فرهنگی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

فقر معنوی

15 اردیبهشت 1404 توسط صفيه گرجي

اگر خودمان را مسکین و یتیم و فقیر بدانیم، حضرت امیرمؤمنان(ع) و حضرت زهرا(س) ما را سقایت و اطعام خواهند کرد.

 

✔️ استاد سید محمّدمهدی میرباقری:

 

«سوره‌ «هَلْ أَتى» سورهٔ سقايت و شفاعت حضرت امير(ع) و حضرت زهرا(س) است. بحث اطعامِ مسکين و يتيم و اسير است. همه ما، هم مسکينیم، هم يتيمیم، و هم اسيریم. اگر کسی به اينها توجه نکند، به آن اطعام نمی‌رسد؛ «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكيناً وَ يَتيماً وَ أَسيراً».

طعام هم که فقط اين خوردنی‌ها نيست. «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ»: قال علمُه الذی يأخذه عمن يأخذه». [طعام در اینجا] حقايق و معارف است.

حتی درباره بهشت متقین هم اگر از شراب‌های طهور بهشتی می‌خورند، اين تعبير هست‌ که: «مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى»؛ فرمود‌: «فإنّه علمُهم يتلذَّذُ منه شيعتُهم». البته ظاهرش خمر یا نهر است منتها فرمود‌: «فإنه علمُهم يتلذذ منه شيعتهم». باطنِ اين خمر، معرفت است…». ۹۲/۱۱/۲۸

مسکینیت: فقر معنوی و نیاز به هدایت الهی.  

- یتیمی: دوری از ولایتِ حقیقی پس از رحلت پیامبر(ص).  

- اسارت: گرفتاری در زندانِ هواهای نفسانی و دنیاطلبی.  

 

طعام معنوی اهل بیت(ع)

- طعام در این سوره تنها خوراک مادی نیست، بلکه علم، حکمت و معرفت ناب است که از سرچشمه ولایت جاری می‌شود.  

- حتی نعمات بهشتی مانند «رودهای عسل و شیر» در آیات، نماد لذتِ ادراک حقایق و بهره‌گیری از علوم اهل بیت(ع) است.  

 

 نظر دهید »

دوستی و دشمنی در تحلیل شهید مطهری از سیره امام علی(ع)

15 اردیبهشت 1404 توسط صفيه گرجي

دوستی و دشمنی در تحلیل شهید مطهری از سیره امام علی(ع): هر رابطه‌ای دلیل دارد

شهید مرتضی مطهری در کتاب «جاذبه و دافعه علی(ع)» (ص ۲۰)، با تحلیل بیانات امام علی(ع)، راز روابط انسانی را اینگونه تبیین می‌کند: انسان‌ها بدون دلیل دوست نمی‌شوند، همان‌گونه که بدون دلیل دشمنی نمی‌ورزند. 

مطهری با استناد به سیره علوی تأکید می‌کند که هیچ رابطه‌ای تصادفی نیست؛ چه در جذب (دوستی) و چه در دفع (دشمنی)، همیشه محرکی منطقی یا عاطفی وجود دارد.  

تحلیل  

۱. دوستی‌ها؛ دو گونه جاذبه

   - جاذبه الهی: دوستی بر پایه ارزش‌های مشترک مانند ایمان، عدالت و اخلاق. امام علی(ع) در نامه‌ای به مالک اشتر می‌فرماید: مردم یا برادر دینی‌اند یا همسان تو در آفرینش(نهج‌البلاغه، نامه ۵۳).  

   - جاذبه مادی: دوستی برای منفعت، قدرت یا ترس. مطهری هشدار می‌دهد این نوع رابطه ناپایدار است و به محض تغییر شرایط از بین می‌رود.  

 

۲. دشمنی‌ها؛ ریشه در تضادها 

   - تضاد ایدئولوژیک: مانند دشمنی معاویه با امام علی(ع) که از ناسازگاری باطل با حق نشئت می‌گرفت.  

   - تضاد منافع: رقابت برای قدرت یا ثروت، همانند دشمنی قریش با پیامبر(ص). 

   - مطهری یادآور می‌شود دشمنی با اولیای خدا، اغلب از ترسِ زوالِ سلطه باطل سرچشمه می‌گیرد.  

   - مطهری از امام علی(ع) نقل می‌کند: با دشمنان گفت‌وگو کن؛ شاید دشمنی‌شان از نادانی باشد (غررالحکم).  

    

 نظر دهید »

فریب تاریخی و کج‌فهمی که مسیر اسلام را تغییر داد

15 اردیبهشت 1404 توسط صفيه گرجي

قرآن بر نیزهها؛ فریب تاریخی و کج‌فهمی که مسیر اسلام را تغییر داد  

 

در جنگ صفین، حیله‌ای بی‌سابقه توسط معاویه و عمروعاص رقم خورد که پیامدهای آن تا امروز در تاریخ اسلام باقی است. زمانی که سپاه امام علی(ع) در آستانه پیروزی نهایی بود، معاویه با مشورت عمروعاص دستور داد قرآن‌ها را بر سر نیزه‌ها بلند کنند و فریاد زدند: «حَکَمیت قرآن را بپذیرید!» این اقدام، نه از سر ایمان، که نیرنگی برای گمراه کردن سپاه عراق بود.  

 

تحلیل رویداد

۱. شرایط بحرانی معاویه 

   در شب «لیلةالهریر»، شکست سپاه شام قطعی به نظر می‌رسید. عمروعاص به معاویه پیشنهاد داد با استفاده از تعصب مذهبی سپاه عراق، قرآن‌ها را به عنوان نماد صلح بر نیزه‌ها نصب کنند. این حیله باعث تردید در سپاه امام علی(ع) شد.  

 

۲. واکنش امام علی(ع)

   امام هشدار داد: «این فریب است! معاویه اهل قرآن نیست» و فرمود: «أَنَا القُرآنُ النَّاطِقُ؛ من قرآن ناطقم». اما گروهی از سپاه، تحت تأثیر ظاهرِ دینی این اقدام، امام را مجبور به پذیرش آتش‌بس و حکمیت کردند.  

 

۳. کج‌فهمی سپاه عراق 

   - تفسیر سطحی از دین

بسیاری از سپاهیان، قرآن را تنها به عنوان یک شیء مقدس دیدند و از درکِ «قرآن ناطق» (امام علی) غافل ماندند.  

   - نفوذ اشعث بن قیس

رهبران قبایل مانند اشعث، با تهدید به ترک جنگ، امام را تحت فشار گذاشتند. حتی برخی فریاد زدند: «اگر حکمیت را نپذیری، تو را همانند عثمان خواهیم کشت!».  

 

۴. پیامدهای ویرانگر

   - شکست سیاسی

حکمیت به فریب عمروعاص و ابوموسی اشعری انجامید و معاویه به ظاهر پیروز شد.  

   - تولد خوارج

گروهی از سپاه امام که ابتدا خواستار صلح بودند، بعدها به مخالفان سرسخت تبدیل شدند و امام را به «تحکیم» متهم کردند.  

۵. درس تاریخی 

   امام علی(ع) در کتاب «جاذبه و دافعه» (ص ۱۴۳) اشاره می‌کند که ظاهرگرایی دینی و عدم درکِ عمیق از ولایت، زمینه‌ساز فریب‌های بزرگ است. ایشان تأکید می‌کند: «دشمنان با تابلوهای دینی، حقایق را تحریف می‌کنند».  

 نظر دهید »

۶ویژگی شیعه در حدیث امام صادق علیه السلام

15 اردیبهشت 1404 توسط صفيه گرجي

امام صادق(ع) در حدیثی جامع، شش ویژگی اساسی شیعیان واقعی خود را برمی‌شمارد و می‌فرماید

«شیعهٔ جعفری کسی است که شکمش را از حرام حفظ کند، پاکدامنی پیشه کند، در راه خدا جهاد نماید، تنها برای رضای خدا عمل کند، به پاداش الهی امیدوار باشد و از عذاب او بترسد. چنین افرادی شیعیان حقیقی جعفری هستند» (خصال شیخ صدوق، ج۱، ص۲۹۶).  

 

این شش ویژگی، معیار هویت شیعه است، بلکه نقشهٔ راهی برای رسیدن به حیات طیبه در پرتو ولایت اهل بیت(ع) محسوب می‌شود. در ادامه، هر یک از این ویژگی‌ها با استناد به آموزه‌های امام صادق(ع) و منابع معتبر تحلیل می‌شود:  

 

۱. عفت شکم (حلال‌خواری)

امام(ع) تأکید می‌کنند: «شیعیان ما هر لقمه‌ای را نمی‌خورند و از هر راهی کسب درآمد نمی‌کنند».  

- حفظ حریم حلال و حرام: شیعهٔ جعفری مراقب است حتی یک لقمهٔ حرام، مسیر عبادت و توفیقاتش را مسدود نکند. امام(ع) در روایتی هشدار می‌دهند: «لقمهٔ حرام تا چهل شبانه‌روز، حال عبادت را از انسان می‌گیرد».  

- اقتصاد پاک: شیعهٔ واقعی از احتکار، اجحاف و ربا دوری می‌کند و درآمدش را تنها از راه‌های مشروع تأمین می‌نماید.  

۲. پاکدامنی (حفظ عفاف)

پاکدامنی تنها محدود به مسائل جنسی نیست، بلکه شامل پاکی در نگاه، گفتار و رفتار است. امام صادق(ع) در نامه‌ای به شیعیان می‌فرمایند:  

- «شیعیان ما با نگاه‌های آلوده، زبان ناسالم و ارتباطات نادرست بیگانه‌اند».  

- الگوی عملی: ایشان در سیرهٔ خود، الگویی از ساده‌زیستی و دوری از تجملات بودند تا عفاف در تمام ابعاد زندگی جاری شود.  

۳. جهاد در راه خدا

جهاد تنها به میدان جنگ محدود نمی‌شود. امام(ع) جهاد اکبر را «مبارزه با نفس» می‌دانند و می‌فرمایند:  

- برترین جهاد، جهاد با هوای نفس است.  

- جهاد علمی و فرهنگی: در عصر امام صادق(ع)، شیعیان با حضور در محضر ایشان، به جهاد فکری در برابر انحرافات پرداختند و مکتب جعفری را پایه‌ریزی کردند.  

 ۴. عمل برای رضای خدا 

امام(ع) عمل خالصانه را شرط قبولی اعمال می‌دانند:  

- «هر عملی که برای غیر خدا باشد، باطل است».  

- نماز اول وقت: شیعیان واقعی به نماز ۵۰ رکعتی در شبانه‌روز (نوافل) پایبندند و نماز ظهر را در اول وقت می‌خوانند.  

 ۵. امید به پاداش الهی 

شیعهٔ جعفری با توکل بر خدا و امید به رحمت او، سختی‌های مسیر حق را تحمل می‌کند. امام(ع) می‌فرمایند:  

- «شیعیان ما با یاد خدا آرامش می‌یابند و از وابستگی به مادیات می‌گریزند».  

- توجه به آخرت: دنیا در نگاه آنان همچون «مار گزنده» است و تمام اعمالشان را با ترازوی آخرت می‌سنجند.  

 ۶. ترس از عذاب الهی 

این ترس، نه ناامیدی که موتور محرکهٔ بازگشت به سوی خداست. امام(ع) می‌فرمایند:  

- «شیعیان هر شب اعمال روزانه‌شان را محاسبه می‌کنند و از خطاها توبه می‌نمایند».  

- پرهیز از حق‌الناس: حتی با توبه، حق مردم را ادا می‌کنند، چرا که خداوند حق‌الناس را نمی‌بخشد.  

 نظر دهید »

سه گونه گناه در اسلام

15 اردیبهشت 1404 توسط صفيه گرجي

در آموزه‌های اسلامی، گناهان به سه دسته کلی تقسیم می‌شوند:  

۱. گناهانی که آمرزیده شده‌اند

   - این گناهان در دنیا با اجرای حدّ شرعی(مانند مجازات تعیین‌شده برای برخی جرائم) جبران شده‌اند.  

   - مثال: فردی که مرتکب سرقت شده و پس از اثبات جرم، حدّ بر او جاری شده است.  

 

۲. گناهانی که امید آمرزش دارند

   - گناهانی که در دنیا جبران نشده‌اند، اما شخص توبه‌ای خالصانه کرده و به سوی خدا بازگشته است.  

   - مثال: کسی که دروغ گفته، اما با پشیمانی واقعی و اصلاح رفتار، از خداوند طلب بخشش می‌کند.  

 

۳. گناهانی که نابخشودنی هستند

   - این دسته مربوط به حق‌الناس (ظلم به دیگران) است. تا زمانی که حق مردم پایمال شده، حتی با توبه نیز بخشیده نمی‌شود، مگر اینکه صاحب حق راضی شود.  

   - مثال: غیبت، تهمت، یا تصرف در اموال دیگران بدون رضایت آن‌ها.  

 

📚 منبع: کتاب معاد (ص ۶۴)

خداوند در حق‌الناس دخالت نمی‌کند! حتی اگر گناهکار توبه کند، باید ابتدا حق مردم را ادا نماید. این عدالت الهی است که رضایت مخلوق، شرط بخشش خالق است.

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 458
  • 459
  • 460
  • ...
  • 461
  • ...
  • 462
  • 463
  • 464
  • ...
  • 465
  • ...
  • 466
  • 467
  • 468
  • ...
  • 599
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

فرهنگی

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • تربیت در نهج البلاغه
  • حدیث روز
  • معرفی منابع
  • سیاسی
  • شبهات
  • مناسبت روز
    • ماه رجب
  • معرفی بازی مدافعان حرم
  • #سردار
  • عاشقانه
  • زندگی ایده‌آل
  • قانون رهایی
  • دنیای نوجوانان
  • مدیریت زمان
  • سبک زندگی
  • #امام حسین_اربعین
  • حکایت
  • حکایت
  • دانستنی‌ها
  • ماه رجب
  • معرفی کتاب با موضوع قرآنی
  • معرفی کتاب با موضوع انقلاب اسلامی
  • کودک پروری
  • دلنوشته در مورد امام زمان
  • تفسیر قرآن
  • مقاله کوتاه
  • #ترفندهای_خانداری
  • بیانات رهبر
  • دعا
  • مناسبت روز در تقویم
  • امام زمان
  • دلنوشته
  • ضرب‌المثل
  • سخنان نویسندگان
  • #اخلاق_اسلامی
  • کلام قرآن
  • اعمال مخصوص
  • سخنان امام خمینی
  • نامه نمادین
  • برگی از تاریخ
  • #به_عشق_مولا_علی
  • سخن بزرگان
  • غدیر
  • روانشناسی
  • تورات
  • طنزانه
  • همسرانه
  • محرم و تهاجم
  • متن عرفانی، انگیزشی
  • مقتل خوانی
  • امام حسین
  • ولایت‌فقیه
  • شعر برای رهبری و کشور
  • حدیث، تفسیر حدیث،#به قلم خودم
  • قلم خودم
  • صحیفه سجادیه
  • سواد رسانه‌
  • تحلیل به قلم خودم
  • دلایل فاجعه کربلا
  • امام سجاد
  • شهادت
  • فقط خدا
  • عفاف و حجاب
  • بیداری از غفلت
  • مناسبت روز
  • عرفان‌های نوظهور
  • نماز آیات
  • امام حسن
  • خبر
  • ذکر
  • فقه
  • #حدیث قدسی
  • #سواد رسانه‌
  • تلنگر
  • بحث روز
  • آموزش
  • حضرت زهرا
  • مادر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

نظرسنجی سریع

نظرسنجی # یافت نشد.

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس