فرهنگی

 تفسیر آیه ۳۹ و ۴۰ انفال: نقطه «لاتکون فتنه» یعنی اخراج کامل آمریکا از منطقه 

جنگ، جنگ، تا رفع فتنه آمریکایی

■ وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا …  فِتْنَةٌ وَ … الدِّینُ کلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما یعْمَلُونَ بَصیرٌ

وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاکمْ نِعْمَ الْمَوْلى‌ وَ نِعْمَ النَّصیرُ|انفال ۳۹، ۴۰

■ «باآنان بجنگید تا آن‌جایی که دیگر فتنه‌ای نماند؛ و دین تماما دین خدا باشد. پس یا به فتنه‌شان پایان می‌دهند که خداوند به آنچه می‌کنند داناست، و اگر روی گرداندند (و از فتنه دست نکشیدند) بدانید که خداوند مولای شما است؛ و چه خوش مولایی و چه خوش یاوری است»

🔹 آن‌چه در این دو آیه شریفه آمده است، همین ماجرای جنگ ماست. دشمن سال‌هاست که به اتکای حضورش در منطقه، علیه اسلام فتنه می‌کند. نقطه «لاتکون فتنه» در اصل، نقطه معدوم‌شدن دشمن در منطقه است. اخراج آمریکا از منطقه یعنی آن لحظه‌ای که او دیگر در منطقه ما پایگاه نظامی و قدرت و تسلط اقتصادی نداشته باشد. اگر بخواهیم فتنه در منطقه تمام بشود، راه آن است از که منطقه خود را به جایی برسانیم که «لا….  مشرک» باشد؛ هیچ آمریکایی روی آن نباشد. آن لحظه هم ازبین‌رفتن اسرائیل، قطعی و حتمی خواهد بود و آنچه قطعی و حتمی است، لاجرم رخ می‌دهد. پس «جنگ، جنگ، تا رفع فتنه» یعنی «جنگ، جنگ، تا اخراج کامل آمریکا از منطقه».

محبت به اهل‌بیت(ع)؛ راه رسیدن به جامعه متحد. از آیه مودت تا حدیث کساء و روایت امام صادق(ع)

محبت و مودّت به اهل‌بیت “علیهم السلام” راه رسیدن به جامعه متحد

فرمود :«قُل لاَ أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» ، آن مزد رسالت که قدر مشترک بین میلیونها مسلمانهاست دوستی اهل بیت علیهم السلام است، این میتواند جامعه را متّحد کند!

این محبّت است که وحدت می آورد و این دوستی است که محبّت می آورد، شما ببینید که عالَم دارد با مودّت اداره میشود! این «حدیث کساء» را شما زیارت کنید و مطالعه کنید ـ بالاخره میخوانید ـ هر مشکلی که انسان دارد و این حدیث کساء را بخواند، در آن مجلس این مشکل حل میشود.شما ببینید اول و وسط و آخر، آخر و وسط و اول این «حدیث کساء» محبّت است؛ فرمود من به محبّت اینها آسمان و زمین را خلق کردم و به محبّت اینها «سَماَّءً مَبْنِیَّةً» آفریدم! اگر در «حدیث کساء» است سخن از مودّت است، اگر در آیه سوره «شوریٰ» سخن از محبّت است، عالَم را دوستی اداره میکند!

امام صادق (سلام الله علیه) فرمود: «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِی زِیَارَتِکُمْ إِحْیَاءً لِقُلُوبِکُمْ وَ ذِکْراً لِأَحَادِیثِنَا »؛ فرمود شما شیعه های ما هستید، یکدیگر را ترک نکنید و جلسات داشته باشید، شما که شیعیان ما هستید و جلساتی دارید، حرف چه کسی را نقل میکنید؟ حرف ما را نقل میکنید! «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِی زِیَارَتِکُمْ إِحْیَاءً لِقُلُوبِکُمْ وَ ذِکْراً لِأَحَادِیثِنَا» و خاصیت احادیث ما این است «وَ أَحَادِیثُنَا تُعَطِّفُ بَعْضَکُمْ عَلَی بَعْض‌»؛ این احادیث ما درس محبّت و مودّت و عاطفه می آورد.

تفسیر سوره شوری جلسه ۲۱

آیت الله جوادی آملی

جنگ جهانی سوم روایتی متفاوت از دو جنگ جهانی پیشین، از قحطی ۹ میلیونی تا بستن تنگه هرمز

جنگ جهانی اول (۱۲۹۳ تا ۱۲۹۷):

+ قاجار اعلام بی‌طرفی کرد

+ تبدیل شدیم به میدون جنگ شوروی، بریتانیا، امپراطوری عثمانی و آلمان

+ ایران اشغال شد

+ حکومت نه جرأت و نه توان مقابله نداشت

+ نفت‌مون غارت شد

+ قحطی بزرگ رخ داد

+ حدود ۹ میلیون ایرانی کشته شدن

+ ۱۵ بار کابینه‌های دولت سقوط کردن 

+ و با پایان جنگ ایران کاملاً تحت نفوذ و سلطه بریتانیا قرارگرفت 

- جنگ جهانی دوم (۱۳۲۰ تا ۱۳۲۴):

+ پهلوی اعلام بی‌طرفی کرد

.+ بازم تبدیل شدیم به میدون جنگ شوروی ، بریتانیا و آمریکا

+ بازم ایران اشغال شد

+ حکومت نه جرأت و نه توان مقابله نداشت

+ نفت و منابع ایران غارت شد

+ قحطی و بلوای نان رخ داد

+ تورم کشورو فلج کرد

+ بیماری‌های همه‌گیر و کمبود دارو

+ شاه ایران با تحقیر خلع شد

+ شاه در تبعید مرد و حتی نذاشتن جنازه‌ش برگرده

+ ۳ تا ۴ میلیون ایرانی کشته شدن

+ دیکتاتور دست‌نشانده انگلیس سر کار اومد

- جنگ جهانی سوم (۱۴۰۴ - ۱۴۰۵):

+ آمریکا؛ اسرائیل؛ عربستان؛ امارات؛ قطر؛ بحرین؛ کویت و با همکاری و کمک ناتو ؛ به ایران حمله کردن

+ جمهوری‌اسلامی ایران مقاومت کرد

+ حتی یک وجب ایران اشغال نشد

+ هزاران ایرانی جون‌شون رو فدا کردن

+ رهبر ایران برخلاف ۴ شاه آخر ایران که در تبعید مردن ، جونش رو تو ایران فدا کرد

+ ۲ ابرقدرت هسته‌ای و تمام متحدینشون نتونستن مقاومت ایران رو بشکنن

+ ایران تنگه هرمز رو بست و اقتصاد جهان رو تحت فشار شدید قرار داد

+ ابرقدرت درخواست آتش‌بس داد

+ نه قحطی رخ داد و نه تزلزل سیاسی

+ و مردم با تمام توان پای کار بودن

مردم تازه مبعوث شدند یا مبعوث شده بودند؟ از انقلاب اسلامی تا فتنه ۸۸ و قیام ۲۲ دی

مردم تازه مبعوث شدند یا مبعوث شده بودند؟!

● عبارت «بعثت مردم» یکی از مهمترین واژه‌های حال حاضر اندیشۀ سیاسی اجتماعی انقلاب اسلامی است؛ رهبر شهید امام سید علی خامنه‌ای (ره) در آخرین دهۀ فجر عمر شریفشان بعد از فتنۀ پیچیدۀ دی ماه و قیام مردم در ۲۲ دی ماه، عبارت سنگینی به کار برد و چون به فاصله بسیار نزدیکی خودشان شهید شدند و آن پیش‌بینی هم در سخت‌ترین برهۀ انقلاب به وقوع پیوست، توجهات زیادی به خود جلب کرده است. #بعثت_مردم! 

● فرمودند:

🌱 «آن چیزی که آتش فتنه را زیر پایش خاکستر کرد، «مردم» بودند؛ هم این دفعه این‌جور بود، هم سال ۸۸ این‌جور بود، هم موارد دیگر این‌جوری بود. وقتی که مردم وارد میدان می‌شوند و تصمیم می‌گیرند، آتشها را خاموش میکنند، شعله‌ها را خاکستر می‌کنند. این اتّفاقی بود که این دفعه هم افتاد؛ بعد از این هم به توفیق الهی اگر چنانچه حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله‌ی با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد» [۱]

● اینکه بعثت مردم چیست و چطور می‌شود یک امتی به این موقف برسند و چگونه یک رهبر می‌‌تواند اینطور چک سفید امضا برای امت خود بکشد؛ توسط افراد مختلفی معنا شد. ما هم در یادداشتی به این بحث پرداختیم. [۲] اما از زاویه دیگری هم می‌توان به این بحث پرداخت! 

همانطور که در متن بیان ایشان معلوم است، حرف از یک اتفاق جدیدی که برای اولین بار رخ خواهد داد نمی‌زنند، بلکه سخن از یک حضور مؤثر و به هنگام در هنگام خطرات بزرگ برای انقلاب است که بارها تکرار شده است و از این به بعد هم تکرار خواهد شد. برای مثال به فتنۀ ۸۸ مثال می‌زنند، و می‌گویند حضور ۲۲ دی مردم هم فتنۀ ۱۸ و ۱۹ دی ۱۴۰۴ را خاموش کرد، و از این به بعد هم همین است.

⁉️ آیا این بعثت از فتنۀ ۸۸ به بعد بوده است؟! 

● به نظر می‌رسد که رهبر شهید فتنۀ ۸۸ را به عنوان اولین فتنۀ مهم در دوران رهبری خودشان که خطر وجودی انقلاب اسلامی را تهدید می‌کرد مثال زدند؛ یا بگوییم به عنوان نزدیک‌ترین فتنه‌ای که حافظه تاریخی جامعه حسّ بیشتری با آن دارد. 

● مردم ایران از زمانی که حادثۀ عظیمی که شاید بتوان بزرگترین حادثۀ تاریخ بعد از بعثت رسول گرامی اسلامی (ص) نامید را رقم زدند؛ یعنی پیروزی انقلاب اسلامی؛ مبعوث شدند. سالهای مبارزه و قیام لله و نصرت پی دی پی الهی از امت خمینی کبیر یک امت منصور ساخته بود، و این امت از آن زمان تا کنون هم پای انقلاب ماند و هر هزینه‌ای هم که لازم بود برای حفظ انقلاب داد؛ لذا مبدأ #بعثت_مردم را باید در پیروزی انقلاب اسلامی دانست. 

● جالب است که حضرت امام خمینی (ره) نیز همین معنا و حتی واژه را برای قیام انقلابی مردم ایران در ابتدای انقلاب اسلامی به کار بردند:

🌱 «مادامى كه اين ملت، اين حالى كه الآن دارند كه توجه به معنويات دارند و اين تحول عظيم پيدا شده است در آنها كه شهادت را با جان و دل مى‌خرند، مادامى كه اين محفوظ است، اين جمهورى اسلامى محفوظ است و هيچ كسى نمى‌تواند به او تعدى كند.

🌱 اگر پشتيبانى اين ملت نباشد، اگر پشتيبانى همۀ قشرها نباشند همه به هم مى‌خورد و هيچ كارى نمى‌شود كرد. اينكه تا الآن شما پيروز شديد براى اين است كه پشتيبان شما خود ملت هست. و خداى تبارك و تعالى اين ملت را #بعث كرده است به اينكه پشتيبان شما باشد.» [۳]

[۱] دیدار اقشار مردم با رهبر شهید به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ۱۴۰۴/۱۱/۱۲

[۲] یادداشت «مـردم مـبـعـوث شـدنـد یـعـنـی چـه؟!»

[۳] صحیفه امام. ج ۱۷ ص ۳۸۳-۳۸۲

سه گروه روحانیون انقلابی در برابر مسئولین؛ چرا نقد مسئولین لیبرال و تعریف از مسئولین انقلابی ضرورت دارد؟

در میان روحانیون انقلابی سه گروه داریم.

گروه اول: قائلند فعلا هیچ نقدی به مسئولین نکنیم و فقط تعریف کنیم

گروه دوم: قائلند که فعلا نه نقد کنیم و نه تعریف کنیم فقط از ولی فقیه و مردم تعریف کنیم و مسئولین را مسکوت بگذاریم.

گروه سوم: قائلند که در شرایط فعلی باید با نقد مسئولین لیبرال و تعریف از مسئولین انقلابی کفه را به سمت قوت مسئولین انقلابی سنگین کرد.

احتمالا علت مشی دو نگاه اول این است که دوست دارن به مسئولین بسیط نگاه کنند و حوصله تفکیک بین مسئولین و تدقیق نظر در دسته بندی اونها رو ندارن. شاید هم قبلا فرصت نکردن برای جریان شناسی مسئولین وقت کافی بذارن. شاید هم فکرشون اینه که باعث انشقاق میشه ولی قرآن کریم و سیره نبوی نشان دهنده اینه که اصولا مبارزه با جبهه کفر و جبهه نفاق یعنی لیبرالیسم بیرون و لیبرالیسم درون یک مبارزه است و اینها با هم منافقه و ارتباط زیرزمینی دارند و اصولا نفاق یعنی ارتباط دو طرفه زیرزمینی.

جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم…

اینها دو جنگ نیست که تفکیک کنیم بگوییم فعلا دشمن خارجی بعدا نفاق داخلی بلکه یک جنگه..

البته ظرافت و نوع برخورد در بیرون و داخل قطعا متفاوته…

هم فریاد بر سر سامری و گوساله درون و هم فریاد بر سر فرعون و هامان بیرون..

یادمون باشه تا بنی صدر ساقط نشد خرمشهر فتح نشد..

در هر حال نظر سوم ترجیح داره…

پناه بر خدا از بسیط اندیشی و ساده انگاری مسائل…