فرهنگی

 درس بزرگ یک فیلم ۲ دقیقه‌ای: اسکار برای انسانیتی که فراموش شده!

حتماً فیلم را ببینید: 

این فیلم با نام *"متاسفم” که در بخش فیلم کوتاه رقابت می‌کرد، تنها ۱ دقیقه و ۵۷ ثانیه طول دارد. این فیلم در بخش فیلم کوتاه برنده جایزه اسکار شد. کلمه “Overload” که با هشدار سنسور اتوماتیک آسانسور آغاز می‌شود، به معنای بار بیش از حد است، آسانسور حرکت نمی‌کند، بالا نمی‌رود یا پایین نمی‌آید

 در این میان، هر فرد فقط به خودش فکر می‌کند… به عنوان حقوقی که هر یک از ما فکر می‌کند دارد… و هیچ کس نمی‌خواهد پایین برود… و هیچ کس نمی‌خواهد همکاری کند و منتظر آسانسور بعدی بماند… و در نهایت، یک فرد زیباترین اخلاق را فدا می‌کند…!

لازم نیست با استعدادترین یا کم تأثیرترین باشد. گاهی اوقات خودخواهی مطلق منجر به فساد افراد و خانواده‌ها می‌شود. این فیلم واقعاً شایسته اسکار است. نقص واقعی نقص جسمی نیست، بلکه نقص ذهنی است.

🌹🌹

پنج اصل طلایی برای موفقیت، آرامش و اتصال به خدا

🔰اصول پنج گانه موفقیت و آرامش

✅ اصل اول

من اجازه ورود افکار منفی را به ذهن خودم نمیدهم 

من در هر حال و در بدترین شرایط زندگی ام مثبت فکر میکنم. 

✅ اصل دوم 

من اجازه اعتراض به تقدیر خداوند را ندارم 

او بهتر ازهمه بر جریان امور مسلط است 

✅ اصل سوم 

من اجازه تنبلی ،تن پروری ،بیکاری را ندارم 

من در برابر سختی های جسمی و روحی مقاوم هستم چون من جسم نیستم بلکه روحی بزرگ هستم 

✅ اصل چهارم

من اجازه ماندن در وادی جهل و ناآگاهی و نادانی را ندارم 

من باید بدانم 

من باید بخوانم 

✅ اصل پنجم 

من غیر از خداوند به هیچ کس نیاز ندارم 

او برای من کافی است 

ذکر او مایه آرامش روح من است 

او همنشین من است 

من به خداوند عشق میورزم

چرا از عدم‌محبوبیت می‌ترسیم؟ نگاهی فلسفی به تأییدطلبی و قضاوت دیگران

اگر نمی‌توانیم چنان خویشتنداری و متانتی داشته باشیم، اگر تنها پس از شنیدن چند کلمه تند درباره شخصیت یا دستاوردهایمان به گریه می‌افتیم، دلیل آن ممکن است این باشد که:

 تأیید دیگران بخش مهمی از قابلیت ما برای اعتقاد به درستی و حقانیت خودمان را تشکیل می‌دهد. 

ما احساس می کنیم که حق داریم عدم محبوبیت را نه فقط به خاطر دلایل عملی، و به دلیل پیشرفت یا بقا، بلکه مهم‌تر از آن، به این دلیل جدی بگیریم که مورد تمسخر قرار گرفتن نشانه روشنی از خوب نبودن ماست.

🔻 البته سقراط می‌پذیرفت که گاهی اوقات در اشتباه هستیم و باید به دیدگاه‌های خود شک کنیم، ولی نکته مهمی را اضافه می‌کرد تا ارتباط درک ما از حقیقت با عدم محبوبیت را اصلاح کند: اشتباهات فکری و نادرستی شیوه زندگی ما را در هیچ موردی و به هیچ طریقی هرگز نمی‌توان صرفا با این واقعیت اثبات کرد که با مخالفت روبرو شده‌ایم.

🔸 آنچه باید نگران‌مان کند تعداد مخالفان ما نیست، بلکه خوب بودن دلایل آنها برای این کار است. 

پس به جای توجه به عدم محبوبیت به تبیین‌ها و دلایل عدم محبوبیت توجه کنیم. 

این که بشنویم تعداد زیادی از افراد جامعه ما را دچار اشتباه می‌دانند ممکن است هراسناک باشد، ولی پیش از ترک موضع خود، باید به روش آنها برای دستیابی به این نتایج توجه کنیم. 

درستی روش تفکر آنهاست که باید اهمیتی را که به عدم تأیید آنها می‌دهیم تعيين کند.

از کتاب: تسلی‌بخشی‌های فلسفه 

نویسنده: آلن دو باتن

چشم‌چرونی متأهل‌ها؛ خط قرمزی که فرهنگ عمداً نادیده می‌گیرد

🔻مرد متاهل غلط میکنه چشم چرونی کنه… 

که در خطبه متقین به فروبستن چشم از حرام رسیدیم بهش می‌پردازم 

🔻هروقت دغدغه‌مندان حوزه فرهنگ میخوان پیرامون موضوع پوشش صحبت کنن، میگن خانمها (یا آقایون) حجاب رو رعایت کنید شاید بیحجابی شما باعث بشه که نگاه یک فرد متاهل به شما بیفته و این باعث بشه زندگیش سرد بشه یا ازهم بپاشه …

😡 ببخشید ببخشید. مرد متاهل غلط میکنه بخواد به زن‌های دیگه نگاه کنه و غلط بزرگتر اینکه بخواد اون نگاه باعث بشه که زندگیش خراب بشه.

مرد متاهل باید متعهد باشه به همسرش.

و بالعکس، زن متاهل هم باید متعهد باشه. 

🔻گناه چشم برای متأهل چندبرابر بزرگتر از گناه مجرده. چون متاهل همسر داره و نیازهاش رو با همسرش باید تامین کنه نه با دیگران. همونطور که مجازات گناه زنای فرد متاهل خیلی خیلی شدیدتر از زنای مجرده؛ حکمش اعدامه. یعنی تو غلط میکنی وقتی همسر داری بری رابطه نامشروع با کسی دیگه برقرار کنی. اینجا خشم خداوند در حکم مشخصه

( چه زن و چه مرد)

🤦‍♂بعد ما میایم بجای اینکه تو دهن متاهلایی که به دیگران نگاه میکنن و دل میبندن بزنیم (چه مردش چه زنش)، میایم از بی تقوایی و عدم خویشتنداری شون دفاع میکنیم که بقیه پوششتون و رفتارتون رو درست کنید که نکنه متاهلها سر و گوششون بجنبه و تنوع طلبی‌ توشون بیدار بشه و بخواد زندگیشون خراب بشه یا با کوچکترین مشکل در رابطه با همسر فکر خیانت بیفتن.

اینقدر متاهلها رو بی تعهد و ضعیف جلوه ندید که خودشونم باور کنن ضعیفن و نمیتونن چشمشون رو کنترل کنن. اونی که تو این دوره زمونه بار مسوولیت زندگی متاهلی رو توی این شرایط سخت اقتصادی و اجتماعی بعهده گرفته، چشمشم میتونه کنترل کنه.

👊 اصلا خاک بر سر اون متاهلی که چشم چرون باشه و با دیدن نامحرم انقدر راحت وا بده، واقعا خیلی کسر شانه. (البته بعضی هم مریضی جنسی دارن که باید درمان بشن که حسابشون جداست)

از متاهل طبیعتا توقع تعهد به همسر و تقوای چشم میره، اما همه از جوون مجرد و نوجوون تازه بلوغ رسیده که هنوز تمرین خویشتنداری نکرده توقع دارن مثل یوزارسیف تقوا پیشه کنن تا شرایط ازدواج شون فراهم شه. کارمون برعکسه.

پوشش صحیح در اجتماع بخاطر نوجوانها و مجردهاست، نه متاهل ها. (اگه بشه مفصل در مطالب بعدی توضیح میدم)

بذارید باز هم رک و بی پرده تر بگم:

✅روز به روز شرایط ازدواج داره سخت‌تر میشه. وضعیت جامعه‌ هم بدتر. بعد ما بجای اینکه به فکر اونایی که نمیتونن ازدواج کنن باشیم، نگران متاهلای تنوع طلبِ هیزِ چشم‌چرون هستیم که نیازهاشون تامین شده و بازم سیرمونی ندارن😡 مذهبی و غیرمذهبی هم نداره.

هرکی یه جور درگیره. متاهلای مذهبی خودشونو با صیغه و تعددزوجات گول میزنن و غیرمذهبی‌ها هم با انواع خیانت و اختلاط و بی قیدی. مرد و زن هم نداره. زن‌ها معمولا متعهدترن ولی آمار خیانت در خانوما هم بالا رفته.

سنت نصرت الهی؛ وعده‌ای همیشگی، قطعی و جریان‌دار در طول تاریخ

سنت‌های الهی در عالم، مجموعه قوانینی هستند که بر زندگی فردی و اجتماعی بشر حاکم‌اند و مطابق آیات قرآن هرگز دچار تغییر و تحول نمی‌شوند. یکی از مهم‌ترین این سنت‌ها، سنت نصرت الهی است؛ سنتی که بر اساس آن خداوند وعده داده است: هرجا جبهه حق شکل بگیرد و مؤمنان در مسیر یاری دین خدا حرکت کنند، نصرت الهی حتماً و بدون استثناء شامل آنان خواهد شد. این حقیقت در قرآن بارها تکرار شده و در تاریخ نیز مصادیق روشنی دارد. نصرت الهی سنتی تاریخی، فرازمانی و دائمی است .

نصرت الهی؛ وعده‌ای که بارها در تاریخ تحقق یافته است

بخش آغازین مقاله، با استناد به آیات و حوادث تاریخی، یادآور می‌شود که سنت نصرت الهی «بارها و بارها در تاریخ انبیا و مؤمنان تحقق یافته است»؛ از پیروزی ابراهیم بر نمرود، تا غلبه موسی بر فرعون، نبرد طالوت با جالوت، جنگ بدر، جنگ احزاب، فتح مکه و جریان حنین .

این موارد تنها نمونه‌های برجسته‌ای‌اند که نشان می‌دهند پیروزی حق بر باطل قانون قطعی الهی است؛ قانونی که در طول تاریخ تمدن اسلامی نیز استمرار داشته و تا امروز در جریان مقاومت ملت‌ها دیده می‌شود.

علامه طباطبایی در المیزان ذیل آیۀ «وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ» می‌گوید:

 پیروزی پیامبران و پیروانشان وعده‌ای است که از سوی خداوند تخلف‌پذیر نیست؛ زیرا مبتنی بر حق و عدل الهی است.(المیزان، ج۱۴، ص ۲۸۷)

فلسفه سنت نصرت؛ چرا جبهه حق پیروز است؟

 سنت نصرت الهی بر سه رکن استوار است:

۱. نصرت مؤمنان و ضرورت وجود جبهه مقاوم

تحقق نصرت وابسته به حضور فعال مؤمنان است؛ یعنی جهاد، ایمان، استقامت و یاری دین خدا. «وجود گروهی از مؤمنان اهل جهاد و استقامت» اساس نصرت معرفی شده است .

۲. افشای باطل و اتمام حجت

یکی از سنت‌های الهی این است که باطل دیر یا زود رسوا می‌شود و پوشش ظاهری‌اش فرو می‌ریزد. این رسوایی زمینه سقوط نهایی آن را فراهم می‌کند .

۳. امهال و پایان مهلت باطل

هرچند دشمنان گاه قدرت ظاهری پیدا می‌کنند، اما این قدرت موقت است .مهلت ایشان پایان‌پذیر است و سقوط جبهه باطل قطعی است .

این سه مؤلفه عیناً در تفاسیر شیعه نیز آمده است.

مفسران بزرگی همچون طبرسی در مجمع‌البیان توضیح می‌دهند که باطل هرچند مدتی می‌ماند، ولی سنن الهی اجازه تداوم آن را نمی‌دهد؛ زیرا حقیقتْ پایدار و در نهایت غالب است.

شرایط تحقق نصرت الهی در نگاه قرآن و متون شیعه نصرت الهی، هرچند قطعی است، اما مشروط به فراهم‌کردن اسباب آن است. شرایط کلیدی عبارت‌اند از:

۱. ایمان حقیقی و باور به وعده الهی

 ایمان را «نخستین عامل تحقق نصرت الهی» می‌نامد و آیه «کان حقاً علینا نصر المؤمنین» را شاهد می‌آورد .

علامه طباطبایی معتقد است: باور حقیقی به قدرت خدا، روحیه مردم را دگرگون می‌کند، ترس را می‌زداید و امیدآفرین است.(المیزان، ج۱۸)

شهید مطهری نیز در آثار خود توحید را سرچشمه آزادی و مقاومت معرفی می‌کند.

۲. یاری دین خدا و حضور عملی در میدان

 آیه «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ» را یکی از اصول محوری می‌داند؛ به این معنا که خدا نصرت خود را به حرکت مؤمنان گره زده است .

در تفاسیر شیعی آمده است که نصرت دین خدا یعنی:

دفاع از حق،

ایستادگی در برابر ظلم،

تلاش برای اعتلای ارزش‌های الهی.

مفسرین تأکید کرده‌اند که یاری خدا صرفاً در میدان جنگ نیست؛ در عرصۀ فرهنگ، سیاست، خانواده و اخلاق نیز مصداق دارد.

۳. صبر و استقامت

روشن از این سنت را ماجرای طالوت و جالوت می‌داند و نشان می‌دهد که بی‌صبری برخی از یاران طالوت، آنان را از نصرت الهی محروم کرد، اما صابرین پیروز شدند .

مفسران شیعه – از جمله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه – صبر را «کلید پیروزی‌ها» نامیده‌اند.

۴. توکل و تکیه بر قدرت مطلق خدا

 توکل شرط مهم نصرت الهی است؛ زیرا «نصرت فقط در دست خداست» و نیرویی نمی‌تواند بر قدرت خدا غلبه کند .

در تفاسیر شیعه نیز آمده است که توکل، دل را با قدرت الهی پیوند می‌دهد و انسان را از وابستگی به قدرت‌های مادی آزاد می‌سازد.

۵. آمادگی دفاعی و بازدارندگی

آیه «وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة» بیانگر ضرورت آمادگی دفاعی در همه عرصه‌هاست؛ نه فقط نظامی، بلکه فرهنگی، رسانه‌ای، اقتصادی و معنوی .

آیا مؤمنان شکست هم می‌خورند؟

گاهی این سؤال به ذهن می‌آید: «پس وعده نصرت الهی چه شد؟»

پاسخ قرآن روشن است: نصرت الهی دائمی است، اما پیروزی نهایی ملاک است، نه فراز و نشیب‌های مقطعی. مؤمنان ممکن است دچار سختی شوند؛ چنان‌که در احد و حنین نیز چنین شد، اما این شکست‌های ظاهری برای رشد و آزمون است و سنت قطعی الهی تغییر نمی‌کند .

علامه طباطبایی این معنا را بارها در المیزان توضیح داده که مؤمنان در مسیر حق امتحان می‌شوند، اما فرجام تاریخ به نفع آنان رقم می‌خورد.

جمع‌بندی: نصرت الهی؛ قانون قطعی، تاریخ‌ساز و جامعه‌ساز

تفاسیر شیعی، می‌توان حقیقت سنت نصرت الهی را چنین خلاصه کرد:

نصرت الهی یک قانون ثابت و تغییرناپذیر در تاریخ است.

این سنت زمانی فعال می‌شود که جبهه حق شکل بگیرد و مؤمنان در میدان حاضر باشند.

دشمن هر قدر قوی به نظر برسد، قدرتش موقت و رو به زوال است.

پیروزی نهایی از آنِ کسانی است که ایمان، صبر، عمل، توکل و آمادگی دارند.

نصرت الهی در امتداد زمان تحقق می‌یابد و تاریخ انبیا و مقاومت ملت‌ها شاهد آن است.

به تعبیر رهبران دینی، نصرت الهی نه یک امید شاعرانه، بلکه «یک قانون تکوینی و تاریخی» است.