فرهنگی

شاهچراغ؛ برادری که امام رضا(ع) دعایش کرد: خدا تو را ضایع نگذارد

🎞 حضرت شاهچراغ 

💬 #امام_رضا علیه السلام خطاب به برادرشان احمد بن موسی علیه السلام فرمودند: ” همچنان که حق را پنهان نکردی و ضایع نگذاشتی، خداوند در دنیا و آخرت تو را ضایع نگذارد.”

🗓 ششم ذی القعده، روز بزرگداشت حضرت احمد بن موسی معروف به شاهچراغ علیه السلام گرامی باد.💐

عملیات کربلای ۱۰؛ آزادسازی ۵۰ روستا و انهدام ۴۲۳۵ نیروی دشمن با رمز یا صاحب‌الزمان(عج)

آغار عملیات کربلای 10در منطقه ماووت در استان سلیمانیه عراق(1366)

1366/02/04

عملیات‌ کربلای‌10 با رمز یا صاحب‌الزمان(عج) توسط‌ نیروی‌ زمینی‌ سپاه‌ در منطقه‌ای‌ به‌ وسعت‌250 کیلومترمربع‌ ،‌ با حمله‌ نیروهای‌ منظم‌ در جبهه‌ ماووت‌ و عملیات‌ نامنظم‌ قرارگاه‌ رمضان‌ و اتحادیه‌ میهنی‌ کردستان‌ عراق‌ در شمال‌ سلیمانیه‌ انجام‌ گرفت. حضور معارضان‌کرد عراقی‌ در این‌ مناطق‌ سبب‌ گردید تا تلاش‌ها عمدتا به‌ اتصال‌ عقبه‌ مناطق‌ آزاد شده‌ به‌ ایران‌ معطوف‌ شود. منطقه‌ عمومی‌ این‌ عملیات‌ در محور بانه‌- سردشت‌ از شمال‌ به‌ رودخانه‌ مرزی‌ گلاس، از جنوب‌ به‌ رودخانه‌ آوسیویل، از شرق‌ به‌ سورکوه و از غرب‌ به‌ ارتفاعات‌ گرده‌رش، ویسی‌ و ارتفاعات‌ عمومی‌ آسوس منتهی‌ می‌شد.

این‌ منطقه‌ دارای‌ عوارض‌ حساس‌ و ارتفاعات‌ بلند و صعب‌العبور است. پس‌از عملیات‌ والفجر9 در پاییز سال‌1364 توسط‌ نیروی‌ زمینی‌ سپاه و بویژه‌ دو عملیات‌ فتح‌1 و2 دشمن‌ حساس‌ شد و تلاش‌های‌ نسبتاً‌ وسیعی‌ را به‌ منظور تصرف‌ مناطق‌ تحت‌ تسلط‌ کردها و مسدود کردن‌ معابر وصولی‌ به‌ عمق‌ خاک‌ عراق‌ انجام‌ داد.

طی‌ این‌ حمله‌ آزادسازی‌50 روستای‌ منطقه، ارتفاعات‌ سرگلو، بردهوش، قشن، اسپیدار، گلان و چند ارتفاع‌ دیگر میسر گردید. همچنین‌20 کیلومتر از جاده‌ ماووت‌- سلیمانیه‌ تحت‌ کنترل‌ رزمندگان‌ ایرانی‌ درآمد. تجهیزات‌ منهدم‌ شده‌ دشمن‌ شامل‌ یک‌ فروند بالگرد، ده‌ها دستگاه‌ تانک‌ و نفربر، چندین‌ قبضه‌ خمپاره‌انداز، مقداری‌ سلاح‌ سبک‌ و نیمه‌ سنگین‌ می‌باشد. تعداد کشته‌ و زخمی‌ها و اسرای‌ دشمن‌ به‌ 4235 نفر رسید. در این‌ عملیات‌8 دستگاه‌ تانک‌ و نفربر، چندین‌ دستگاه‌ خودرو و مقداری‌ سلاح‌ و مهمات‌ به‌ غنیمت‌ رزمندگان‌ اسلام‌ درآمد. از جمله‌ شهیدان‌ عملیات‌ کربلای‌ 10 حسن‌ شفیع‌زاده فرمانده‌ توپخانه‌ نیروی‌ زمینی‌ سپاه‌ بود.

زندگینامه شهید حجت‌الاسلام منصور حبیبی‌پور؛ روحانی مجاهدی که در جنگ رمضان به شهادت رسید

بسم رب الشهدا و الصدیقین 

«زندگینامه شهید والا مقام حجت الاسلام والمسلمین منصور حبیبی پور»

ای شهید ای واژه ی هم سنگ عشق

 شد مقدس خون تو از رنگ عشق 

آبروی این جهان از خون توست 

دین و ناموس و وطن مدیون توست 

شهید عزیز منصور حبیبی پور در فروردین ماه سال ۱۳۶۸ در خانواده ای ایزدخواستی، متدین، ولایت مدار و محب اهل بیت علیهم السلام در شهر اهواز دیده به جهان گشود. دوران تحصیلات خود را از ابتدایی تا اخذ مدرک دیپلم در رشته ریاضی فیزیک با نمرات بالا و معدل بسیار عالی در شهر اهواز سپری نمود این شهید بزرگوار بعد از اتمام دوره راهنمایی علاوه بر تحصیل و کسب علم به انجام فعالیت های فرهنگی و عضویت فعال در بسیج مسجد چهارده معصوم علیه السلام و پایگاه قاسم بن الحسن آغاز نمود و به دلیل برخورداری از هوش و استعداد سرشار و علاقه به یادگیری معلومات دینی و دستورات اسلام در کوتاه ترین مدت به عنوان مربی برتر و نمونه در بین مساجد شهر اهواز انتخاب گردید. 

ایشان در سال ۱۳۸۹ و در روز عید سعید غدیر خم مفتخر به پوشیدن لباس مقدس روحانیت شد و معمم گردید. و به آنچه که علاقه داشت و عشق می ورزید که همانا یادگیری اصول فقه ، متون اسلامی و آموزه های اهل بیت علیهم السلام و مکتب شیعه بود نائل گردید و در حوزه علمیه امام خمینی رحمة الله علیه شهر اهواز به کسب فیض از حضور استادان خود گردید. این روحانی جلیل القدر و عالم پارسا علاوه بر کسب فیض و دانش و تحصیل در حوزه علمیه به عنوان استاد در حوزه علمیه اهواز و مدرسه علمیه سفیران هدایت امام حسین علیه السلام و استادی در دانشگاه دولتی یاسوج به اسلام و مکتب شیعه خدمت داشتند و عمر با برکت خویش را در علم و عمل و تربیت معنوی و جهاد فی سبیل الله سپری نمودند. 

شهید حبیبی پور عزیز در فروردین ماه سال ۱۳۹۵ اولین اعزام داوطلبانه خود جهت حراست و دفاع از حرم حضرت زینب سلام الله علیها را انجام داده و در طول سال های متمادی در چندین مرحله و نوبت برای دفاع از حرم عقیله ی بنی هاشم سلام الله علیها و مقابله با نیروهای داعش به سوریه عزیمت نمودند و با ایمان راسخ در خدمت خالصانه به مکتب اهل بیت علیهم السلام کوشیدند و نمونه بارز عالمی عامل بودند و سرانجام مزد و اجر سالها تلاش علمی، معنوی و مجاهدت خویش را گرفتند و در تاریخ ۲۵ فروردین ماه سال ۱۴۰۵ مصادف با سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلام با نوشیدن شربت شهادت در جنگ رمضان و در جنوب لبنان به قافله شهدا و کاروان شهیدان کربلا پیوستند.

 از این شهید والا مقام یک دختر سه سال و هشت ماهه به نام فاطمه حسنی به یادگار مانده است که تربیت و پرورش این نازدانه ی پدر بر دوش همسر شهید که سالها همرزم و همراه این شهید در سوریه بودند می باشد. 

شهادت پر افتخار این روحانی متواضع، رزمنده و بسیجی سرفراز که شهید دفاع از امنیت کشور و جهان اسلام بوده است را به پیشگاه و محضر مبارک امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و نائب بر حق ایشان، حضرت آیت الله امام سید مجتبی حسینی خامنه ای و مردم غیور ایران اسلامی مخصوصا مردم فهیم و شهید پرور شهر ایزدخواست و خانواده داغدار این شهید تبریک و تسلیت عرض می نماییم.

   🇮🇷روحش شاد و راهش پر رهرو باد🇮🇷

       «هدیه به روح پاکش صلوات»

 منبع مطالب: برگرفته از توضیحات برادر شهید حبیبی پور

 روایتی از کتاب «الکافی» (ج۱، ص۷۸، ح۳) که به گفتگوی امام صادق علیه‌السلام با یک فرد منکر خدا پرداخته، یکی از زیباترین و مستدل‌ترین براهین خداشناسی در فرهنگ شیعه است. فرد مقابل مدعی است که چون خدا با حواس درک نمی‌شود، پس وجود ندارد. امام در پاسخ، نخست او را توبیخ می‌کند که ناتوانی حواس تو از درک خدا، دلیل بر نبودن او نیست. سپس با سه برهان روشن، وجود خدا را اثبات می‌کند:

اول: برهان نظم در وجود انسان – انسان نمی‌تواند به دلخواه طول و عرض بدنش را تغییر دهد و نمی‌تواند همه بدی‌ها (بیماری‌ها و آسیب‌ها) را از خود دور کند؛ این نشان می‌دهد که ساختمان وجود او، طراح و سازنده‌ای دارد.

دوم: برهان نظم در طبیعت – گردش افلاک، پیدایش ابر، وزیدن باد، حرکت خورشید و ماه و ستارگان با نظمی دقیق، همگی گواه محاسبه‌گر و آفریننده‌ای توانا هستند. علامه مجلسی در «مرآة العقول» ذیل این روایت می‌نویسد: «این استدلال، برهانی است از راه نظم و هماهنگی عالم که فقط از ناحیه خالق حکیم امکان‌پذیر است».

 پاسخ به شبهه «از چه زمانی خدا بوده؟» و مبانی کلامی شیعه:

فرد منکر سؤال دیگری مطرح می‌کند: «خدایت از چه زمانی بوده است؟» این سؤال مبتنی بر پیش‌فرض زمانی بودن خداوند است. امام با پرسشی هوشمندانه پاسخ می‌دهد: «تو بگو از چه زمانی نبوده است؟» یعنی خداوند نه آغاز دارد و نه پایان؛ او «قدیم» و «ازلی» است و زمان مخلوق اوست. شهید مطهری در کتاب «علل گرایش به مادی‌گری» این برهان را به عنوان «برهان امکان و وجوب» یا «برهان حدوث» تقریر می‌کند. از منظر شیعه، حواس ظاهری فقط می‌توانند «آثار» و «نظم» عالم را درک کنند و آن آثار به اجبار به سوی «مؤثر» و «ناظم» راهنمایی می‌کنند. همانطور که وجود یک بناء زیبا، معمار را اثبات می‌کند، وجود این جهان منظم نیز خالق حکیم را اثبات می‌کند. این روایت، پاسخ قاطعی به کسانی است که می‌گویند «چون خدا را نمی‌بینیم، پس نیست». بلکه راه خداشناسی، «از راه آثار و نظم» است، نه «درک مستقیم با حواس».

♦️ذات و صفات خالق، جدای از مخلوق

🔶 عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ یُونُسَ عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ رَفَعَهُ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ وَ کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ فَهُوَ مَخْلُوقٌ مَا خَلَا اللَّهَ.

🔷 ترجمه:

امام باقر علیه السلام فرمودند:

ذات خدای متعال از مخلوقش جدا و تُهی است و مخلوقات نیز جدای از خدای عزوجل هستند( هیچ شباهتی بین خالق و مخلوق نیست) و هر آنچه را “چیزی” دانیم، مخلوق است مگر خدای متعال.

┄┅✧❁ااا❁✧═┅┄

📚 الکافی (ط دارالکتب الاسلامیه)

 ج۱، ص ۸۲ ، ح ۳