فرهنگی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

الله اکبر؛ معنای آزادی از غیر خدا و حقارت همه چیز در مقابل عظمت الهی از نگاه شهید مطهری

13 اردیبهشت 1405 توسط صفيه گرجي

✊️ الله اکبر، یعنی جز خدا همه چیز در مقابل انسان حقیر است

 

🔹️ بندگی خدا همیشه مساوی است با آزادشدن از غیر خدا؛ چون ادراک عظمت الهی همیشه ملازم است با ادراک حقارت غیر خدا، و وقتی انسان غیر خدا را هرچه بود حقیر و کوچک دید، محال است حقیر را از آن جهت که حقیر است بندگی کند.حقیر را انسان به غلط عظیم می‌بیند که بندگی می‌کند.

 

استاد شهید مطهری در یکی از آثار خود اشاره کرده‌اند که اگر انسان معنای «الله اکبر» را باور داشته باشد همه چیز در مقابل او حقیر است. مشروح این موضوع تقدیم شما فرهیختگان می شود:

 

🔸️انسان در مقابل یک کوه عظیم که قرار می‌گیرد یا بالای آن می‌رود و پایین را نگاه می‌کند، ترس او را می‌گیرد. در مقابل دریا که خودش را می‌بیند، می‌ترسد. وقتی یک صاحب قدرت و هیبتی را می‌بیند، صاحب دبدبه و کبکبه‌ای را می‌بیند یا به حضور او می‌رود ممکن است خودش را ببازد، زبانش به لکنت بیفتد، چرا؟ چون مرعوب عظمت او می‌شود.

 

این برای بشر، طبیعی است. اما گوینده‌ «الله اکبر»، آن کسی که‌ «الله اکبر» را به خودش تلقین کرده است، هرگز عظمت هیچ کس و هیچ چیز او را مرعوب نمی‌کند، چرا؟ چون‌ «الله اکبر» یعنی‌ بزرگ‌تر از هر چیز و بلکه بزرگ‌تر از هر توصیف، ذات اقدس الهی است؛ یعنی من خدا را به عظمت می‌شناسم. دیگر وقتی من خدا را به عظمت می‌شناسم، همه چیز در مقابل من حقیر است. این کلمه‌ «الله اکبر» به انسان شخصیت می‌دهد، روح انسان را بزرگ می‌کند.

 

مثلًا شما کلمه‌ الله اکبر را درنظر بگیرید. مگر انسان کیست که در مقابل یک جریانهایی قرار بگیرد و مرعوب نشود.

 

وقتی شما می‌گویید الله اکبر، اگر از عمق روح و دل بگویید، عظمت الهی در نظرتان تجسم پیدا می‌کند. وقتی که عظمت الهی در دل شما پیدا شد، محال است کسی به نظرتان بزرگ بیاید، محال است از کسی بترسید، در مقابل کسی خضوع و خشوع کنید. این است که بندگی خدا آزادی‌آور است. اگر انسان خدا را به عظمت بشناسد، بنده او می‌شود و لازمه بندگی خدا آزادی از غیر خداست. گفت:

نشوی بنده تا نگردی حر

نتوان کرد ظرف پر را پر

چند گویی که بندگی چه بود

بندگی جز شکندگی نبود

 

بندگی خدا همیشه مساوی است با آزادشدن از غیر خدا؛ چون ادراک عظمت الهی همیشه ملازم است با ادراک حقارت غیر خدا، و وقتی انسان غیر خدا را هرچه بود حقیر و کوچک دید، محال است حقیر را از آن جهت که حقیر است بندگی کند.حقیر را انسان به غلط عظیم می‌بیند که بندگی می‌کند.

 

📚استاد مطهری، آزادی معنوی ۱۰۲ و 

 

 

 نظر دهید »

قطع رابطه جمهوری اسلامی ایران با رژیم مصر

10 اردیبهشت 1405 توسط صفيه گرجي

قطع رابطه جمهوری اسلامی ایران با رژیم مصر

10 اردیبهشت 1358

 

محمد انور سادات رئیس جمهور مصر به خاطر خیانت به آرمان فلسطین و امّت اسلام و امضای قرارداد ننگین صلح با رژیم اشغالگر قدس با فشار دولت استکباری ایالات متحده آمریکا، موسوم به پیمان کمپ دیوید، مورد انزوای کشورهای اسلامی از جمله جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت و با دستور امام خمینی(ره) در چنین روزی، دولت جمهوری اسلامی با دولت مصر قطع رابطه کرد.

امضای قرارداد خائنانه بین مصر و اسرائیل که بدون توجه به خواسته های مشروع ملت فلسطین و مصالح امت اسلام انجام گرفت، به معنای صحّه گزاردن به تجاوزات صهیونیسم بین الملل و پایمال کردن حقوق مردم فلسطین که سرزمین آنها مورد تجاوز اسرائیل غاصب قرار گرفته است، می باشد.

این قرارداد که تحت نظر آمریکا تنظیم شده بود، جز استقرار اسرائیل در سرزمین های اشغالی فلسطین و تثبیت آن به عنوان یک دژ استعماری در منطقه و ذلت و خفت و اسارت مردم مسلمان نتیجه ای در برنداشت. انور سادات مدتی بعد، به جرم انعقاد این قرارداد ننگین در حین برگزاری یک رژه نظامی، مورد هدف رگبار خالد اسلامبولی، افسر غیرتمند مصری، قرار گرفت و به کیفر اعمال خویش رسید.

 نظر دهید »

«مرگ با شکست یا زندگی با پیروزی؛ خطبه تاریخی امام علی(ع) در محاصره آبی سپاه معاویه»

10 اردیبهشت 1405 توسط صفيه گرجي

 

«مرگ با شکست یا زندگی با پیروزی؛ خطبه تاریخی امام علی(ع) در محاصره آبی سپاه معاویه»

 

⩸ جمله معروف امام على عليه السلام ، «فَالمَوتُ في حَياتِكُم مَقهورينَ، وَالحَياةُ في مَوتِكُم قاهِرينَ»؛

 «مرگ در اين است كه با شكست زندگى كنيد و زندگى در اين كه پيروز بميريد».

 مربوط به کجا و چه زمانیست؟

 

 

⩵ #امام_علی_علیه_السلام ، ـ آن گاه كه سپاه معاويه در صِفّين، شريعه فرات را از سپاه امام عليه السلام گرفته، آب را بر ايشان بستند ـ در خطبه‌ای فرمودند:

 

 ⁘ همانا شما را بر سفره جنگ فرا خواندند. پس يا تن به ذلّت دهيد و از مرتبه خويش فرو افتيد، يا شمشيرهاتان را از خون و كامتان را از آب سيراب كنيد.

 پس مرگ در اين است كه با شكست زندگى كنيد و زندگى در اين كه پيروز بميريد. 

 هَلا كه معاويه جماعتى از گم راهان را [ به جنگ ]كشانده و حقيقت را از آنان پوشيده داشته تا گلوهاى خود را هدف تير مرگ سازند!.

  

 ✧ قَدِ استَطعَموكُم القِتالَ، فَأَقِرّوا عَلى مَذَلَّةٍ، وتَأخيرِ مَحَلَّةٍ، أو رَوُّوا السُّيوفَ مِنَ الدِّماءِ تَروَوا مِنَ الماءِ، 

 فَالمَوتُ في حَياتِكُم مَقهورينَ، وَالحَياةُ في مَوتِكُم قاهِرينَ. 

 ألا وإنَّ مُعاوِيَةَ قادَ لُمَةً مِنَ الغُواةِ، وعَمَّسَ عَلَيهِمُ الخَبَرَ، حَتّى جَعَلوا نُحورَهُم أغراضَ المَنِيَّةِ.

 

  ◌ نهج البلاغه: خطبه۵۱ 

  

  ⪼ اين خطبه در لحظات بسيار حساس و سرنوشت ساز جنگ صفین صادر شد و امام عليه السّلام با این جمله‌هاى كوبنده و مهيّج، يارانش را يكباره به حركت در آورد، و دست ستمگران شام را از شريعۀ فرات كوتاه كرد.

 ⫧ جمله‌هايى كه امروز با گذشتن قرنها باز قوّت و قدرت خود را همچنان حفظ كرده و براى هر جمعيتى كه عزّت و شرفشان با حملات ناجوانمردانه دشمن به مخاطره افتاده، كار ساز و الهام بخش است. 

   

 

 نظر دهید »

در اوج قدرت، فضیلت عفو آشکار می‌شود | حدیث امام علی (ع) از غرر الحکم

10 اردیبهشت 1405 توسط صفيه گرجي

  #امام_علی_علیه_السلام :

  ✓ «عِندَ كَمالِ القُدرَةِ تَظهَرُ فَضيلَةُ العَفوِ ».

   ⁙ «در اوج قدرت فضيلت گذشت آشكار مى‌شود».

 📚 غرر الحكم : ح٦٢١٥

تحلیل مفهومی «کمال قدرت» و ارتباط آن با «عفو»:

 

امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این حکمت کوتاه از کتاب «غرر الحکم» (ح۶۲۱۵) می‌فرماید: «عِندَ كَمالِ القُدرَةِ تَظهَرُ فَضيلَةُ العَفوِ». این جمله، یکی از عمیق‌ترین معیارهای سنجش اخلاق الهی در حاکمان و قدرتمندان است. منظور از «کمال قدرت»، اوج تواناییِ انسان در انتقام‌گیری و مجازات کردن است؛ جایی که هیچ مانعی بر سر راه قدرت او نیست و می‌تواند هرگونه که بخواهد با طرف مقابل برخورد کند. در چنین نقطه اوجی است که «فضیلت عفو» (گذشت و بخشش) خود را نشان می‌دهد.

به تعبیر دیگر، گذشت زمانی ارزش اخلاقی دارد که انسان قدرت بر انتقام داشته باشد و انتقام برای او ممکن و آسان باشد؛ اما با انتخاب عفو، بزرگواری خود را به نمایش می‌گذارد. قرآن کریم نیز به همین معنا اشاره دارد: «وَ الْکاظِمینَ الْغَیْظَ وَ الْعافینَ عَنِ النَّاسِ وَ اللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ» (آل عمران: ۱۳۴). علامه مجلسی در «مرآة العقول» می‌نویسد: «العفو عند المقدرة من أشرف أخلاق الأنبیاء و الأولیاء».

 

 نمونه تاریخی و پیامدهای تربیتی حدیث:

 

نمونه کامل این فضیلت در سیره پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله دیده می‌شود: در فتح مکه، هنگامی که کاملاً بر قریش (همان کسانی که او را اذیت کرده و به شعب ابی‌طالب محاصره کرده و به مدینه هجوم آورده بودند) قدرت یافت، فرمود: «اِذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقاءُ»؛ رفتید که آزادید و همه را بخشید.

از منظر شیعه، «عفو در قدرت» نشانه صفات الهی در انسان است، زیرا خداوند نیز با همه قدرت مطلقش، «غفور» و «رحیم» است. امام علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه می‌فرماید: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَفَا عِنْدَ قُدْرَةٍ» (حکمت ۲۶). اما نکته مهم آنکه «عفو» به معنای فراموشی ظلم و نادیده گرفتن حق مظلوم نیست؛ بلکه نوعی گذشتِ کریمانه است که می‌تواند دشمن را به دوست تبدیل کند.

در عرصه اجتماعی نیز، رهبران و مدیرانی که در اوج قدرت، از کیفر فروگذار می‌کنند، جایگاه اخلاقی و الهی خود را اثبات می‌کنند. این حدیث به ما می‌آموزد که هرگز نباید قدرت و انتقام را وسیله تحقیر دیگران قرار دهیم؛ بلکه اوج مروت، بخشیدن در اوج توانایی است.

 

 

 

 نظر دهید »

با یک سلام زائر امام رضا(ع) شویم

10 اردیبهشت 1405 توسط صفيه گرجي

 با یک سلام زائر امام رضا(ع) شویم

 

 🔅 اللهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى 

الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى

 الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، صَلاةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً 

 کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ.

 

 ⁘ خدايا درود فرست بر على بن موسى الرّضا،

 امام پسنديده با تقواى بى عيب، و حجّتت بر هر كه بر زمين، و هر كه زير زمين است، آن راستگوى شهيد، درودى بسيار و كامل، و پاك و به هم پيوسته و پياپى و در پى هم، مانند برترين درودى كه بر هر یک از اوليائت فرستادى.

 

ا ═❖═

 

 ⩵ به واسطه‌ی ما

 

✓ «إذا نَزَلَت بِکم شِدَّةٌ فاستَعینوا بِنا عَلَى اللّهِ».

 

◃ «هر گاه سختى اى به شما رسید، به واسطه ما از خدا کمک بجویید».

 

◌ گزیده حکمت نامه رضوی، ص۱۰۲

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 85
  • 86
  • 87
  • ...
  • 88
  • ...
  • 89
  • 90
  • 91
  • ...
  • 92
  • ...
  • 93
  • 94
  • 95
  • ...
  • 910
مرداد 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

فرهنگی

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • تربیت در نهج البلاغه
  • حدیث روز
  • معرفی منابع
  • سیاسی
  • شبهات
  • مناسبت روز
    • ماه رجب
  • معرفی بازی مدافعان حرم
  • #سردار
  • عاشقانه
  • زندگی ایده‌آل
  • قانون رهایی
  • دنیای نوجوانان
  • مدیریت زمان
  • سبک زندگی
  • #امام حسین_اربعین
  • حکایت
  • حکایت
  • دانستنی‌ها
  • ماه رجب
  • معرفی کتاب با موضوع قرآنی
  • معرفی کتاب با موضوع انقلاب اسلامی
  • کودک پروری
  • دلنوشته در مورد امام زمان
  • تفسیر قرآن
  • مقاله کوتاه
  • #ترفندهای_خانداری
  • بیانات رهبر
  • دعا
  • مناسبت روز در تقویم
  • امام زمان
  • دلنوشته
  • ضرب‌المثل
  • سخنان نویسندگان
  • #اخلاق_اسلامی
  • کلام قرآن
  • اعمال مخصوص
  • سخنان امام خمینی
  • نامه نمادین
  • برگی از تاریخ
  • #به_عشق_مولا_علی
  • سخن بزرگان
  • غدیر
  • روانشناسی
  • تورات
  • طنزانه
  • همسرانه
  • محرم و تهاجم
  • متن عرفانی، انگیزشی
  • مقتل خوانی
  • امام حسین
  • ولایت‌فقیه
  • شعر برای رهبری و کشور
  • حدیث، تفسیر حدیث،#به قلم خودم
  • قلم خودم
  • صحیفه سجادیه
  • سواد رسانه‌
  • تحلیل به قلم خودم
  • دلایل فاجعه کربلا
  • امام سجاد
  • شهادت
  • فقط خدا
  • عفاف و حجاب
  • بیداری از غفلت
  • مناسبت روز
  • عرفان‌های نوظهور
  • نماز آیات
  • امام حسن
  • خبر
  • ذکر
  • فقه
  • #حدیث قدسی
  • #سواد رسانه‌
  • تلنگر
  • بحث روز
  • آموزش
  • حضرت زهرا
  • مادر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

نظرسنجی سریع

نظرسنجی # یافت نشد.

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس