فرهنگی

#حدیث روز.سه بیمار، سه درمان، سه سرنوشت

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «القَلبُ ثَلاثَةُ أنواعٍ:قَلبٌ مَشغولٌ بِالدُّنیا،و قَلبٌ مَشغولٌ بِالعُقبی،و قَلبٌ مَشغولٌ بِالمَولی.

أمّا القَلبُ المَشغولُ بِالدُّنیا فَلَهُ الشِّدَّةُ و البَلاءُ،و أمّا القَلبُ المَشغولُ بِالعُقبی فلَهُ الدَّرَجاتُ العُلی،و أمّا القَلبُ المَشغولُ بِالمَولی فلَهُ الدُّنیا و العُقبی و المَولی.

✨دل سه گونه است:

۱. دلِ گرفتار دنیا،

۲.دلِ گرفتار عُقبی

۳. دلِ گرفتار مولا.

✅دلی که گرفتار دنیا باشد، سختی و رنج نصیب اوست،

✅و دلی که گرفتار عقبی باشد، درجات بلند نصیبش شود،

✅و دلی که گرفتار مولی باشد، هم دنیا دارد و هم عقبی را و هم مولا را

📚میزان الحکمه، جلد13، صفحه 52،

تفسیر حدیث 

پیامبر (ص) در این حدیث، قلب انسان‌ها را بر اساس محور اصلی دلبستگی و اشتغال ذکیشان به سه دسته تقسیم می‌فرمایند:

۱. قلب مشغول به دنیا: «قَلبٌ مَشغولٌ بِالدُّنیا»

· تفسیر: این قلب، تمام همّ و غمّش را مصروف «دنیا» کرده است: ثروت، مقام، لذت و شهرت. تمام برنامه‌ریزی‌ها، آرزوها و اضطراب‌هایش حول این محور می‌چرخد.

· پاداش دنیوی: «فَلَهُ الشِّدَّةُ و البَلاءُ» (سختی و رنج برای اوست)

  · چرا؟ زیرا دنیا ذاتاً ناپایدار، پر از حسرت و رنج است. دل سپردن به آن، همانند بستن کشتی به موجی متلاطم است که جز درهم شکستن و غرق شدن نتیجۀ دیگری ندارد.

· پشتوانه قرآنی: قرآن کریم در سوره حدید، آیه ۲۰ دنیا را اینگونه توصیف می‌کند:

  «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ»

  · «بدانید که زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی و زینت و فخرفروشی در میان شما و فزون‌طلبی در اموال و اولاد است.»

۲. قلب مشغول به عقبی: «قَلبٌ مَشغولٌ بِالعُقبی»

· تفسیر: این قلب، پا را فراتر از دنیا گذاشته و همّت خود را مصروف «آخرت» کرده است. او برای قیامت، حساب‌رسی، بهشت و نعمت‌های اخروی تلاش می‌کند. این یک مرحله بسیار متعالی و پسندیده است.

· پاداش اخروی: «فَلَهُ الدَّرَجاتُ العُلی» (درجات بلند برای اوست)

  · این فرد به پاداش اعمال صالح خود، درجات عالی بهشت را به دست می‌آورد.

· پشتوانه قرآنی: قرآن کریم مؤمنان را به این ویژگی می‌ستاید:

  «وَآخِرَةٌ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ» (سوره ضحی، آیه ۴)

  · «و قطعاً آخرت برای تو از دنیا بهتر است.»

۳. قلب مشغول به مولی: «قَلبٌ مَشغولٌ بِالمَولی»

· تفسیر: این قلب، در اوج سیر معنوی قرار دارد. محور اصلی زندگی او نه «دنیا» است و نه حتی «عقبی»، بلکه «مولی» یعنی خداوند و محبت و رضایت اوست. این شخص، دنیا و آخرت را نه به عنوان هدف، بلکه به عنوان وسیله‌ای برای تقرب به خدا می‌بیند. عبادتش برای خداست، ترک معصیتش برای خداست و خدمت به خلقش برای خداست.

· پاداش جامع: «فَلَهُ الدُّنیا و العُقبی و المَولی» (دنیا و آخرت و مولا برای اوست)

  · این بخش از حدیث، شگفت‌انگیزترین حکمت را بیان می‌کند. وقتی انسان خدا را محور قرار داد، گویی کل نظام هستی را به خدمت گرفته است. خداوند هم دنیای او را آباد می‌کند (برکت)، هم آخرتش را (درجات عالی) و بزرگ‌ترین نعمت، یعنی «خودش» را به او می‌بخشد.

· پشتوانه قرآنی: این مفهوم در آیات بسیاری آمده است، از جمله در سوره طلاق، آیات ۲-۳:

  «وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا . وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ … وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»

  · «و هر کس از خدا پروا کند، خداوند راه نجاتى برایش قرار مى‌دهد و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد … و هر کس بر خدا توکل کند، او برایش کافی است.»

  · نکته: «هُوَ حَسْبُهُ» (خدا برایش کافی است) عین همان «له المولی» است.

جمع‌بندی نهایی:

پیامبر (ص) در این حدیث، یک نردبان تعالی روحی را ترسیم می‌کنند:

· پایه اول (دنیاگرا): اسیر ماده و رنج.

· پایه دوم (عاقبت‌گرا): آزاده از ماده و در جستجوی پاداش اخروی.

· قله (خداگرا): عاشق معبود و واصل به او که همه چیز را به برکت این عشق به دست می‌آورد.

این حدیث به ما می‌آموزد که مشکل از «دنیا» نیست، مشکل از «دل‌بستگی» است. اگر دل را به خدا بسپاریم، دنیا و آخرت، هر دو، هدیه‌های الهی به سوی ما خواهند آمد. این، همان «تجارت پر سود» الهی است که در قرآن از آن یاد شده است.

 معجزه آيت الكرسى‌ 

🔹 خواندن آن هنگام خروج از منزل، هفتاد هزار فرشته نگهبان شما ميشوند

🔹 هنگام ورود به منزل، قحطی و فقر هرگز به منزلتان نمی آيد

🔹 خواندن بعد از وضو، شما را هفتاد درجه بلند مرتبه تر می سازد

🔹 خواندن قبل از استراحت، فرشته ها‌ تمام شب را محافظتان خواهند بود

🔹 خواندن بعد از نماز واجب، فاصله شما تا بهشت فقط مرگ است

شرایط استجابت دعا از نگاه امام سجاد(ع)، لطف بی‌کران خداوند، نه شایستگی ما

امام سجاد(ع) در فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی، استجابت دعا و ترتیب اثر دادن به آن از سوی خداوند را براساس استحقاق و شایستگی دعا کننده ندانسته است بلکه نتیجه کَرم و ربوببت خداوند برشمرده است.وَ جَعَلْتُ بِکَ اسْتِغَاثَتِی وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لاسْتِمَاعِکَ مِنِّی وَ لا اسْتِیجَابٍ لِعَفْوِکَ عَنِّی بَلْ لِثِقَتِی بِکَرَمِکَ وَ سُکُونِی إِلَی صِدْقِ وَعْدِکَ وَ لَجَئِی إِلَی الْإِیمَانِ بِتَوْحِیدِکَ وَ یَقِینِی [وَ ثِقَتِی‏] بِمَعْرِفَتِکَ مِنِّی أَنْ لا رَبَّ لِی غَیْرُکَ. مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی.

دعا کردن، بدون لیاقت؛ یک دلنوشته عاشقانه

امام سجاد(ع): وَ جَعَلْتُ بِکَ اسْتِغَاثَتِی وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لاسْتِمَاعِکَ مِنِّی وَ لا اسْتِیجَابٍ لِعَفْوِکَ عَنِّی بَلْ لِثِقَتِی بِکَرَمِکَ وَ سُکُونِی إِلَی صِدْقِ وَعْدِکَ وَ لَجَئِی إِلَی الْإِیمَانِ بِتَوْحِیدِکَ وَ یَقِینِی [وَ ثِقَتِی‏] بِمَعْرِفَتِکَ مِنِّی أَنْ لا رَبَّ لِی غَیْرُکَ. 

مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی.

امشب هم مثل همه شب‌های تنهایی، دست‌های خالی‌ام را بالا بردم… اما این بار با خودم عهد کردم هیچ چیز را پنهان نکنم.

خدایا وقتی امام در درگاه تو اینگونه دعا میکند من چه بگویم: “پروردگارا، من نه لیاقت شنیده شدن دارم، نه استحقاق بخشیده شدن… من فقط یک میهمان ناخوانده‌ام که به وسعت کرم تو پناه آورده‌ام.”

و در آن لحظه، گریه امانم داد… چون فهمیدم زیباترین رابطه، رابطه‌ای ست که یک طرفش"نیاز محض” است و طرف دیگرش"بخشش بی‌منت"…

اینجا، پشت این پنجرهٔ شب، من با تمام اشتباهاتم ایستاده‌ام و تو با همهٔ عظمت و رحمتت… من با تکه‌های شکستهٔ وجودم و تو با وعده‌های صدقت…

پس چه زیبا ست که دست نیاز برداریم، نه چون شایستهٔ اجابتیم؛ چون کسی کریم مثل تو دارم…

#به_قلم_خودم

#دلنوشته_صفیه_گرجی

 ۲۰ مهر، روز ملی کاهش اثرات بلایای طبیعی، از پیش‌بینی تا پیشگیری

✅ 20مهرماه؛ روز ملی کاهش اثرات بلایای طبیعی نامگذاری شده است. نامگذاری این روز از وجوه گوناگونی دارای اهمیت بوده و ضروری است با گرامیداشت این مناسبت، بیش از پیش راهکارهای کاهش اثرات آسیب‌ها و بلایای طبیعی مورد توجه جدی قرار گیرد.

بلایای طبیعی

✅ بلایای طبیعی، به مجموعه‌ای از حوادث زیانبار گفته می‌شود، که منشاء انسانی ندارند. این حوادث معمولاً غیرقابل پیش‌بینی بوده و یا حداقل از مدتهای طولانی قبل نمی‌توان وقوع آنها را پیش‌بینی نمود. هر یک از عناصر جوی به تنهایی می تواند بلایای مهمی مانند افزایش دما و گرمازدگی، سرعتهای زیاد باد و وقوع توفان، بارشهای تندری و وقوع تگرگ، یخبندان و سرمازدگی و … را ایجاد کند. اما بیشترین خسارات جانی و مالی بر اثر پدیده های جوی ترکیبی و خطرات ثانویه ناشی از آنها می باشد، مانند توفان، رعد و برق، خشکسالیها، سیل، آتش سوزی.