیر در محور مقاومت بوده است.

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 69
  • 70
  • 71
  • ...
  • 72
  • ...
  • 73
  • 74
  • 75
  • ...
  • 76
  • ...
  • 77
  • 78
  • 79
  • ...
  • 585
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

فرهنگی

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • تربیت در نهج البلاغه
  • حدیث روز
  • معرفی منابع
  • سیاسی
  • شبهات
  • مناسبت روز
    • ماه رجب
  • معرفی بازی مدافعان حرم
  • #سردار
  • عاشقانه
  • زندگی ایده‌آل
  • قانون رهایی
  • دنیای نوجوانان
  • مدیریت زمان
  • سبک زندگی
  • #امام حسین_اربعین
  • حکایت
  • حکایت
  • دانستنی‌ها
  • ماه رجب
  • معرفی کتاب با موضوع قرآنی
  • معرفی کتاب با موضوع انقلاب اسلامی
  • کودک پروری
  • دلنوشته در مورد امام زمان
  • تفسیر قرآن
  • مقاله کوتاه
  • #ترفندهای_خانداری
  • بیانات رهبر
  • دعا
  • مناسبت روز در تقویم
  • امام زمان
  • دلنوشته
  • ضرب‌المثل
  • سخنان نویسندگان
  • #اخلاق_اسلامی
  • کلام قرآن
  • اعمال مخصوص
  • سخنان امام خمینی
  • نامه نمادین
  • برگی از تاریخ
  • #به_عشق_مولا_علی
  • سخن بزرگان
  • غدیر
  • روانشناسی
  • تورات
  • طنزانه
  • همسرانه
  • محرم و تهاجم
  • متن عرفانی، انگیزشی
  • مقتل خوانی
  • امام حسین
  • ولایت‌فقیه
  • شعر برای رهبری و کشور
  • حدیث، تفسیر حدیث،#به قلم خودم
  • قلم خودم
  • صحیفه سجادیه
  • سواد رسانه‌
  • تحلیل به قلم خودم
  • دلایل فاجعه کربلا
  • امام سجاد
  • شهادت
  • فقط خدا
  • عفاف و حجاب
  • بیداری از غفلت
  • مناسبت روز
  • عرفان‌های نوظهور
  • نماز آیات
  • امام حسن
  • خبر
  • ذکر
  • فقه
  • #حدیث قدسی
  • #سواد رسانه‌
  • تلنگر
  • بحث روز
  • آموزش
  • حضرت زهرا
  • مادر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

نظرسنجی سریع

نظرسنجی # یافت نشد.

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس