فرهنگی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

خانه‌داری و فرزندپروری به معنای خدمتگزاری نیست. مقام معظم رهبری: این مهم‌ترین مسئولیت زن است.

13 مهر 1404 توسط صفيه گرجي

خانه‌داری و فرزندپروری به معنای خدمتگزاری نیست. مقام معظم رهبری:  این مهم‌ترین مسئولیت زن است.

 

 

فرقی نمی‌کند در خانه باشی یا در عرصه‌ی جامعه؛ مقام و مسئولیت زن، شامخ و بی‌همتاست. مقام معظم رهبری با اشاره به این جایگاه رفیع، فرمودند: «مهم‌ترین مسئولیت زن، خانه‌داری و فرزندپروری است.»

 

اما این سخن به چه معناست؟ ایشان تأکید کردند که این نقش، به هیچ وجه به معنای خدمتگزاری نیست، بلکه هنری والاست برای تبدیل خانه به پناهگاهی امن و آرام که در آن، همسر و فرزندان، آرامش و نیرو می‌گیرند.

 

شاید برخی بپرسند که آیا این مسئولیت بزرگ، مانعی برای حضور اجتماعی زنان خواهد بود؟ رهبر انقلاب با قاطعیت به این پرسش پاسخ داده‌اند: «فرزندآوری مانع فعالیت اجتماعی زنان نمی‌شود.» و برای اثبات این امر، به نمونه‌ی درخشان تاریخ اشاره کردند: حضرت زینب(س). بانوی بزرگواری که با وجود جهاد و تلاش‌های گسترده در دفاع از اسلام و ولایت، فرزندانی را تربیت کرد که در حماسه‌ی کربلا نقش‌آفرینی کردند.

 

امروز نیز در میدان عمل، مادران انقلابی ما، پرچمدار این جهاد بزرگ شده‌اند. آنها علیرغم تمام مشکلات اقتصادی و کارشکنی‌ها، با همتی بلند، گام در مسیر فرزندآوری سالم و پرورش نسل آینده نهاده‌اند. اینجاست که وظیفه‌ی ما مشخص می‌شود: حمایت همه‌جانبه از این مادران. حمایتی که بتوانند با پرورش فرزندانی انقلابی، آگاه و مسئولیت‌پذیر، کشور را از بحران جمعیتی نجات دهند.

 

بیایید با هم از این نقش‌آفرینان خاموش قدردانی کنیم و در عمل، پشتیبانشان باشیم.

 

 نظر دهید »

نقشه راه عمل دینی: از دانسته‌ها تا نادانسته‌ها با حکمت آیت‌الله بهجت

13 مهر 1404 توسط صفيه گرجي

 نقشه راه عمل دینی: از دانسته‌ها تا نادانسته‌ها با حکمت آیت‌الله بهجت

 

آیت‌الله بهجت  میگوید، بالاخره برای عمل چطور خب آدم باید اختیاراً آن چیزی را که می‌داند، عمل بکند دیگر، وانگذارد، پشیمان می‌شود. آن چیزی را که نمی‌داند به این و آن نگاه نکند، به دفتر نگاه کند باز هم ندانست، توقف و احتیاط باید بکند تا روشن بشود.

 

گفتند به آن چیزهایی که می‌دانی اگر عمل بکنی «عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ» (خداوند، دانش آنچه را نمی‌داند، به او ارزانی می‌دارد)؛ «کُفِی مَا لَا یعْلَم» (بس است او را از آنچه که نمی‌داند)؛ «لَنَهدیَنَّهُم سُبُلَنا» (قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد).

 

این گفتار از حضرت آیت‌الله بهجت (قدس سره) یک دستورالعمل عملی و سلسله‌مراتب حکیمانه برای “عملگرایی در مسیر دینداری” ارائه می‌دهد که بر دو پایه اصلی استوار است:

 

1. تکلیف در برابر «دانسته‌ها » (عمل جهادی)

   · تأکید اصلی بر “عمل اختیاری” به آنچه انسان به درستی و حقیقت آن یقین دارد، است. این بخش، نیازمند اراده، جهاد با نفس و پرهیز از سستی و تسامح است. پیامد ترک این عمل، “پشیمانی” ذکر شده که خود محرک قدرتمندی برای اقدام است.

2. تکلیف در برابر «نادانسته‌ها» (احتیاط عقلانی)

   · در مواردی که انسان علم و یقین ندارد، راه صحیح، کناره‌گیری از پیروی کورکورانه از افراد ("به این و آن نگاه نکند") و حتی اکتفا به منابع نوشتاری معمولی ("به دفتر نگاه کند") نیست. بلکه وظیفه اصلی “توقف” و “احتیاط” است تا زمانی که حقیقت “روشن شود". این بخش، بر خردورزی و دوری از شتابزدگی در امور دینی تأکید دارد.

پیوند دو بخش و نتیجه نهایی: نکته کلیدی و عمیق کلام،در پایان و با استناد به آیات قرآن کریم بیان می‌شود: پاداش عمل به “دانسته‌ها"، هدایت به “نادانسته‌ها” است. این یک قاعده طلایی معنوی است:

اگر انسان در گام اول (عمل به علم) ثابت قدم باشد، خداوند نوری در دل او می‌افروزد که راه درست در گام دوم (مواجهه با مجهولات) را به او نشان می‌دهد. بنابراین، کلید حل مشکلات جدید، عمل به فرامین شناخته شده گذشته است.

این کلام، چراغ راهی برای پرهیز از دو افراط “عمل نکردن به بهانه شک در برخی مسائل” و “شتابزدگی و عمل بدون علم” است.

 

 نظر دهید »

توصیه آیت‌الله بهجت برای اثبات بی‌چون و چرای دین و تحلیل آن

13 مهر 1404 توسط صفيه گرجي

توصیه آیت‌الله بهجت برای اثبات بی‌چون و چرای دین

 

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: باید چنان براهینی برای اثبات مذهب بیاوریم و بیان کنیم که اگر دیوار هم بشنود، بگوید حق با شما است.

در محضر بهجت، ج۱، ص ٢۵۶

 

این جمله از حضرت آیت‌الله بهجت (ره) بر یک اصل بنیادین و راهبردی در حوزه “تبلیغ و دفاع عقلانی از مکتب” تأکید می‌کند. ایشان با بیانی شیوا و نمادین ("اگر دیوار هم بشنود") معیاری بسیار بالا برای چگونگی ارائه معارف دینی ترسیم می‌کنند.

 

· تأکید بر استدلال محکم و غیرقابل انکار: محور اصلی کلام ایشان، بر ارائه “براهین” است، نه صرف بیان احساسی یا تقلیدی. این نشان‌دهنده اهمیت خردورزی و منطق در معرفی دین به جامعه است.

· جهان‌شمولی دلیل: تشبیه “دیوار” نشان می‌دهد که استدلال باید چنان واضح، مستحکم و بی‌پیرایه باشد که حتی برای ساده‌ترین و بی‌طرف‌ترین مخاطبان (یا به صورت مجازی، برای هر موجودی) قابل درک و پذیرش باشد. این نافی هرگونه استدلال پیچیده، مبهم یا خاص‌گرایانه است.

· رویکرد دفاعی فعال: این سخن یک استراتژی برای مواجهه با شبهات و نقدها ارائه می‌دهد. بهترین دفاع، ارائه دلیلِ قاطع است که خودبه‌خود حقانیت را آشکار می‌سازد.

· مسئولیت معرفتی متدینین: این جمله به عموم مؤمنان و به‌ویژه طلاب و مبلغان دینی یادآوری می‌کند که در قبال فهم و انتقال منطقی معارف دین مسئول هستند و نباید به بیان سطحی و غیراستدلالی بسنده کنند.

 

در مجموع، این کلام یک منشور و راهبرد کلان برای هرگونه فعالیت تبلیغی، فرهنگی  و دفاعیات کلامی  اسلامی در جهان امروز محسوب می‌شود.

 

 

 

 نظر دهید »

راز استجابت دعا: توصیه عرفانی آیت‌الله بهجت برای اجابت حاجات

13 مهر 1404 توسط صفيه گرجي

 

راز استجابت دعا: توصیه عرفانی آیت‌الله بهجت برای اجابت حاجات

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: هرکس می‌خواهد دعایش مستجاب شود، برای نجات مؤمنین و مؤمنات دعا کند.

درمحضر بهجت، ج۲، ص ۱۵۵

 

این سخن از حضرت آیت‌الله بهجت (ره) بر یک اصل کلیدی و عمیق اخلاقی-عرفانی در مبانی اسلامی تأکید می‌ورزد: “ارتباط مستقیم بین خیرخواهی برای دیگران و استجابت دعای شخصی".

· محوریت “دیگرخواهی": توصیه ایشان فرد را از دایره محدود منافع شخصی خارج کرده و او را به عرصه وسیع‌تر “دغدغه برای جامعه مؤمنین” سوق می‌دهد. این نگاه، تمرینی برای تقویت روحیه ایثار و گذشت است.

· راز استجابت دعا: از منظر عرفانی

وقتی فرد برای دیگران دعا می‌کند، در حقیقت قلب خود را از حبّ ذات (دوستی بیش از حد خود) پاک کرده و آن را برای دریافت فیض الهی آماده‌تر می‌سازد. چنین قلبی به دلیل خلوص نیت و گستردگی دغدغه، شایستگی بیشتری برای اجابت دعا پیدا می‌کند.

· ایجاد حلقه فضیلت

این عمل یک چرخه مثبت ایجاد می‌کند؛ دعا برای دیگران باعث پاکی قلب می‌شود، پاکی قلب باعث استجابت دعاهای شخصی می‌گردد و استجابت دعا، فرد را به ادامه این مسیر تشویق می‌کند.

· تأکید بر وحدت جامعه مؤمنین

عبارت “برای نجات مؤمنین و مؤمنات” بر اهمیت همبستگی و وحدت در جامعه دینی و احساس مسئولیت جمعی تأکید دارد.

در مجموع، این کلام کوتاه، یک تدبیر عملی و حکیمانه برای رشد معنوی و همچنین برآورده شدن حاجات دنیوی و اخروی ارائه می‌دهد.

 نظر دهید »

تحلیل انتقال امام خمینی از نجف به پاریس و نقش آن در شتاب انقلاب

13 مهر 1404 توسط صفيه گرجي

 

تحلیل انتقال امام خمینی از نجف به پاریس و نقش آن در شتاب انقلاب

13 مهرماه؛ سالروز هجرت تاریخی امام خمینی از عراق به پاریس

پس از قیام مردمی 15 خرداد 1342، رژیم طاغوت محدودیت‌های بیشتری برای امام خمینی(ره) و گروه های مذهبی اعمال کرد. آن گاه که امام(ره) علیه تصویب لایحه کاپیتولاسیون اعتراض نمود، در 13 آبان 1343، ایشان را ابتدا به ترکیه و سپس به عراق تبعید کردند.

 

تبعید و اقامت 14 ساله در نجف اشرف، توأم با یک زندگی بسیار ساده و بی تکلف بود که این نکته ای بسیار دقیق برای عموم مردم امروزی است.

 

امام(ره) در طی این مدت، با وجود محدودیت های مختلف، فریادهای حق طلبانه و ظلم ستیز خود را علیه رژیم، از طریق سخنرانی، ارسال پیام های کتبی و شفاهی به گوش ملت ایران می‌رساندند و بدین وسیله ماهیت رژیم را افشاء می کردند.

 

امام(ره) در کنار این اقدامات به تدریس فلسفه سیاسی حکومت اسلامی، تحت عنوان ولایت فقیه، همراه با دروس فقه و اصول پرداختند و شاگردانی برجسته و هم فکر تربیت کردند.

 

ثمره مجموعه این فعالیت ها باعث آگاهی و رشد سیاسی روزافزون همه اقشار اعم از تحصیل کرده ها، روحانیون، بازاری ها، شهری ها، روستایی ها و … گردید و قاطبه ملت ایران، رهبری ایشان را پذیرفته و شعله های انقلاب فروزان شد.

 

پس از ناامیدی رژیم از سکوت امام، دست به فعالیت های سیاسی برای ساکت کردن و یا اخراج ایشان از عراق زد.

 

اولین مذاکره بین وزرای خارجه دو کشور ایران و عراق، هنگام شرکت در اجلاس سالانه سازمان ملل در نیویورک انجام شد، سپس هیأتی از تهران به بغداد عزیمت و با مقامات عراقی مذاکراتی به عمل آورد. نتیجه این دو مذاکره، ایجاد محدودیت هایی برای امام(ره) بود، تا آن جا که منزل ایشان توسط نیروهای امنیتی در 2 مهر 1357، محاصره، رفت و آمدها محدود و کنترل گردید!

در این حال رییس سازمان امنیت عراق، یکی از نزدیکان امام (حجت الاسلام سید محمود دعایی) را احضار و پس از گفتگو با ایشان، در نهایت درخواست کرد که امام(ره) یک ماه سکوت نمایند و دلیل این مطلب را این طور بیان داشت که ما نسبت به رژیم شاه تعهداتی داریم و خروج امام(ره) هم از عراق صحیح نیست، امام کمتر فعالیت کنند، اعلامیه صادر کنند، ولی خارج از عراق توزیع شود.

 

هنگامی که این خواسته ها به عرض امام(ره) رسید، ایشان که به هیچ عنوان حاضر نبودند حتی برای یک لحظه هم فعالیتشان تحت فشار یا توصیه های شخص یا اشخاص یا گروهی به نفع رژیم پهلوی محدود گردد، تصمیم به ترک عراق گرفتند و قصد عزیمت به سوریه را نمودند، اما به علت تیرگی روابط عراق و سوریه، تصمیم گرفتند که از طریق کویت عازم سوریه شوند.

 

اخذ ویزا صورت پذیرفت!در حالی که مسئولین صدور ویزا در کویت با آن که مشخصات شناسنامه ای امام (ره) به آنها داده شده بود، آگاه نبودند که برای چه کسی ویزای ورود صادر می کنند.

 

صبح روز 13 مهر 1357، امام خمینی(ره) با چند تن از نزدیکان و مرحوم حاج سید احمد آقا، به طرف کویت حرکت کردند. پس از رسیدن به مرز، با داشتن ویزا، از ورود ایشان جلوگیری به عمل آمد! از این رو ساعاتی را در مرز سرگردان ماندند.

حدود ساعت 11 شب مأموران مرزی عراق به امام اطلاع دادند که بازگشتشان به نجف بلامانع است. اما امام(ره) از بازگشت به نجف خودداری و شب را در بصره گذراندند و تصمیم گرفتند به پاریس بروند، عراقی ها هم موافقت خود را اعلام کردند.

امام خمینی(ره) هنگام هجرت به پاریس، در ضمن پیامی به ملت ایران، دلایل هجرت خویش را این چنین بیان فرمودند:

«… اکنون که من به ناچار باید ترک جوار مولا امیرالمؤمنین (علیه السلام) را نمایم و در کشورهای اسلامی دست خود را برای خدمت به شما ملت محروم که مورد هجوم همه جانبه اجانب و وابستگان به آنان هستید، باز نمی بینم و از ورود به کویت با داشتن اجازه، ممانعت نموده اند، به سوی فرانسه پرواز می کنم.

پیش من مکان معینی مطرح نیست. عمل به تکلیف الهی مطرح است. مصالح عالیه ی اسلام و مسلمین مطرح است. ما و شما، امروز که نهضت اسلامی به مرتبه بسیار حساسی رسیده است، مسؤول هستیم. اسلام از ما انتظار دارد. چشم جهانیان امروز به سوی شما ملت غیور دوخته شده. دولت های استفاده طلب به مطالعه ی روحیه و مقدار پشتکار ملت ما پرداخته اند.

شما مردان و زنان تاریخ باید پایداری در راه کوبیدن ستمکاران و دفاع از حق را به جهانیان و نسل های آینده ثابت کنید… سربلند باد ملتی که با فداکاری خود قدم در راه پیروزی حق برداشت و سدها و موانع را یکی، پس از دیگری شکست. پیروزباد، رادمردانی که با خون خود عزت برباد رفته را باز گرفت و عظمت پایمال شده به دست سلاطین ستمگر را باز پس گرفت، از خداوند تعالی عظمت اسلام و مسلمین و کوتاه شدن دست اجانب و وابستگان آنان را مسئلت می نمایم.»

امام(ره) پس از چند روز اقامت در منزلی در پاریس، به علت آن که دولت فرانسه مصاحبه با خبرنگاران و نیز شرکت در برنامه های نماز جماعت و اجتماعات سیاسی را برای ایشان ممنوع اعلام کرده بود، ضمن پذیرش موقت شرایط و محدودیت های دولت فرانسه، به مکانی در حومه شهر پاریس به نام «نوفل لوشاتو» نقل مکان کردند.

 

اقامت امام(ره) در پاریس برخلاف تصور رژیم که می اندیشید فاصله بین تهران و پاریس باعث بروز محدودیت های زیادی در ارتباط بین امام(ره) و طرفدارانش می شود، باعث تسریع در رشد انقلاب شد، زیرا پاریس مکانی مناسب برای فعالیت های سیاسی بود و بدین سان شهرک نوفل لوشاتو که دیرزمانی مکانی آرام و بدون سر و صدا بود،

به خبرسازترین نقطه جهان تبدیل شد، زیرا سیل گزارشگران، خبرنگاران، عکاسان و فیلمبرداران به آن مکان سرازیر گردید و دولت فرانسه برخلاف میلش نتوانست مانع مصاحبه ها و ملاقات های خبرنگاران و به طور کلی فعالیت های ایشان بشود.

بدین ترتیب امام در طول چند ماه اقامت در پاریس، ضمن انجام مصاحبه با خبرنگاران و دیدار با شخصیت های مختلف فرانسوی، ایرانی و دیگر ممالک دنیا، به افشاگری رژیم پهلوی و حامی اصلیش آمریکا پرداخته و ندای مظلومیت ملت ایران را به گوش جهانیان رساندند. علاوه بر این با تماس تلفنی مستمر با طرفدارانشان در ایران و ارسال پیام های کتبی، ملت را برای انقلاب آماده ساختند.

 

ثمره زحمات امام(ره)ما در بهمن 1357 به عرصه تحقق رسید.

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 159
  • 160
  • 161
  • ...
  • 162
  • ...
  • 163
  • 164
  • 165
  • ...
  • 166
  • ...
  • 167
  • 168
  • 169
  • ...
  • 580
آذر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

فرهنگی

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • تربیت در نهج البلاغه
  • حدیث روز
  • معرفی منابع
  • سیاسی
  • شبهات
  • مناسبت روز
    • ماه رجب
  • معرفی بازی مدافعان حرم
  • #سردار
  • عاشقانه
  • زندگی ایده‌آل
  • قانون رهایی
  • دنیای نوجوانان
  • مدیریت زمان
  • سبک زندگی
  • #امام حسین_اربعین
  • حکایت
  • حکایت
  • دانستنی‌ها
  • ماه رجب
  • معرفی کتاب با موضوع قرآنی
  • معرفی کتاب با موضوع انقلاب اسلامی
  • کودک پروری
  • دلنوشته در مورد امام زمان
  • تفسیر قرآن
  • مقاله کوتاه
  • #ترفندهای_خانداری
  • بیانات رهبر
  • دعا
  • مناسبت روز در تقویم
  • امام زمان
  • دلنوشته
  • ضرب‌المثل
  • سخنان نویسندگان
  • #اخلاق_اسلامی
  • کلام قرآن
  • اعمال مخصوص
  • سخنان امام خمینی
  • نامه نمادین
  • برگی از تاریخ
  • #به_عشق_مولا_علی
  • سخن بزرگان
  • غدیر
  • روانشناسی
  • تورات
  • طنزانه
  • همسرانه
  • محرم و تهاجم
  • متن عرفانی، انگیزشی
  • مقتل خوانی
  • امام حسین
  • ولایت‌فقیه
  • شعر برای رهبری و کشور
  • حدیث، تفسیر حدیث،#به قلم خودم
  • قلم خودم
  • صحیفه سجادیه
  • سواد رسانه‌
  • تحلیل به قلم خودم
  • دلایل فاجعه کربلا
  • امام سجاد
  • شهادت
  • فقط خدا
  • عفاف و حجاب
  • بیداری از غفلت
  • مناسبت روز
  • عرفان‌های نوظهور
  • نماز آیات
  • امام حسن
  • خبر
  • ذکر
  • فقه
  • #حدیث قدسی
  • #سواد رسانه‌
  • تلنگر
  • بحث روز
  • آموزش
  • حضرت زهرا
  • مادر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

نظرسنجی سریع

نظرسنجی # یافت نشد.

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس