فرهنگی

❓ سؤال: در قرآن آمده است: «واعبد ربّك حتّى ياتيك اليقين» يعنى عبادت كن تا به يقين برسى. پس آيا اگر كسى به يقين رسيد، نمازش را ترك كند؟!

پاسخ: اگر گفتيم: نردبان 🪜بگذار تا دستت به شاخه بالاى درخت🎄 برسد، معنايش اين نيست كه هرگاه دستت به شاخه رسيد، نردبان را بردار، چون سقوط مى كنى. كسى كه از عبادت جدا شد، مثل كسى است كه از آسمان سقوط كند؛ «فكانّما خرّ من السماء» به علاوه كسانى كه به يقين رسيده اند مانند: رسول خدا و امامان معصوم، لحظه اى از عبادت دست برنداشتند. بنابراين مراد آيه،بيان آثار عبادت است نه تعيين محدوده ى عبادت.

آيات وروايات، براى عبادت شيوه ها وشرايطى را بيان نموده است كه در جاى خود بحث خواهد شد، ولى چون اين آيه، اوّلين فرمان الهى خطاب به انسان در قرآن است، سرفصل هايى را بيان مى كنيم تا مشخّص شود عبادت بايد چگونه باشد:

❤️- عبادت مامورانه ، يعنى طبق دستور او بدون خرافات.

🧡- عبادت آگاهانه ، تا بدانيم مخاطب و معبود ما كيست. «حتّى تعلموا ماتقولون» 

💛- عبادت خالصانه . «ولا يشرك بعبادة ربّه احداً» 

💚- عبادت خاشعانه. «فى صلاتهم خاشعون» 

💙- عبادت مخفيانه . پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند: «اعظم العبادة اجراً اخفاها» 

💜- عبادت عاشقانه💞 . پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند: «افضل الناس مَن عَشق العبادة» 

و خلاصه در يك نگاه بايد بگوييم كه براى عبادت سه نوع شرط است؛

📌الف: شرط صحّت، نظير طهارت وقبله.

📌ب: شرط قبولى، نظير تقوى.

📌ج: شرط كمال، نظير اينكه عبادت بايد آگاهانه، خاشعانه، مخفيانه وعاشقانه باشد كه اينها همه شرط كمال است.

سيماى منافق در قرآن

منافق در عقيده وعمل، برخورد وگفتگو، عكس العمل هايى را از خود نشان مى دهد كه در اين سوره وسوره هاى منافقون، احزاب، توبه، نساء و محمّد آمده است.

 آنچه در اينجا به مناسبت مى توان گفت، اين است كه 

📌منافقين در باطن ايمان ندارند، ولى خود را مصلح و عاقل مى پندارند. 

📌با همفكران خود خلوت مى كنند، 

📌نمازشان با كسالت و انفاقشان با كراهت است. 

📌نسبت به مؤمنان عيب جو و نسبت به پيامبر صلى الله عليه وآله موذى اند. 

📌از جبهه فرارى و نسبت به خدا غافل اند.

📌 افرادى ياوه سرا، رياكار، شايعه ساز و علاقمند به دوستى با كفارند.

 📌ملاك علاقه شان كاميابى و ملاك غضبشان، محروميّت است. 

📌نسبت به تعهّداتى كه با خدا دارند بى وفايند، 

📌نسبت به خيراتى كه به مؤمنين مى رسد نگران، ولى نسبت به مشكلاتى كه براى مسلمين پيش مى آيد شادند. 

📌امر به منكر ونهى از معروف مى كنند. 

📌قرآن در برابر اين همه انحراف هاى فكرى وعملى مى فرمايد: «انّ المنافقين فى الدّرك الاسفل من النار»

منافق، نان را به نرخ روز مى خورد

 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَي شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)

و چون با اهل ايمان ملاقات كنند گويند: ما (نيز همانند شما) ايمان آورده ايم. ولى هرگاه با (هم فكران) شيطان صفت خود خلوت كنند، مى گويند: ما با شما هستيم، ما فقط (اهل ايمان را) مسخره مى كنيم.

 😈«شيطان» از « شَطَن » به معناى دور شده از خير است كه به هركس القاى انحراف كند،

🔀 اطلاق شده وبه انسان هاى بدكار و دور از حقّ نيز گفته مى شود.

❌- منافق، نان را به نرخ روز مى خورد. «قالوا آمنا… قالوا انّا معكم»

❌- به هر اظهار ايمان، نبايد اعتماد قطعى كرد و بايد مواظب عوامل نفوذى بود. «قالوا آمنّا»

❌- منافق، شهامتِ صداقت🤥 ندارد واز مؤمنان ترس و هراس دارد. «خَلَوا»🤫

❌تماس وارتباط منافقان با مؤمنان، آشكار وعلنى است ولى تماس آنان با كفّار يا سران و رهبران خود، سرّى و محرمانه، در نهان و خلوت صورت مى گيرد.

-❌ دوستان منافقان، شيطان صفت👹 هستند. «شياطينهم»

❌- كفّار و منافقان با همديگر ارتباط تشكيلاتى دارند 🤝🏻و منافقان از آنان خطّ فكرى مى گيرند. «شياطينهم»

❌- اظهار ايمان از سوى منافق موقتى است، ولى كفر او پايدار و ثابت است. «آمنّا، انّا معكم» (ايمان، با جمله ى فعليه وكفر با جمله ى اسميّه آمده وجمله اسميّه نشانه ى دوام و ثبوت است.)

❌- منافقان با كافران نه تنها هم فكرند بلكه كمك كارهم نيز هستند.«انّا معكم» (كلمه «مع»، در جايى بكار مى رود كه علاوه بر هم فكرى، همكارى🤝🏻 نيز باشد.)

❌- منافقان، مؤمنان را به استهزا مى گيرند😏. «انّما نحن مستهزؤن»

 💚پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرموده است:هرکس، هنگامی که وارد خانه🚪 خود می شود، سوره حمد و توحید را قرائت نماید خداوند فقر را از خانه او دور کرده و برکت زندگی او را به حدّی زیاد می کند که به همسایگانش نیز می رسد.💰💎💵

💚پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:فضیلت سوره حمد مانند فضیلت حاملان عرش است، هر کس آن را قرائت کند، ثوابی مانند ثواب حاملان عرش به او داده می شود

💚حضرت امام صادق علیه السلام فرموده است:هرکس سوره حمد را قرائت کند، به لطف و عنایت الهی، درهای خیر دنیا و آخرت به روی او گشوده خواهد شد.✨

💚رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:اگر سوره حمد را در یک کفه میزان و باقی سوره های قرآن را در کفه دیگر قرار دهند، سوره حمد هفت برابر سنگین تر است.⚖️

حقّ، آن چيزى است كه از سوى پروردگار توست، پس هرگز از ترديد كنندگان مباش.تفسیر آیه ۱۴۷ بقره

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147: بقره)

حقّ، آن چيزى است كه از سوى پروردگار توست، پس هرگز از ترديد كنندگان مباش

در قرآن چندين مرتبه اين واقعيّت بازگو شده است كه اهل كتاب، به خاطر بشارت تورات و انجيل به ظهور و بعثت پيامبر اسلام، در انتظار او بودند و ويژگى هاى پيامبر چنان به آنها توضيح داده شده بود كه همچون فرزندان خويش به او شناخت پيدا كرده بودند.

ولى با اين همه، گروهى از آنان حقيقت را كتمان مى كردند. قرآن در جاى ديگر مى فرمايد: آنها نه تنها از پيامبر، بلكه از جامعه اى كه او تشكيل مى دهد و يارانش نيز خبر داشتند

💛: «محمّد رسول اللّه والّذين معه اشدّاء على الكفّار رحماء بينهم تراهم رُكّعاً سُجّداً يبتغون فضلاً من اللّه و رضواناً سيماهم فى وجوههم من اثَر السجود ذلك مثلهم فى التّورية و مثلهم فى الانجيل» (۲۹ فتح)

💛 محمّد فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند، در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند. پيوسته آنان را در حال ركوع و سجود مى بينى، آنها همواره فضل خدا و رضاى او را مى طلبند. نشانه ى آنها در صورتشان از اثر سجده نمايان است، اين توصيف آنها در تورات و انجيل است.

قرآن براى شناخت دقيق اهل كتاب از پيامبر، آنرا به شناخت پدر از پسر👨‍👦 تشبيه مى كند كه روشن ترين شناخت هاست. زيرا:

از ابتداى تولّد و حتّى قبل از آن شكل مى گيرد.

شناختِ چيزى است كه انتظار بهمراه دارد.

شناختى است كه در آن شكّ راه ندارد.

كتمان علم، بزرگترين گناه است. قرآن درباره ى كتمان كنندگان مى فرمايد:

🌚«يلعنهم اللّه و يلعنهم اللاعنون» ( ۱۵۹ بقره )خداوند وتمام فرشتگان و انس وجنّ وهر با شعورى، براى هميشه آنان را لعنت ونفرين مى كنند. آرى، كتمان حقّ، همچون كتمان فرزند خويش است و چه ناجوانمردانه است كه پدرى به خاطر لذّت هاى دنيوى، كودك خود را منكر شود!

‌