فرهنگی

چرخه شوم: از اعتراض تا اغتشاش

نقشه‌ای برای بی‌ثباتی

در فضای متلاطم کنونی، دشمنان با طراحی حساب‌شده، چرخه‌ای ویرانگر را برای ایجاد ناامنی و بی‌ثباتی در کشور به کار می‌گیرند. این فرآیند، که می‌توان آن را «چرخه شوم اغتشاش» نامید، مراحل مشخص و پیوسته‌ای دارد که در نهایت به تضعیف امنیت ملی و تغییر نادرست افکار عمومی می‌انجامد.

گام‌های یک برنامه‌ریزی خطرناک

۱. دعوت به خیابان‌ها

فرآیند با دعوت‌های سازمان‌یافته و گسترده در فضای مجازی و برخی کانال‌های ارتباطی آغاز می‌شود. در این مرحله، با تحریک احساسات و ارائه تحلیل‌های ناقص یا غلط، از مردم برای حضور در خیابان دعوت به عمل می‌آید.

۲. تبدیل اعتراض به اغتشاش

با تجمع مردم، عوامل (نفوذی) و آشوب‌گر، به سرعت مسیر حرکت را تغییر داده و با اقداماتی مانند تخریب اموال عمومی، درگیری با نیروهای انتظامی و ایجاد حریق، یک تجمع مسالمت‌آمیز را به صحنه‌ای خشونت‌بار و اغتشاش تبدیل می‌کنند.

۳. ایجاد ناامنی و جنگ شهری

در این مرحله، شهر به میدان درگیری شبه‌نظامی تبدیل می‌شود. ایجاد راهبند، درگیری‌های خیابانی، استفاده از سلاح‌های سرد و گاه گرم، و ایجاد ترس در میان شهروندان عادی، تصویری از یک جنگ شهری کوچک‌مقیاس را نمایش می‌دهد که امنیت روانی و فیزیکی جامعه را هدف قرار می‌دهد.

۴. کشته‌سازی و قربانی‌گیری

متأسفانه یکی از مراحل تلخ این چرخه، عمداً ایجاد شرایطی است که منجر به وقوع تلفات انسانی می‌شود. این کشته‌ها سپس به عنوان «مظلوم‌نمایی» در مراحل بعدی استفاده ابزاری می‌شوند.

۵. روایت‌سازی رسانه‌ای دشمن

دشمن با تسلط بر بخشی از فضای رسانه‌ای جهانی، بلافاصله روایتی یک‌طرفه، تحریف‌شده و اغلب کاملاً خلاف واقع را از اتفاقات منتشر می‌کند. در این روایت، اغتشاش‌گران به عنوان «معترضان مسالمت‌جو» و اقدامات قانونی نیروهای امنیتی به عنوان «سرکوب» تصویر می‌شود.

۶. استفاده ابزاری از سلبریتی‌ها

برخی چهره‌های شناخته شده (سلبریتی‌ها)، از روی ناآگاهی، احساسات زودگذر یا تعمد، با انتشار دعوت‌نامه‌ها یا اظهارنظرهای هیجانی، به دامن زدن به آتش اغتشاش کمک می‌کنند. دنبال‌کنندگان گسترده این افراد، باعث دامن‌زدن سریع‌تر به آشوب می‌شوند.

نتیجه‌گیری

شناخت این چرخه شوم برای همه اقشار جامعه، به‌ویژه جوانان آگاه، ضروری است. دشمن با هزینه‌کردن روی «جنگ روانی»، «تخریب تصویر کشور» و «استحاله فرهنگی»، می‌کوشد تا بدون درگیری نظامی مستقیم، به اهداف خود دست یابد. هوشیاری، مطالبه‌گری درست از مسیرهای قانونی، و عدم همراهی با موج‌سازی‌های رسانه‌ای دشمن، مهم‌ترین سلاح برای خنثی‌سازی این نقشه است.

به قلم خودم

صفیه گرجی

📱✨ زبان بدن: کلید طلایی ارتباط موثر با نوجوانان

در دنیای پرچالش نوجوانی، گاهی کلمات به تنهایی کافی نیستند. زبان بدن شما به عنوان والد یا مربی، می‌تواند پلی باشد برای درک عمیق‌تر، ایجاد اعتماد و تقویت رابطه‌ای سالم. نوجوانان به طور غریزی حالت‌های چهره، ژست‌ها و فاصله‌های فیزیکی را رصد می‌کنند و بر اساس آنها قضاوت می‌کنند که آیا فضای امنی برای بیان احساساتشان وجود دارد یا نه.

با آگاهی از اصول زبان بدن، نه تنها از بروز سوءتفاهم‌ها جلوگیری می‌کنید، بلکه نشان می‌دهید که احساسات و حریم شخصی آنها را محترم می‌شمارید. این مهارت ظریف، به مرور باعث می‌شود نوجوان در مواقع نیاز، خودش به سمت شما بیاید و گفت‌وگو را آغاز کند.

۴ نکته کلیدی زبان بدن برای ارتباط بهتر با نوجوان

۱. حفظ حریم شخصی و فاصله مناسب 👣

نوجوانان به شدت نسبت به حریم فیزیکی خود حساسند. هرگز بدون اجازه وارد اتاقشان نشوید یا به حریم شخصی آنها تجاوز نکنید. در زمان گفتگو، فاصله‌ای راحت و غیرتهدیدآمیز حفظ کنید. نشستن یا ایستادن در ارتفاعی هم‌سطح با آنها (به جای ایستادن از بالا) حس برابری و احترام ایجاد می‌کند.

۲. گوش دادن فعال با کل بدن 👂✨

وقتی با شما صحبت می‌کند، تمام بدن خود را به سمت او بچرخانید. تماس چشمی ملایم و بدون خیره‌شدن شدید داشته باشید. سر تکان دادن و تاییدهای کلامی کوتاه (مثل “آهان"، “متوجهم") نشان می‌دهد که کاملاً حضور دارید و گوش می‌دهید. از چک کردن گوشی یا نگاه کردن به اطراف جدا خودداری کنید.

۳. حالت بدن باز و پذیرا 👐

دست‌به‌سینه نایستید یا ننشینید، زیرا این حالت تداعی‌گر دفاعی بودن، قضاوت یا عدم تمایل به گفتگوست. کف دست‌ها را گاهی رو به بالا نگه دارید و شانه‌های خود را رها کنید. چهره‌ای گشوده و بدون اخم داشته باشید. حتی اگر موضوعی ناراحت‌کننده است، با حالت بدن آرام و پذیرا، زمینه را برای اعتراف یا صحبت صادقانه فراهم کنید.

۴. هماهنگی کلام و زبان بدن (همخوانی) 🤝

مهم‌ترین اصل صداقت غیرکلامی است. اگر از او تعریف می‌کنید، اما چهره‌تان بی‌حالت است، یا نگرانی شما را می‌گویید اما اخم نکرده‌اید، نوجوان تضاد را احساس می‌کند و به حرف‌های شما شک می‌کند. سعی کنید احساس واقعی شما در چهره و بدن‌تان منعکس شود. اگر عصبانی هستید، بهتر است ابتدا با گفتن جمله‌ای مثل “الان خیلی ناراحتم، نیاز دارم کمی نفس بکشم” مکث کنید تا اینکه با لبخند مصنوعی خشم خود را پنهان کنید.

به یاد داشته باشید که ارتباط با نوجوان،یک ماراتن است، نه دو سرعت. با تمرین این نکات و مشاهده واکنش‌های او، به مرور زبان بدن خود را با نیازهای عاطفی او هماهنگ خواهید کرد. این سرمایه‌گذاری غیرکلامی، به روابطی پایدارتر و صمیمی‌تر در سال‌های آینده منجر خواهد شد. 🌿

این ۸ رفتار را هرگز با فرزندتان نداشته باشید! تخریب روحیه کودک از زبان یک مشاور

۸رفتار سمی که روحيه ي فرزند شما را تخریب می کند. 

🍃 شيوه صدا زدن

پسر بد، احمق، ديوانه. اينها همگي بسيار مضر هستند. اگر با اسامي نامناسب فرزندان را مورد خطاب قرار دهيد آنها باور مي کنند که به نوعي همان هستند که شما مي گوييد.

🍃عدم پذيرش

کاش هرگز متولد نشده بودي، هيچ کس تو را دوست ندارد و…عدم پذيرش، يعني شما از بودن با فرزندتان احساس ناراحتي مي کنيد و تمايل داريد او را تنها بگذاريد.

🍃منفي بافي

تو هيچ چيز نمي شوي، يک روزي شکست مي خوري و این موجب ايجاد يک باور ذهني در آنها مي شود.

🍃ايجاد احساس گناه

تو مرا پير کردي، من به خاطر تو اين زندگي جهنمي را تحمل مي کنم، در بسياري از موارد طلاق، والدين به گونه اي رفتار مي کنند که فرزندان حس مي کنند اگر وجود نداشتند، شايد کار والدين به جدايي نمي کشيد

🍃کمال گرايي

چرا تو هميشه دوم مي شوي؟ نمره ۱۷ گرفتي؟ و… کودک وقتي احساس تهديد کند؛ يعني از آينده مي ترسد و ترس بزرگ ترين مانع در راه شکوفايي استعداد و شخصيت اوست. 

🍃مقايسه

چرا نمي تواني مثل خواهرت باشي؟… به اين ترتيب او احساس خودکوچک بيني و تحقير مي کند. 

🍃سرزنش و تحقير

من به اين که تو عقل داري، شک مي کنم. بايد از خودت خجالت بکشي، خدا لعنتت کند و…در مقابله با چنين گفتاري معمولا فرزندان حالت دفاعي و تهاجمی به خود می گیرند؛ اما درواقع از درون مي شکنند. 

🍃تهديد کردن

اگر حرفم را گوش ندهي، همين جا رهايت مي کنم و مي روم. اگر دوباره… کار شماترور شخصيت اوست. 

فتنه آخرالزمان؛ محک الهی برای افشا و نابودی منافقان

«تَكْرَهُوا الْفِتْنَةَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، فَإِنَّهَا تُبِيرُ الْمُنَافِقِينَ».

(از وقوع) فتنه در آخرالزمان نگران نباشید (یا: آن را ناپسند مشمارید)، چرا که آن، منافقان را نابود می‌کند.

عبارت «تَكْرَهُوا» در اینجا به معنای «نگران نباشید از» یا «مبغوض نشمارید» است، نه اینکه به آن راغب باشید. لذا معنی حدیث این است که موضع مؤمن در برابر فتنه‌های پیچیده آخرالزمان، هرچند که سخت و ناخوشایند است، باید همراه با نگاه حکیمانه به نتایج آن باشد.

· «کتاب الغیبه» محمد بن ابراهیم نعمانی، ص ۲۶۹، ح ۳۷.و «بحارالأنوار» علامه مجلسی (ج ۵۲، ص ۲۳۴)، «میزان الحکمه» (ج ۱۰، ص ۵۶۵، ح ۱۵۷۴۸) 

تفسیر حدیث  

این روایت، نگرشی حکیمانه و امیدبخش به یکی از سخت‌ترین حوادث تاریخ بشر، یعنی فتنه‌های آخرالزمان، ارائه می‌دهد. در نگاه اول، فتنه‌ها برای مؤمنان رنج‌آور و آزمایشی دشوار هستند، اما این حدیث پرده از حکمت و نتیجه نهایی آن برمی‌دارد.

۱. مفهوم «فتنه» در آخرالزمان

در فرهنگ روایی شیعه، «فتنه» به رویدادها یا شرایط پیچیده‌ای گفته می‌شود که حق و باطل به قدری درهم می‌آمیزند که تشخیص آن برای بسیاری دشوار می‌شود. فتنه‌های آخرالزمان، فراگیر، همه‌جانبه و دارای ابعاد اعتقادی، اجتماعی، سیاسی و اخلاقی هستند. به گونه‌ای که انسان‌ها در بوته سخت‌ترین آزمایش‌ها قرار می‌گیرند. قرآن کریم نیز هشدار می‌دهد: «وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً…» (و از فتنه‌ای بپرهیزید که تنها به ستمکاران شما نمی‌رسد…) (انفال: ۲۵).

۲. چرا فتنه، منافقان را نابود می‌کند؟

این بخش، جوهره اصلی حدیث است. منافق (کسی که در باطن کافر است ولی ظاهر خود را مؤمن نشان می‌دهد) برای بقا نیاز به فضای مبهم، خاکستری و غیرشفاف دارد. او در شرایط عادی و آرام، با تظاهر به ایمان، منافع خود را حفظ می‌کند. اما فتنه، مانند طوفانی سهمگین یا کوره گدازان عمل می‌کند که:

· خطوط مرزی را آشکار می‌سازد: در فتنه، مواضع به حدی شفاف و قطب‌بندی می‌شود که جایگاهی برای نشستن بر دوراهی و تلوّن (رنگ‌به‌رنگ شدن) باقی نمی‌ماند. یا باید با حق باشید یا با باطل.

· باطن افراد را عیان می‌کند: فشار فتنه، چهره واقعی افراد را نشان می‌دهد. منافق که اساساً فاقد پایداری و اعتقاد راسخ است، در این شرایط نمی‌تواند خود را حفظ کند. یا رسوا و منکوب می‌شود، یا به صف دشمنان حق می‌پیوندد و هویت واقعی‌اش آشکار می‌گردد.

· غربالگری الهی: این فرآیند، در حقیقت «تمحیص» و پالایشی الهی است. همان گونه که در آیه شریفه آمده است: «مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ…» (خداوند بر آن نبوده که مؤمنان را بر این حالت [تزلزل] باقی گذارد، تا ناپاک را از پاک جدا کند…) (آل عمران: ۱۷۹). فتنه، وسیله این جداسازی است.

۳. درس‌هایی برای مؤمنان

این حدیث چند پیام کلیدی برای شیعیان دارد:

· بصیرت و ثبات: مؤمن واقعی باید با بصیرت (شناخت عمیق دینی و تشخیص حق از باطل) و ثبات قدم، از فتنه‌ها نگذرد، نه اینکه از اصل وقوع آنها دچار یأس و ناامیدی شود.

· نگاه امیدوارانه: این روایت به مؤمنان امید و آرامش می‌دهد که حوادث سخت، بخشی از برنامه الهی برای پاکسازی صفوف و نابودی دشمنان خبیث و پنهان (منافقان) است.

· آمادگی روحی: دانستن این حکمت، مؤمن را برای مواجهه با فتنه‌های پیش‌رو آماده‌تر می‌سازد و به او می‌فهماند که این آزمایش‌ها، گرچه دشوار، اما ضروری و مفید برای استقرار حکومت حق است.

حدیث شریف «تَكْرَهُوا الْفِتْنَةَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَإِنَّهَا تُبِيرُ الْمُنَافِقِينَ»، یک نگاه استراتژیک و ماورایی به حوادث آخرالزمان ارائه می‌دهد. این روایت به ما می‌آموزد که فتنه، تنها یک بلای محض نیست، بلکه یک فرآیند پاکسازی بزرگ است. همان گونه که کوره، خاک‌ را از طلا جدا می‌کند، فتنه‌های آخرالزمان نیز منافقان ریاکار و سست‌عنصر را از مؤمنان صادق و پایدار جدا ساخته و زمینه‌ساز ظهور حقیقت ناب و حکومت جهانی ولی خدا (عج) را فراهم می‌آورد. بنابراین، وظیفه مؤمن، افزایش بصیرت، استواری در ایمان و توکل بر خداوند در عبور از این گردنه‌های تاریخ‌ساز است.

درس‌هایی از تاریخ: وقتی تکفیر به فاجعه‌ای خونین انجامید

ماجرای تکفیر و قتل عبدالله بن خباب و زنش، فقط به جرم هم فکر نبودن

🔺#تاریخ_طبری نقل میکنه: 

عده‌ای از #خوارج در حال عبور بودند، به مردى برخوردند كه زنى را بر خرى سوار كرده، شتابان پيش مى‌برد. به كنارش رفتند و او را فرا خوانده و به #تهديد، هراسانش ساختند.

🔺به او گفتند: تو كيستى‌؟ گفت: عبداللّه بن خَبّاب، كه پدرم از صحابى پيامبر خدا بود. سپس خَم شد تا جامه‌اش را كه هنگام هراساندن او از اندامش بر زمين افتاده بود، بردارد.

🔺به او گفتند: آيا تو را به هراس افكنديم‌؟ گفت: آرى. به او گفتند: تو را بيمى نيست! پس حدیثی از پدرت كه وى از پيامبر شنيده باشد روایت کن؛ اميد كه خداوند، ما را از آن سود دهد.

🔺گفت: پدرم از پيامبر خدا روايت كرد كه آشوبى در پيش است كه در آن، دل‌ها مى‌ميرد، همانگونه كه بدنش مى‌ميرد. در آن #فتنه، آدمى شبانگاه #مؤمن است و صبحگاهان، #كافر؛ و روز را به كفر آغاز مى‌كند و به ايمان پايان مى‌دهد.

🔺به آن مرد گفتند: حال بگو درباره #ابوبكر و #عمر چه نگاهی دارى‌؟ او آن دو را به نيكى ستود. گفتند: درباره #عثمان چه مى‌گويى؛ در آغاز خلافتش و در پايانش‌؟ گفت: او هم در آغاز و هم در پايان خلافتش، بر #حق بود. 

🔺گفتند: درباره #على چه مى‌گويى، قبل از حَکَمیت و پس از حَکَمیت؟

گفت: همانا او #خداشناس‌تر از شما و در دينش #پرهيزگارتر و #بصيرتر است.

(إنَّهُ أعلَمُ بِاللّهِ مِنكُم، و أشَدُّ تَوَقِّيا عَلى دينِهِ‌، و أنفَذُ بَصيرَةً‌)

🔺وقتی این سخنان را از او شنیدند به او گفتند: همانا تو از #هوای_نَفْس پيروى مى‌كنى و افراد را به نامشان و نه به كارهایشان، دنبال میکنی. به خدا سوگند، تو را مى‌كُشيم، به گونه‌اى كه هيچ كس را نكشته‌ايم.

(إنَّكَ تَتَّبِعُ الهَوى، وتُوالِي الرِّجالَ عَلى أسمائِها لا عَلى أفعالِها، وَاللّه لَنَقتُلَنَّكَ قِتلَةً ما قَتَلناها أحَدا)

🔺بعد آنها را گرفتند و زیر نخلی آوردند. خرمایی از درخت نخل افتاد و یکی از خوارج آن را خورد. دیگری به او گفت چرا بدون اجازه صاحبش و از راه غیر حلال خوردی؟ او هم آن دانه خرما را از دهانش به بیرون پرت کرد.

🔺بعد خوکی را در آنجا دیدند و یکی شان با شمشیر آن را کشت. یکی از خوارج به دوستش گفت: این کار تو، #مصداق_فساد_در_زمین بود. آنگاه صاحب خوک آمد و بهای آن را به او پرداخت کردند.

🔺چون #ابن_خبّاب اين كار را از آنها ديد، گفت: اگر در آنچه از شما مى‌بينم، صادقيد، پس مرا از شما بيمى نيست. من #مسلمانم و در اسلام، #بدعتى نياورده‌ام؛ و همانا مرا امان داديد و گفتيد كه بيمى بر من نيست. 

🔺خوارج او را به پهلو خواباندند و سرش را بريدند؛ و خونش در آب، روان گشت. سپس به سوى #زن_باردار ابن خباب آمدند. او گفت: همانا من تنها يك زن هستم. آيا خداى را پروا نمى‌كنيد؟ پس شكمش را دريدند. غیر از او چند زن دیگر را هم کشتند.

وقتی خوارج، عبدالله بن خباب و زنش رو به شکل وحشیانه کشتن و دست به ناامنی زدن، حضرت امیر دربارۀ قتل ابن خباب از خوارج سوال پرسید که کار شما بوده یا نه؟ 

خوارج هم گفتن آره، کار ما بوده. همه گروه های خوارج به این قتل اعتراف کردند. 

بعد به حضرت امیر هم گفتند: تویِ علی رو هم مثل ابن خباب مى‌كُشيم. 

(و لَنَقْتُلَنَّكَ كَما قَتَلْناهُ‌!)

حضرت در پاسخ به خوارج فرمود: 

به خدا قسم، اگر #همۀ_مردم_دنيا به اين چنين كشتن ابن خباب اعتراف كنند و من #توانايى كشتن آنها را داشته باشم، همۀ آنها را مى‌كشم.

(واللّٰهِ‌، لَو أقَرَّ أهْلُ الدُّنيا كُلُّهُم بقَتْلِهِ هٰكذا و أنا أقدِرُ علىٰ قَتْلِهِم بهِ لَقَتَلْتُهُم) 

بعد حضرت رو به اصحابش كرد و فرمود:

بر اينان سخت بگيريد كه من نخستين كسى هستم كه بر آنها سخت مى‌گيرم.

(شُدّوا علَيهِم، فأنا أوَّلُ مَن يَشُدُّ علَيهِم)

شرح نهج البلاغة (لإبن أبی الحديد)، ج۲، ص۲۸۲