فرهنگی

تحلیل دو واقعه نیمه‌شعبان بر اساس حدیث امام باقر(ع)

 امام باقر(علیه السلام) نقل می‌کنند که خداوند متعال فرموده است:

«لَأُعَذِّبَنَّكُلَّ رَعيَّة فى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ جائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللّه وَ اِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فى أَعْمالِها بَرَّةً تَقيَّةً. وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعيَّةٍ فِى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ عادلٍ مِنَ اللّه وَ اِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فى أَنْفُسِها ظالِمَةً مُسيئَةً.»

«حتماًو قطعاً هر گروهی در اسلام را که به ولایت و رهبری هر پیشوای ستمگری که از جانب خدا نیست گردن نهند، عذاب خواهم کرد؛ هرچند آن گروه در اعمال فردی خود نیکوکار و پرهیزگار باشند. و حتماً و قطعاً هر گروهی در اسلام را که ولایت هر پیشوای عادلی را که از جانب خداست بپذیرند، می‌بخشم؛ هرچند آن گروه در اعمال خود ستمکار و بدکار باشند.»

(منابع: کافی، ج۱، ص۳۷۶؛ الغیبة للنعمانی، ص۱۳۲)

🔍 تحلیل تطبیقی: نیمه‌شعبان ۱۳۵۷ و ۱۴۰۴

📌 واقعه اول: نیمه‌شعبان ۱۳۵۷

· موضع امام خمینی(ره): اعلام تعطیلی جشن به دلیل “کشتار مردم توسط رژیم پهلوی”

· منطق امام: همدردی با مظلومان و اعتراض به حکومت جائر

· موضع برخی علما و روحانیون: مخالفت با تعطیلی و اصرار بر برپایی جشن

· پیامد عملی: عادی‌نمایی شرایط توسط رژیم طاغوت

📌 واقعه دوم: نیمه‌شعبان ۱۴۰۴ (بر اساس تحلیل ارائه‌شده)

· موضع برخی: اعلام تعطیلی جشن

· ادعای ظاهری: دلایل انسانی یا شرعی

· پیامد واقعی: کمک به پیشبرد اهداف جبهه باطل

⚖️ تطبیق با حدیث امام باقر(ع)

طبق حدیث شریف:

“هرکس ولایت امام جائر را بپذیرد، حتی اگر در اعمال فردی پرهیزگار باشد، عذاب خواهد شد.”

تحلیل دو واقعه:

۱. نیمه‌شعبان ۱۳۵۷:

· امام خمینی(ره) با تعطیلی جشن، عدم پذیرش ولایت طاغوت را نشان دادند.

· مخالفان این تصمیم، عملاً به عادی‌سازی حکومت جائر کمک کردند.

· نتیجه: مخالفانِ تصمیم امام، در جهت تقویت جبهه باطل حرکت کردند.

۲. نیمه‌شعبان ۱۴۰۴:

· اگر تعطیلی جشن در جهت خواست یا فشار جبهه باطل باشد، طبق حدیث:

· این عمل پذیرش ولایت جائر محسوب می‌شود.

· حتی اگر انجام‌دهندگان آن نمازشب‌خوان و عبادت‌پیشه باشند.

💡 نکات کلیدی تحلیل

۱. معیار الهی:

· در اسلام، “نیت فردی” به تنهایی کافی نیست.

· “پیامد اجتماعی و سیاسی” عمل نیز مورد قضاوت الهی قرار می‌گیرد.

۲. مسئولیت علما:

· عالم دینی نمی‌تواند بگوید: “من فقط به عبادت می‌پردازم".

· سکوت یا موضع‌گیری در مسائل سیاسی خود یک انتخاب سیاسی است.

۳. تشخیص جبهه حق:

· باید دید هر تصمیمی:

  · کدام جبهه را تقویت می‌کند؟

  · آیا مظلومان را یاری می‌دهد یا ظالمان؟

  · آیا خط امامت را ادامه می‌دهد یا خیر؟

۴. درس تاریخی:

· تاریخ تکرار می‌شود؛ فقط اشخاص و ظواهر تغییر می‌کنند.

· منطق جبهه حق و باطل همواره ثابت است.

🧭 نتیجه‌گیری

هر تصمیم مذهبی-اجتماعی باید با این معیارها سنجیده شود:

· آیا این تصمیم، اراده الهی را پیش می‌برد؟

· آیا مصلحت اسلام و مسلمین را تأمین می‌کند؟

· آیا به تقویت جبهه حق کمک می‌کند؟

هشدار: ممکن است کسی در ظاهر بسیار مقید به شرع باشد، اما در باطن با تصمیماتش به تقویت جبهه باطل کمک کند. این همان مصداق حدیث امام باقر(ع) است.