فرهنگی

عاقبت دردناک ظالمان از زبان امام علی (ع)؛ روز انتقام سخت‌تر است!

 حکمت ۲۴۱ نهج‌البلاغه 

وَ قَالَ (علیه السلام): “يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ، أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ”    و درود خدا بر او،فرمود: “روزى كه ستمديده از ستمكار انتقام كشد، سخت تر از روزى است كه ستمكار بر او ستم روا مى داشت “  

امام (ع) در این کلام حکیمانه به ظالمان هشدار میدهند که در انتظار انتقام باشند.

برخی میگویند این سخن به انتقام الهى در روز قیامت اشاره دارد در حالى که برخی آن را اشاره به انتقام هاى الهى در دنیا و آخرت دانسته اند. اگر تاریخ را مطالعه کنیم مصداقهاى زیادى براى این مطلب دیده مى شود. 

در قرآن کریم نیز بارها به این حقیقت اشاره شده که بسیارى از ظالمان در همین دنیا نیز گرفتار کیفرهاى شدیدى مى شوند: «و این چنین است مجازات پروردگار تو، هنگامى که شهرها و آبادى هاى ظالم را مجازات مى کند! »

 امام على (ع) در عهدنامه مشهور خود به مالک اشتر مى فرماید: 

هیچ چیز در تغییر نعمتهاى خداوند و تعجیل انتقام و کیفر او از اصرار بر ظلم و ستم سریعتر نیست، زیرا خداوند دعاى مظلومان را مىشنود و در کمین ستمکاران است.

پیام تحقیرآمیز اسرائیل به قطر؛ نوکران منطقه جایگاه خود را بدانند!

اکثر سران کشورهای منطقه پیدا و پنهان با رژیم جلاد صهیونیستی همکاری راهبردی دارند .از ترکیه و آذربایجان گرفته تا اردن و عربستان و مصر و قطر و امارات و….

نکته جالب ماجرا اینجاست سران هرکدام ازین کشورها بخواهد کمی احساس بزرگی و شخصیت برای خودشان بکنند و طرح ها و سخنان راهبردی در سطح منطقه مطرح کنند سریعا توسط رژیم صهیونیستی تحقیر می‌شوند و مورد حمله قرار میگیرند. 

بطور مثال سران ترکیه خیال میکردند با سقوط دولت بشار اسد و سرکار آمدن دار و دسته جولانی میتوانند مثل ایران در سوریه پایگاه نظامی بزنند و اهداف منطقه ای خود را دنبال کنند ، اما تمام پایگاه های در حال احداث آنها در سوریه مورد حمله جنگنده های اسرائیلی قرار گرفت و منهدم شدند و تلفات سنگینی هم متحمل شدند و هیچ غلطی هم نتوانستند مقابل حمله اسرائیل بکنند.

رژیم جولانی هم دقیقا زمانیکه که داشتند خودشان را آدم حساب میکردند و سفرهای دیپلماتیک می‌رفتند و برای خودشان جایگاهی در منطقه قائل می‌شدند، شدیدا مورد تحقیر رژیم قرار گرفتند و وزارت دفاع آنها منهدم شد.

سران قطر هم مدتی بود احساس بزرگی و شخصیت میکردند و مثلا خود را بعنوان مصلح و واسطه حل اختلافات در منطقه میدیدند که شدیدا توسط رژيم صهيونيستي با حمله روز گذشته تحقیر شدند و یکی از سران رژیم پس از حمله بیان داشت هدف ما تنها ترور سران حماس نبود بلکه می‌خواستیم یک پیام هم به قطر بدهیم که جایگاه خودش را بداند و بلند پروازی نکند. 

سران صهیون آنقدر تکبر و عجب و غرور دارند و آنقدر نژادپرست و خودبرتربین هستند که نمی‌خواهند برای نوکران خود در منطقه کوچکترین شخصیتی قائل باشند و هر وقت هرکدام کمی احساس بزرگی کند سریعا تحقیرش میکنند.

بهترین جایگاه سران منطقه برای آمریکا و اسرائیل همان تعابیری مانند گاو شیرده بودن است که طبق گفته ترامپ برای حفظ حیات و جایگاه خود باسن سران کاخ سفید را بوسه میزنند.

 مهدویت در حقیقت در راستای رسیدن به تمام اهداف بلند بعثت رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) می باشد.

🔷 بیشترین احادیث مهدوی از لسان رسول خاتم صلی الله علیه و آله به ما رسیده است که مساوی با تمام احادیث سایر اهل بیت علیهم السلام می باشد.. 

🔺اسرار فراوانی از حادثه عظیم و جهانی بعثت پیامبر بزرگوار اسلام در لایه آسمانی و بعد الهی آن پنهان و ناگفته مانده است که ظهور امام زمان ارواحنا فداه به کشف و شفافیت تمام اسرار آن کمک خواهد کرد.

🔵 یکی از القاب نبی مکرم (صلی الله علیه وآله) خاتم الانبیاء است و حضرت مهدی ارواحنافداه آخرین وصی پیامبر یعنی خاتم الاوصیاء است

 اگر بخواهیم میان دو خاتم ارتباط برقرار کنیم، 

پیامبر آخرین آوردنده دین و امام زمان ارواحنافداه اجرا کننده جهانی این دین است که در دوران ظهور دین اسلام را در سراسر گیتی تبلور می کند.

♦️پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در روایتی فرمودند:

«من آمدم، تا مردم را با قرآن کریم و اصل دین آشنا کنم و حضرت مهدیِ من هم ظهور می کند، تا حقایق قرآن را به مردم بیان کند، پیامبر(صلی الله علیه و آله) برای جهل زدایی از اصل دین آمدند و حضرت مهدی(ارواحنافداه) هم در دروان ظهور برای جهل زدایی از متن و محتوای دین و برداشت های ناصوابی که از دین وجود دارد، خواهند آمد. در واقع حضرت مهدی ارواحنافداه مردم را به متن حقیقی دین برمی گردانند..

🔴 اهداف دو حجت (خاتم پیامبران و خاتم اوصیاء)

🔹 هر دو حجت آسمانی و الهی برای پاره کردن پرده های جهل و خرافات آمده اند

پیامبر اکرم صلی الله علیه واله:

بین دوجاهلیت، برانگیخته شدم که دومی سختتر از اولیست…

۱. خدای جاهلیت اول خدای خرما و سنگ و چوب (بتها) بود و خدای جاهلیت دوم

انحراف از متن دین است..

۲. جاهلیت اول زنده بگور کردن بود جاهلیت دوم سقط جنین

۳. جاهلیت اول دور شدن از کرامت انسانی بود جاهلیت دوم هم جنس گرایی ،عریان نمایی ،فقر کرامت وشرافت انسانی

4⃣ جاهلیت اول قتل و غارت بود جاهلیت دوم اختلاس و بمب های ..

کسی که امام زمانش رانشناسد تمام بهره اش از اسلام ،زندگی ،عبادت، ظلمت است و جاهلیت.

🌕 بهترین شباهت خاتم الانبیاء و خاتم الاوصیاء در این حدیث شریف ترسیم شده است…

📖"قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): القائم من ولدي اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، وشمائله شمائلي، وسنته سنتي، يقيم الناس على ملتي وشريعتي، ويدعوهم إلى كتاب ربي عز وجل، من أطاعه فقد أطاعني، ومن عصاه فقد عصاني، ومن أنكره في غيبته فقد أنكرني، ومن كذبه فقد كذبني، ومن صدقه فقد صدقني، إلى الله أشكو المكذبين لي في أمره، والجاحدين لقولي في شأنه، والمضلِّين لأمَّتي عن طريقته {وسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}”

📚 كمال الدين ج٢ ص٤١١ ب٣٩ ح٦ 

💠🔹زیارت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از راه دور 

🍃🍁السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيلَ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَبِیَّ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِیَّ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرَةَ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَجِيبَ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيِّينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَائِما بِالْقِسْطِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فَاتِحَ الْخَيْرِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْوَحْیِ وَالتَّنْزِيلِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُبَلِّغا عَنِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا السِّرَاجُ الْمُنِيرُ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُبَشِّرُ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَذِيرُ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُنْذِرُ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللهِ الَّذِی يُسْتَضَاءُ بِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ الْهَادِينَ الْمَهْدِيِّينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى جَدِّكَ عَبْدِالْمُطَّلِبِ وَ عَلَى أَبِيكَ عَبْدِاللهِ

السَّلامُ عَلَى أُمِّكَ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ

السَّلامُ عَلَى عَمِّكَ حَمْزَةَ سَيِّدِالشُّهَدَاءِ

السَّلامُ عَلَى عَمِّكَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ

السَّلامُ عَلَى عَمِّكَ وَ كَفِيلِكَ أَبِی‌طَالِبٍ

السَّلامُ عَلَى ابْنِ عَمِّكَ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ فِی جِنَانِ الْخُلْدِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَحْمَدُ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللهِ عَلَى الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَالسَّابِقَ إِلَى طَاعَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْمُهَيْمِنَ عَلَى رُسُلِهِ وَالْخَاتِمَ لِأَنْبِيَائِهِ وَالشَّاهِدَ عَلَى خَلْقِهِ وَالشَّفِيعَ إِلَيْهِ وَالْمَكِينَ لَدَيْهِ وَالْمُطَاعَ فِی مَلَكُوتِهِ الْأَحْمَدَ مِنَ الْأَوْصَافِ الْمُحَمَّدَ لِسَائِرِ الْأَشْرَافِ الْكَرِيمَ عِنْدَ الرَّبِّ وَالْمُكَلَّمَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ الْفَائِزَ بِالسِّبَاقِ وَالْفَائِتَ عَنِ اللِّحَاقِ تَسْلِيمَ عَارِفٍ بِحَقِّكَ مُعْتَرِفٍ بِالتَّقْصِيرِ فِی قِيَامِهِ بِوَاجِبِكَ غَيْرِ مُنْكِرٍ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ مِنْ فَضْلِكَ مُوقِنٍ بِالْمَزِيدَاتِ مِنْ رَبِّكَ مُؤْمِنٍ بِالْكِتَابِ الْمُنْزَلِ عَلَيْكَ مُحَلِّلٍ حَلالَكَ مُحَرِّمٍ حَرَامَكَ أَشْهَدُ يَا رَسُولَ اللهِ مَعَ كُلِّ شَاهِدٍ وَ أَتَحَمَّلُهَا عَنْ كُلِّ جَاحِدٍ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاتِ رَبِّكَ،

وَ نَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِيلِ رَبِّكَ وَ صَدَعْتَ بِأَمْرِهِ وَاحْتَمَلْتَ الْأَذَى فِی جَنْبِهِ وَ دَعَوْتَ إِلَى سَبِيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمِيلَةِ وَ أَدَّيْتَ الْحَقَّ الَّذِی كَانَ عَلَيْكَ وَ أَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ غَلُظْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ وَ عَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصا حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ فَبَلَغَ اللهَ بِكَ أَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ وَ أَعْلَى مَنَازِلِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَرْفَعَ دَرَجَاتِ الْمُرْسَلِينَ حَيْثُ لا يَلْحَقُكَ لاحِقٌ وَ لا يَفُوقُكَ فَائِقٌ وَ لا يَسْبِقُكَ سَابِقٌ وَ لا يَطْمَعُ فِی إِدْرَاكِكَ طَامِعٌ الْحَمْدُلِلهِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنَا بِكَ مِنَ الْهَلَكَةِ وَ هَدَانَا بِكَ مِنَ الضَّلالَةِ وَ نَوَّرَنَا بِكَ مِنَ الظُّلْمَةِ فَجَزَاكَ اللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مِنْ مَبْعُوثٍ أَفْضَلَ مَا جَازَى [جَزَی] نَبِيّا عَنْ أُمَّتِهِ وَ رَسُولا عَمَّنْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی يَا رَسُولَ اللهِ زُرْتُكَ عَارِفا بِحَقِّكَ مُقِرّا بِفَضْلِكَ مُسْتَبْصِرا بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَكَ وَ خَالَفَ أَهْلَ بَيْتِكَ عَارِفا بِالْهُدَى الَّذِی أَنْتَ عَلَيْهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی وَ نَفْسِی وَ أَهْلِی وَ مَالِی وَ وَلَدِی أَنَا أُصَلِّی عَلَيْكَ كَمَا صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَ صَلَّى عَلَيْكَ مَلائِكَتُهُ وَ أَنْبِيَاؤُهُ وَ رُسُلُهُ صَلاةً مُتَتَابِعَةً وَافِرَةً مُتَوَاصِلَةً لا انْقِطَاعَ لَهَا وَ لا أَمَدَ وَ لا أَجَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ كَمَا أَنْتُمْ أَهْلُهُ🍁🍃

اندوه امام صادق علیه‌السلام و دعای او برای تعجیل فرج امام مهدی علیه‌السلام

الإِمامِ المَهدِيِّ علیهم‌السلام  

فلاح السائل نقلاً عن عبّاد بن محمّد المدايني : دَخَلتُ عَلى‌ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام بِالمَدينَةِ حينَ فَرَغَ مِن مَكتوبَةِ الظُّهرِ ، وقَد رَفَعَ يَدَيهِ إلَى السَّماءِ وهُوَ يَقولُ‌۱ : … وأَنجِز لِوَلِيِّكَ وَابنِ نَبِيِّكَ - الدّاعي إلَيكَ بِإِذنِكَ ، وأَمينِكَ في خَلقِكَ ، وعَينِكَ في عِبادِكَ ، وحُجَّتِكَ عَلى‌ خَلقِكَ ، عَلَيهِ صَلَواتُكَ وبَرَكاتُكَ - وَعدَهُ . اللَّهُمَّ أيِّدهُ بِنَصرِكَ وَانصُر عَبدَكَ، وقَوِّ أصحابَهُ وصَبِّرهُم ، وَافتَح لَهُم مِن لَدُنكَ سُلطاناً نَصيراً ، وعَجِّل فَرَجَهُ وأَمكِنهُ مِن أعدَائِكَ وأَعداءِ رَسولِكَ ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ» . قُلتُ : ألَيسَ قَد دَعَوتَ لِنَفسِكَ جُعِلتُ فِداكَ ؟ قالَ : قَد دَعَوتُ لِنورِ آلِ مُحَمَّدٍ وسائِقِهِم ، وَالمُنتَقِمِ بِأَمرِ اللَّهِ مِن أعدائِهِم .

دعاى امام صادق عليه السلام و اندوه او بر طول كشيدن غيبت امام مهدى عليه السلام

فلاح السائل- به نقل از عبّاد بن محمّد مدائنى - : در مدينه بر امام صادق عليه السلام وارد شدم. ايشان نماز ظهرش را خوانده بود و در حالى كه دستانش را رو به آسمان كرده بود،

چنين دعا مى‌كرد:۲ «… و وعده‌ات را به وليّت، فرزند پيامبرت، دعوتگر به سوى تو با اجازه‌ات، امين تو ميان مردمت، ديده‌ات ميان بندگانت، حجّتت بر آفريدگانت - كه درودها و بركت‌هايت بر او باد - به انجام رسانى. خدايا! با يارى‌ات او را استوار دار و بنده‌ات را يارى ده و يارانش را نيرو بخش و شكيبايشان كن و دريچه چيرگى فيروزمندى را بر ايشان بگشاى و در فرجش تعجيل كن و او را بر دشمنانش و دشمنان پيامبرت مسلّط كن. اى رحيم‌ترين رحيمان!». گفتم: فدايت شوم ! آيا اين دعا را براى خودت نكردى؟ فرمود: «براى نور آل محمّد و پيش‌برنده آنها، انتقام گيرنده از دشمنانشان به فرمان خداوند، دعا كردم».۳

الغيبة للطوسي : أخبَرَني جَماعَةٌ ، عَن أبِي المُفَضَّلِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ المُطَّلِبِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قالَ : حَدَّثَنا أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ بَحرِ بنِ سَهلٍ الشَّيبانِيُّ الرُّهنِيُّ ، قالَ : أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ الحارِثِ ، عَن سَعدِ بنِ المَنصورِ الجَواشِنِيِّ ، قالَ : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ عَلِيٍّ البُدَيلِيُّ ، قالَ : أخبَرَني أبي ، عَن سَديرٍ الصَّيرَفِيِّ ، قالَ : دَخَلتُ أنَا وَالمُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ وداودُ بنُ كَثيرٍ الرَّقِّيُّ وأَبو بَصيرٍ وأَبانُ بنُ تَغلِبَ عَلى‌ مَولانَا الصّادِقِ عليه السلام ، فَرَأَيناهُ جالِساً عَلَى التُّرابِ وعَلَيهِ مِسحٌ‌۴ خَيبَرِيٌّ مِطرَفٌ بِلا جَيبٍ ، مُقَصَّرُ الكُمَّينِ ، وهُوَ يَبكي بُكاءَ الوالِهَةِ الثَّكلى‌۵ذاتَ الكَبِدِ الحَرّى‌ ، قَد نالَ الحُزنُ مِن وَجنَتَيهِ ، وشاعَ التَّغَيُّرُ في عارِضَيهِ ، وأَبلَى الدَّمعُ مَحجِرَيهِ ، وهُوَ يَقولُ : سَيِّدي غَيبَتُكَ نَفَت رُقادي وضَيَّقَت عَلَيَّ مِهادي ، وَابتَزَّت مِنّي راحَةَ فُؤادي ، سَيِّدي غَيبَتُكَ أوصَلَت مَصائِبي بِفَجائِعِ الأَبَدِ ، وفَقدُ الواحِدِ بَعدَ الواحِدِ بِفَناءِ۶ الجَمعِ وَالعَدَدِ ، فَما اُحِسُّ بِدَمعَةٍ تَرقَأُ۷ مِن عَيني ، وأَنينٍ يُفشا ۸ مِن صَدري‌۹ . قالَ سَديرٌ : فَاستَطارَت عُقولُنا وَلَهاً ، وتَصَدَّعَت قُلوبُنا جَزَعاً مِن ذلِكِ الخَطبِ الهائِلِ ، وَالحادِثِ الغائِلِ ، فَظَنَنّا أنَّهُ سَمَتَ لِمَكروهَةٍ قارِعَةٍ ، أو حَلَّت بِهِ مِنَ الدَّهرِ بائِقِةٌ۱۰ ، فَقُلنا : لا أبكَى اللَّهُ عَينَيكَ يَابنَ خَيرِ الوَرى‌ ، مِن أيَّةِ حادِثَةٍ تَستَذرِفُ دَمعَتَكَ ، وتَستَمطِرُ عَبرَتَكَ ، وأَيَّةُ حالَةٍ حَتَمَت عَلَيكَ هذَا المَأتَمَ ؟ قالَ : فَزَفَرَ الصّادِقُ عليه السلام زَفرَةً انتَفَخَ مِنها جَوفُهُ ، وَاشتَدَّ مِنها خَوفُهُ ، فَقالَ : وَيكُم ، إنّي نَظَرتُ صَبيحَةَ هذَا اليَومِ في كِتابِ الجَفرِ۱۱المُشتَمِلِ عَلى‌ عِلمِ البَلايا وَالمَنايا ، وعِلمِ ما كانَ وما يَكونُ إلى‌ يَومِ القِيامَةِ ، الَّذي خَصَّ اللَّهُ تَقَدَّسَ اسمُهُ بِهِ مُحَمَّداً وَالأَئِمَّةَ مِن بَعدِهِ عليهم السلام ، وتَأَمَّلتُ فيهِ مَولِدَ قائِمِنا عليه السلام ، وغَيبَتَهُ وإبطاءَهُ وطولَ عُمُرِهِ ، وبَلوَى المُؤمِنينَ مِن بَعدِهِ في ذلِكَ الزَّمانِ ، وتَوَلُّدَ الشُّكوكِ في قُلوبِ الشّيعَةِ مِن طولِ غَيبَتِهِ ، وَارتِدادَ أكثَرِهِم عَن دينِهِ ، وخَلعَهُم رِبقَةَ الإِسلامِ مِن أعناقِهِمُ ، الَّتي قالَ اللَّهُ عزّ و جلّ : « وَ كُلَّ إِنسَنٍ أَلْزَمْنَهُ طَل-ِرَهُ فِى عُنُقِهِ »۱۲ يَعنِي الوِلايَةَ ، فَأَخَذَتنِي الرِّقَّةُ وَاستَولَت عَلَيَّ الأَحزانُ .

.الغيبة ، طوسى‌- به نقل از سَدير صيرفى - : به همراه مفضّل بن عمر، داوود بن كثير رقّى، ابو بصير و ابان بن تغلب بر مولايمان صادق عليه السلام در آمدم. او را ديديم كه بر خاك نشسته و عباى خيبرى نگارين آستين‌كوتاه بى‌گريبانى به تن كرده و مانند مادرِ سرگشته داغدارِ فرزند از دست داده مى‌گريد و اندوه، چهره‌اش را فرا گرفته و غم به رخساره‌اش دويده و اشك، كاسه چشمش را خيس نموده است و مى‌فرمايد: «سَرورم ! غيبت تو خوابم را ربوده و بسترم را بر من تنگ نموده و دل آسودگى‌ام را برده است. سَرورم ! غيبت تو، مصيبت‌هايم را فاجعه‌اى هميشگى كرده و نيافتن يكى از پس ديگرى، جمع و شمار [عزيزان ]را به نابودى كشانده است تا آن جا كه اشك خشكيده چشمم و ناله سر كشيده از سينه‌ام را احساس نمى‌كنم».

سدير مى‌گويد: از اين رخداد سهمگين و پديده دهشتناك، هوش از سرمان پريد و دل‌هايمان بى‌تاب و پاره‌پاره شد و گمان برديم كه مقصودش، مصيبتى كوبنده است و يا روزگار، پيشامدى ناخوش را برايش پيش آورده است. گفتيم: اى فرزند بهترين مردم! خدا چشمانت را گريان نكند! از چه پيشامدى اشك مى‌ريزى و ديده‌ات گريان است و چه حالتى اين سوگوارى را بر شما در آورده است؟

امام صادق عليه السلام آهى دردناك از ته دل كشيد و هراسش را از آن نشان داد و فرمود: «واى بر شما! صبح امروز به كتاب جَفر۱۳نگريستم كه دربردارنده علم بلاها و مرگ‌هاست و نيز آنچه تاكنون روى داده و تا روز قيامت روى مى‌دهد و از چيزهايى است كه خداوند - نامش پاك باد - تنها به محمّد و امامان پس از او داده است.

من در آن به اين چيزها مى‌انديشيدم: تولّد قائممان، غيبت، دير پديدار شدنش ، طول عمرش، گرفتارى مؤمنان پس از او در همان زمان، شك‌هايى كه از درازىِ غيبتش در دل‌هاى شيعيان پديد مى‌آيد، از دين بيرون رفتن بيشتر آنها و درآوردن رشته اسلام از گردن خود، با آن كه خداوند عزّ و جلّ مى‌فرمايد: «و پرونده هر انسانى را به گردنش آويختيم»كه مقصود، ولايت است. پس دلم سوخت و اندوه‌ها بر من چيره شدند»

پیوست

.۱. ورد صدر هذا النص في كتاب فلاح السائل هكذا :من المهمّات عقيب صلاة الظهر الاقتداء بالصادق عليه السلام في الدعاء للمهدي عليه السلام الذي بشّر به محمّد رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله اُمّته في صحيح الروايات ، ووعدهم أنّه يظهر في أواخر الأوقات (راجع: ص ۲۴۸ ح ۱۰۸۵).

۲.. مؤلف فلاح السائل، اين دعا را جزو تعقيبات نماز ظهر آورده و آن را در باره امام مهدى عليه السلام دانسته كه روايات صحيحى، بشارت پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله به او و ظهورش را در آخر الزمان، گزارش كرده‌اند و اين روايت نيز از جمله آنهاست.

۳.فلاح السائل : ص ۳۰۸ ح ۲۰۹ ، مصباح المتهجّد : ص ۶۰ ح ۹۶ ، البلد الأمين : ص ۱۳. براى ديدن همه حديث، ر . ك : همين دانش‌نامه : ص ۲۴۹ ح ۱۰۸۵ .

۴.المِسْحُ : وهو كِساء معروف (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۶۹۵ «مسح») .

۵.الثَّكلُ : فَقْدُ الولد ، امرأة ثكلى (النهاية : ج ۱ ص ۲۱۷ «ثكل») .

۶.في كمال الدين : «يُفني الجمع…» وهو الأنسب .

۷.رَقَأ الدمع : إذا سكن وانقطع (النهاية : ج ۲ ص ۲۴۸ «رقأ») .

۸.فَشا الشي‌ءُ يَفشُو فُشوًا : إذا ظهر ، و هو عامّ في كلّ شي‌ء ، ومنه إفشاء السر (لسان العرب : ج ۱۵ ص ۱۵۵ «فشو») .

۹.كذا في المصدر ، وفي كمال الدين : «وأنين يفتر من صدري») .

۱۰.البائِقَةُ : النازلة وهي الداهية والشر الشديد (المصباح المنير : ص ۶۶ «بوق») .

۱۱.الجَفْرُ والجامعة : كتابان لعليّ عليه السلام قد ذكر فيهما على طريقة علم الحروف الحوادث التي تحدث إلى انقراض العالم (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۲۹۸ «جفر») .

۱۲.الإسراء : ۱۳ .

۱۳.. جَفر و جامعه، دو كتاب از آنِ امام على عليه السلام است كه گفته شده بر پايه و روش دانش حروف، حوادث دنيا را تا انقراض آن ذكر كرده است.

۱۴.الغيبة، طوسى : ص ۱۶۷ ح ۱۲۹ ، كمال الدين : ص ۳۵۲ ح ۵۰ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۲۱۹ ح ۹. نيز ، براى ديدن همه حديث، ر . ك : همين دانش‌نامه : ج ۳ ص‌۱۳ ح ۴۸۳ .