فرهنگی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

ازدواج آسمانی علی(ع) و فاطمه(س): پیوندی که جبرئیل از آفرینشش خبر داد

06 خرداد 1404 توسط صفيه گرجي

ازدواج آسمانی علی(ع) و فاطمه(س): پیوندی که جبرئیل از آفرینشش خبر داد

وقتی حضرت علی (ع) فاطمه را از پدر خواستگاری می کند

زمانی که حضرت علی (ع) اقدام به خواستگاری ایشان نمودند، پیامبر در منزل ام سلمه بودند. هنگامی که در زدند، ام سلمه پرسید:کیست؟ قبل از پاسخ خواستگار، پیامبر دستور داد:«در را باز کن و بگو داخل شود. کسی پشت در است که محبوب خدا و رسول است».

 

حضرت علی علیه السلام وارد شد، سلام کرد و در حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله نشست. چشمان خود را بر زمین دوخت. شرم از پیامبر (ص) مانع گفتن خواسته اش می شد. پیامبر(ص) که خود حضرت علی (ع) را بزرگ کرده و از روحیات او باخبر است، سکوت را شکست و فرمود:«می بینم برای حاجتی اینجا آمده ای. خواسته ات را بر زبان آور و آنچه در دل داری بازگو که خواسته ات پیش من پذیرفته است».

 

حضرت علی (ع) با سخنانی شیرین خواسته اش را چنین بازگو کرد:« پدر و مادرم فدای شما، وقتی خردسال بودم مرا از عمویتان ابوطالب و فاطمه بنت اسد گرفتید. با غذای خود و به اخلاق و منش خود بزرگم کردید. نیکی و دل سوزی شما درباره من از پدر و مادرم بیشتر و بهتر بود. تربیت و هدایتم به دست شما بوده و شما ای رسول خدا به خدا سوگند ذخیره دنیا و آخرتم می باشید. ای رسول خدا! اکنون که بزرگ شده ام، دوست دارم خانه و همسری داشته باشم تا در سایه انس با او، آرامش یابم. آمده ام تا دخترتان فاطمه را از شما خواستگاری کنم. آیا مرا می پذیرید؟» چهره پیامبر چون گل شکفته شد. گویا انتظار این لحظه را می کشید. خوشحال شد، ولی جواب قطعی را برعهده حضرت فاطمه (س) گذاشت.

 

جبرئیل بر پیامبر(ص) نازل شد و گفت: خداوند فرموده است که اگر علی را برای فاطمه نیافریده بودم از آدم ابوالبشر تا روز قیامت، شوهر و همسری هم تراز فاطمه پیدا نمی شد.

 

پس از خواستگاری و مراسم عقد، زمان آن رسید که امام علی(ع) برای آغاز زندگی جدید خود با حضرت فاطمه(س) وسایلی را فراهم کند و حضرت علی(ع) در آن زمان شمشیر وزره را به عنوان دارایی خود داشت که توسط آنها در راه خدا جهاد می کردو شتری که در باغهای مدینه با آن کار می کرد تا از مهمانی انصار بی نیاز باشد. حضرت محمد(ص) قبول کردند که امام علی(ع) زره خود را بفروشد و مبلغ آن را به عنوان بخشی از مهریه حضرت فاطمه(س) در اختیار پیامبر قرار دهد.

 

زره به قیمت چهارصد درهم به فروش رفت. پیامبر مقداری از آن را به بلال داد تا برای یگانه دختر پیامبر عطر خریداری کند، باقیمانده آن را نیزدر اختیار عمار یاسر و گروهی از یایران خود قرار داد تا لوازم منزل برای زندگی حضرت فاطمه خریداری کنند. از صورت جهیزیه حضرت زهرا سلام الله علیها می توان به وضع زندگی بانوی بزرگوار اسلام به خوبی پی برد.

 نظر دهید »

ازدواج آسمانی؛ رازهای نهفته در آیات قرآن درباره پیوند امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)

06 خرداد 1404 توسط صفيه گرجي

ازدواج آسمانی؛ رازهای نهفته در آیات قرآن درباره پیوند امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س)

کدام سوره های قرآن بر ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) دلالت دارد؟

در آیات قرآن به طور مستقیم به ازدواج امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) اشاره نشده است، اما آیاتی وجود دارد که به طریقی با این رویداد مهم اسلام ارتباط دارند.

 

آخرین آیه سوره «کوثر»، یکی از دشمنان پیامبراکرم(ص)، ایشان را ابتر به معنی مقطوع النسل می داند.اما خداوند متعال به پیامبر اکرم(ص) خیر کثیر عطا کرده است و می دانیم که با ازدواج امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود که نسل ایشان ادامه پیدا کرده و گسترش می یابد.

 

در آیات19 و 22 سوره الرحمن خداوند می فرماید:« مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ »، « بَیْنَهُمَا بَرْزَخ لا یَبغیِان »؛ « فَبِاَیّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ »، « یَخْرُجُ مِنْهُما اللّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ » دو دریا را (به گونه ای) روان کرد که با هم برخورد کنند؛ میان آن دو، حدّ فاصله ای است که به هم تعدی نکنند.

پس کدامین نعمت خدا را تکذیب می کنید؛ از آن دو دریا، لولو و مرجان را خارج کرد. در روایات امام صادق(ع) در تفسیر این آیه فرمود:«علی و فاطمه دو دریای عمیقی هستند که هیچ کدام از آنها به دیگری ظلم و ستم نکرد و منظور از مروارید، امام حسن(ع) و مرجان، امام حسین(ع) است. (تفسیر فرات کوفی، ص460)

 نظر دهید »

شک داشتن در عقاید خوب است یا بد؟

06 خرداد 1404 توسط صفيه گرجي

شک؛ پُلی به‌سوی یقین یا پرتگاهی به‌سوی گمگشتگی؟ نگاهی به دوگانگی شک در کلام اسلام و شهید مطهری

🔹 شک، ناآرامی است، اما هر آرامشی بر این ناآرامی ترجیح ندارد. 

حیوان شک نمی‌کند، ولی آیا به مرحله ایمان و ایقان رسیده است؟! 

آن نوع آرامش، آرامش پائین‏ شک است، برخلاف آرامش اهل ایقان که بالای شک است.

بگذریم از افراد معدود مؤید من عند اللّه، دیگر اهل ایقان، از منزل شک و تردید گذشته‏‌اند تا به مقصد ایمان و ایقان رسیده‌اند. 

🔸 پس صرف اینکه عصر ما عصر شک است نباید دلیل بر انحطاط و انحراف زمان ما تلقی شود. مسلّما این نوع از شک، از آرامش‌های ساده‏ لوحانه‌‏ای که بسیار دیده می‌شود پائین‌‏تر نیست.

🔹 آنچه می‌تواند مایه تأسف باشد این است که شک یک فرد، او را به سوی تحقیق نراند؛ و یا شکوک اجتماعی، افرادی را برنیانگیزد که پاسخگوی نیازهای اجتماع در این زمینه بوده باشند( استاد مطهری، عدل الهی، ص۱۴).

پاسخ تحلیلی به پرسش «شک داشتن در عقاید خوب است یا بد؟» با استناد به منابع اسلامی و اندیشه شهید مطهری  

۱. شک به مثابه «معبر» یا «مأمن»؟

شک در عقاید از منظر اسلامی و فلسفی، دو وجه متضاد دارد:  

- شک معبر (گذرگاه): شک زمانی ارزشمند است که فرد را به سوی جست وجوی حقیقت سوق دهد. این نوع شک، نشانۀ بلوغ فکری و آغاز حرکت به سمت یقین است. شهید مطهری در تحلیل خود اشاره میکند:  

  شک منزل بدی است، اما معبر خوب و لازمی است. زمانی بد است که در همین منزل بمانی.

  این نگاه با روایتی از پیامبر(ص) همسوست که میفرماید: احساس نگرانی از شک، نشانۀ ایمان محض است، زیرا فرد برای حفظ اعتقادات خود تلاش میکند.  

شک مأمن (توقفگاه): اگر شک به جای تحریکِ تحقیق، باعث رکود فکری شود، خطرناک است. امام صادق(ع) می‌فرمایند:هر قلبی که در آن شک یا شرک باشد، بیارزش است.

  این نوع شک، ناشی از وسوسههای شیطانی یا رذایل اخلاقی مانند تکبر است و میتواند به انحراف بیانجامد.  

۲. شک به عنوان نشانۀ سلامت فکری

برخی منابع اسلامی، شکهای ابتدایی را طبیعی و حتی ضروری میدانند:  

- بلوغ عقلی: شک در سنین جوانی، نشانۀ آغاز فعالیت عقل برای درک عمیق‌تر مفاهیم دینی است. ملاصدرا معتقد است رشد عقل پس از بلوغ جسمانی آغاز میشود و شک، بخشی از این فرآیند است.  

- فطرت حقیقت‌جویی انسان: مولوی در اشعارش تأکید میکند که انسان فطرتاً خواهان وصل به حقیقت است و شک، جرقه‌های این جست وجوست.  

- ایمان پویا: پیامبر(ص) در حدیثی، نگرانی از شک را نشانۀ ایمان میدانند، زیرا فرد برای رفع شبهات تلاش میکند.  

 ۳. تفاوت شک سالم و بیمارگونه 

- شک سالم

  - همراه با تلاش برای یافتن پاسخ است.  

  - از طریق مشورت با عالمان دینی یا مطالعه حل میشود.  

  - در قرآن، حتی پیامبرانی مانند ابراهیم(ع) برای تقویت یقین خود از خداوند میخواهند: «رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى» (بقره/260).  

- شک بیمارگونه (وسواس فکری)

  - بدون هدف و تکرارشونده است.  

  - باعث اضطراب و احساس پوچی میشود.  

  - نیاز به درمان روانشناختی یا مشاوره تخصصی دارد.  

  - امام علی(ع) میفرمایند: «کمترین شک میتواند یقین ناپایدار را نابود کند».  

۴. نقش جامعه و فرهنگ در شک‌گرایی  

- عوامل خارجی  

  - ریاکاری برخی دینداران یا تجربیات منفی از دین، به شک دامن میزند.  

  - فرهنگ پست‌مدرن و نسبیت‌گرایی، حقیقت را چندپاره میکند و سردرگمی ایجاد مینماید.  

- راهکارهای اجتماعی 

  - ایجاد فضای امن برای پرسشگری بدون ترس از تحقیر.  

  - تقویت پاسخهای عمیق و عقلانی به شبهات، نه تکیه بر جملات کلیشه‌ای.  

 

۵. جمع‌بندی: شک خوب است یا بد؟

پاسخ به این پرسش، وابسته به نحوه مدیریت شک است:  

- اگر شک باعث شود  

  - به جای تقلید کورکورانه، عقلانیت و تحقیق تقویت شود.  

  - فرد از «آرامش ساده‌لوحانه » به «آرامش آگاهانه» برسد همان‌گونه که استاد مطهری به تفاوت آرامش پایین و بالای شک اشاره می‌کند. 

  - خوب است و در روایات، زمینۀ ایمان اصیل شناخته می‌شود.  

اگر شک باعث شود:

  - فرد در گرداب تردیدها غرق شود یا به انکار کلی بینجامد.  

  - انرژی روانی را تحلیل برد و به اضطراب بیانجامد.  

  - بد است و نیاز به درمان دارد.  

شهید مطهری در کتاب «عدل الهی» تأکید میکند:  

آنچه مایه تأسف است، شک بدون حرکت به سمت تحقیق است

پس شک ذاتاً نه خوب است و نه بد، بلکه ابزاری است برای رسیدن به یقین اگر در مسیر درست هدایت شود.

 نظر دهید »

تحلیل حکمت امام جواد(ع) درباره توکل و پیامدهای قطع امید از خدا

06 خرداد 1404 توسط صفيه گرجي

امیدواری یا خیانت به خود؟ تحلیل حکمت امام جواد(ع) درباره توکل و پیامدهای قطع امید از خدا

 امام جواد علیه‌السلام؛ 

مگر ممکن است خوار و درمانده شود

كسى كه خدا متكفّل اوست

و مگر ممکن است نجات یابد

كسى كه خدا در تعقیب او است؟

هر كس از خدا قطع اميد كند و به

غير او امید بندد، خداوند او را

به همان شخص واگذار خواهد کرد.

(بحار‌الانوار، ج۶۸، ص۱۵۵)

تحلیل حدیث در پرتو منابع دینی  

این روایت از امام جواد(ع) با نگاهی به مفهوم توحید در توکل و خطر شرک خفی می‌پردازد. ایشان با دو پرسش پارادوکسیکال، رابطه انسان با خدا را در دو حالت «متکفل بودن الهی» و «تعقیب الهی» ترسیم میکنند. تحلیل این حدیث بر چهار محور استوار است:  

 ۱. توکل؛ سپردن تمام امور به خداوند 

- امام جواد(ع) تأکید میکنند که تکیه بر غیرخدا نه‌تنها بیفایده است، بلکه نوعی شرک عملی محسوب میشود. این مفهوم در وصیت عرفانی امام خمینی(ره) نیز بازتاب یافته است:  

  هیچ موجودی از غیب عوالم جبروت چیزی ندارد و هرچه هست از اوست… چشم امید به غیر او مبند که شرک است.  

- در داستان ثعلبه انصاری، که با وجود وعده پرداخت زکات، پس از ثروتمند شدن از ادای حقوق الهی سرباز زد، مشاهده میکنیم چگونه قطع امید از خدا و تکیه بر مال، به سرنوشتی شوم منجر میشود .  

۲. استدراج؛ پیامد غفلت از توکل 

- استدراج(گمراهی تدریجی) از مکاید شیطان است که در وصیت امام خمینی(ره) به آن اشاره شده است:  

  شیطان با وعدههای پوچ، انسان را از اصلاح بازمیدارد… تا جوانی را تباه کند و در پیری نیز امیدواری کاذب به توبه آخر عمر میدهد.  

- کسی که خداوند در تعقیب اوست، به دلیل اصرار بر غفلت، در دام تکذیب نظری یا عملی گرفتار میشود و بلایا بهعنوان آخرین خط هشدار برای او فرستاده می‌شود .  

۳. امتحان الهی و نقش بلاها 

- بلایا و مصائب، نهتنها مجازات نیستند، بلکه ابزار رحمت برای بازگشت انسان به فطرت توحیدیاند. همانگونه که در روایات آمده:  

  هر بلایی زنگارزدایی از دل است و نردبان ترقی انسان 

- امام جواد(ع) با عبارت «کسى که خدا در تعقیب اوست»، به این حقیقت اشاره دارد که گاه خداوند با گرفتاری‌ها، بندگان را به‌سوی خود می‌کشاند.  

 ۴. فطرت توحیدی و گسست از آن  

- انسانها بر فطرت «لا إله إلا الله» آفریده شدهاند، اما وابستگی به مخلوقات (مانند ثروت، مقام، یا اشخاص) این فطرت را می‌پوشاند. امام خمینی(ره) در وصیت خود میفرماید:  

  تمام حرکات انسان، حتی عشق به فرزند یا قدرت، در حقیقت عین توجه به کمال مطلق است، ولی انسان در حجاب ظلمانی غفلت، این را درک نمیکند.

- قطع امید از خدا و تکیه بر غیراو، به معنای واگذاری انسان به همان موجود ناتوان است، چنانچه در آیه قرآن آمده:  

  «وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا وَ يَرزُقهُ مِن حَيثُ لَا يَحتَسِبُ» (طلاق: ۲-۳).  

پیامدهای عملی در زندگی امروز  

۱. مدیریت اضطرابهای اقتصادی 

   - تکیه بر برنامه‌ریزی‌های مادی بدون توکل به خدا، همانند ثعلبه انصاری، انسان را در دام استدراج میاندازد .  

   - امام خمینی(ره) توصیه می‌کند: از مخلوقات میان تهی پوچ باکی نداشته باش. 

۲. مقابله با شرک خفی

   - حتی اعتماد افراطی به پزشکان، سیاستمداران، یا تکنولوژی، اگر همراه با نادیده گرفتن اراده الهی باشد، مصداق «امید بستن به غیرخدا» است.  

۳. توبه بهمثابه بازگشت به فطرت

   - روایات تأکید دارند که تضَرع ابراز عجز در پیشگاه خدا) شرط رهایی از بلاهاست. امام جواد(ع) در حدیثی دیگر می‌فرمایند: «مَنِ اسْتَعَانَ بِغَيرِ اللهِ وُكِّلَ إِلَيهِ»؛ هرکه از غیر خدا کمک بخواهد، به همان واگذار می‌شود 

این جمله مکمل روایت موردبحث است و نشان میدهد حتی کمک خواستن از دیگران، اگر با نیت توحیدی نباشد، انسان را از مدار رحمت الهی خارج میکند.

 

 نظر دهید »

راهکارهای عملی برای حفاظت از فرزندان بر پایهٔ آموزههای تربیتی اسلام

06 خرداد 1404 توسط صفيه گرجي

راهکارهای عملی برای حفاظت از فرزندان بر پایهٔ آموزههای تربیتی اسلام

این دستورالعمل ها تربیتی با محوریت تقویت عزت نفس و آگاهی‌بخشی به کودکان، همسو با مفاهیم تربیتی اسلام است که بر «حفظ کرامت انسانی» و «پیشگیری از آسیب‌ها » تأکید دارد:  

۱. محافظت از بدن و مالکیت فردی 

کودک باید بداند مالک تمام بدن خود است و هیچکس بدون رضایت او و والدینش حق ندارد بدنش را لمس کند. این آموزش باید با زبان ساده و متناسب با سن کودک انجام شود، مثلاً: تفاوت لمس «خوب» و «بد» را توضیح دهید لمس پزشک با اجازه والدین ≠ لمس غیرمجاز.  

- به او بیاموزید در صورت مواجهه با چنین موقعیتی، فورا فریاد بزند و به فرد قابل اعتماد گزارش دهد.  

- پیوند با سیره اهل بیت(ع) 

  امام علی(ع) می‌فرمایند: «حُرمَةُ جَسَدِ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ مِنْ حُرمَةِ الْكَعْبَةِ» حرمت بدن مؤمن از حرمت کعبه بالاتر است.  

  - آموزش «مالکیت بدن» به کودک، اجرای عملی این حدیث است.  

  - تفکیک لمس «مشروع» و «نامشروع» مطابق با قاعده فقهی «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» نه زیانرسانی و نه زیان دیدنی است.  

- راهکار عملی 

  - استفاده از داستان‌های قرآنی مانند داستان حضرت یوسف(ع) که با گفتن «مَعَاذَ اللَّهِ» پناه به خدا از گناه دوری کرد، به عنوان الگویی برای «نه گفتن».  

 ۲. مقابله با باج‌گیران: آموزش مدیریت بحران  

به کودک آموزش دهید در مواجهه با باج‌گیرها:  

  - آرامش خود را حفظ کند و مستقیماً به چشمان فرد نگاه نکند (برای جلوگیری از تحریک خشونت).  

  - از جمعیت یا دوستان نزدیک کمک بخواهد، مثلاً فریاد بزند: «این شخص قصد آزار من را دارد!».  

  - در صورت تهدید جانی، مقاومت فیزیکی نکند و پس از رهایی، بلافاصله به والدین/مسئولان مدرسه اطلاع دهد.  

  - هرگز به دلیل ترس از تنبیه والدین، موضوع را پنهان نکند.  

- تأکید بر عقلانیت در روایات  

  امام حسن عسکری(ع): «عَقْلُكَ حَصَنُكَ فَإِذَا أَضعْتَهُ خَرِبَ حِصْنُكَ» عقل تو دژ توست؛ هرگاه آن را از دست دهی، دژت ویران می‌شود. 

  - آموزش «آرامش و تدبیر» در مواجهه با باج‌گیر، پرورش عقلانیت عملی است.  

- راهکارهای ایمنی

  - تمرین موقعیت‌های فرضی با بازیِ نقش برای افزایش مهارت تصمیم‌گیری.  

  - اشاره به آیه «وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا» (فرقان/۶۳) برای آموزش رفتار محترمانه اما قاطع.  

 ۳. صداقت؛ پایه اعتماد در خانواده  

- برای تقویت صداقت:  

  - محیط خانه را امن کنید تا کودک بدون ترس از سرزنش، اشتباهاتش را بازگو کند.  

  - به جای تنبیه برای خطاها، روی «یادگیری از اشتباه» تمرکز کنید. مثلاً بگویید: «از اینکه حقیقت را گفتی خوشحالم؛ حالا با هم راه حل پیدا می‌کنیم».  

  - الگوی راستگویی باشید؛ کودکان رفتار والدین را تقلید می‌کنند.  

- تأکید قرآن بر راستگویی

  «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ» (توبه/۱۱۹).  

  - ایجاد محیط امن برای اعتراف به اشتباه، زمینۀ تربیت «توبه پذیری » را فراهم می‌کند.  

 

- الگوسازی والدین

  - حدیثی از پیامبر(ص): «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ»هرکس از دانشی پرسیده شود و آن را پنهان کند، روز قیامت افساری از آتش بر او زده میشود.  

  - والدین با اشتراک‌گذاری اشتباهات خود (در حد سن کودک)، الگوی شفافیت میشوند.  

 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 395
  • 396
  • 397
  • ...
  • 398
  • ...
  • 399
  • 400
  • 401
  • ...
  • 402
  • ...
  • 403
  • 404
  • 405
  • ...
  • 580
آذر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

فرهنگی

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • تربیت در نهج البلاغه
  • حدیث روز
  • معرفی منابع
  • سیاسی
  • شبهات
  • مناسبت روز
    • ماه رجب
  • معرفی بازی مدافعان حرم
  • #سردار
  • عاشقانه
  • زندگی ایده‌آل
  • قانون رهایی
  • دنیای نوجوانان
  • مدیریت زمان
  • سبک زندگی
  • #امام حسین_اربعین
  • حکایت
  • حکایت
  • دانستنی‌ها
  • ماه رجب
  • معرفی کتاب با موضوع قرآنی
  • معرفی کتاب با موضوع انقلاب اسلامی
  • کودک پروری
  • دلنوشته در مورد امام زمان
  • تفسیر قرآن
  • مقاله کوتاه
  • #ترفندهای_خانداری
  • بیانات رهبر
  • دعا
  • مناسبت روز در تقویم
  • امام زمان
  • دلنوشته
  • ضرب‌المثل
  • سخنان نویسندگان
  • #اخلاق_اسلامی
  • کلام قرآن
  • اعمال مخصوص
  • سخنان امام خمینی
  • نامه نمادین
  • برگی از تاریخ
  • #به_عشق_مولا_علی
  • سخن بزرگان
  • غدیر
  • روانشناسی
  • تورات
  • طنزانه
  • همسرانه
  • محرم و تهاجم
  • متن عرفانی، انگیزشی
  • مقتل خوانی
  • امام حسین
  • ولایت‌فقیه
  • شعر برای رهبری و کشور
  • حدیث، تفسیر حدیث،#به قلم خودم
  • قلم خودم
  • صحیفه سجادیه
  • سواد رسانه‌
  • تحلیل به قلم خودم
  • دلایل فاجعه کربلا
  • امام سجاد
  • شهادت
  • فقط خدا
  • عفاف و حجاب
  • بیداری از غفلت
  • مناسبت روز
  • عرفان‌های نوظهور
  • نماز آیات
  • امام حسن
  • خبر
  • ذکر
  • فقه
  • #حدیث قدسی
  • #سواد رسانه‌
  • تلنگر
  • بحث روز
  • آموزش
  • حضرت زهرا
  • مادر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

نظرسنجی سریع

نظرسنجی # یافت نشد.

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس