فرهنگی

چرا کودکان را باید از موبایل دور نگه داریم؟ ۵ خطر اثبات شده

خطرات گوشی همراه برای کودکان را می‌توان سه دسته کلی خلاصه کرد:

1. خطرات فیزیکی و بیولوژیک:

   · تومور مغزی: به دلیل نازک‌تر بودن جمجمه و رطوبت بالاتر مغز کودکان، امواج الکترومغناطیسی با عمق و اثر بیشتری بر بافت مغز آنان تأثیر می‌گذارد.

   · اختلال در رشد: این امواج می‌توانند بر تکامل طبیعی سیستم عصبی، ترشح هورمون‌ها و حتی سلامت دستگاه تولیدمثل در آینده تأثیر منفی بگذارند.

2. خطرات روانی و عصبی:

   · اختلال در تمرکز و خواب: استفاده بیش از حد از موبایل می‌تواند منجر به مشکلات توجه، بی‌خوابی و تحریک‌پذیری شود.

   · ایزوله شدن اجتماعی: وابستگی به فضای مجازی می‌تواند کودک را از تعاملات سالم واقعی دور کند.

3. خطر ناشی از بی‌اطلاعی والدین:

   · مهم‌ترین نکته‌ای که به آن اشاره شد، عدم آگاهی کافی والدین از این مخاطرات است. دادن آزادی کامل به کودک در استفاده از موبایل، بدون نظارت و محدودیت، همانند سپردن یک وسیله خطرناک به دست اوست.

ارائه راهکارهای عملی برای والدین کامل‌تر شود، راهکارهایی مانند:

· تعیین زمان مشخص و محدود برای استفاده.

· استفاده از نرم‌افزارهای کنترل والدین .

· جایگزین کردن بازی‌های فکری و فعالیت‌های بدنی به جای موبایل.

عدم قرار دادن موبایل در اتاق خواب کودک.

حقوق کارگر در اسلام؛ از دستمزد عادلانه تا حق نماز جمعه

قالَ الاِمامُ الصّادِقُ عليه السلام:

🔆 منِ استَأجَرَ أَجِیراً ثُمَّ حَبَسَهُ عَنِ الجُمُعَةِ تَبَوَّأَ بِإِثمِهِ، وَ إِن هُوَ لَم یَحبِسهُ اشتَرَكَا فِی الأَجرِ.

 هر كس کارگری را به خدمت بگیرد و مانع از شركت او در نماز جمعه شود، گناهش به گردن اوست، و اگر مانع او نشود، هر دو در پاداش، شریك‌اند.

📚 الكافى، ج ۵، ص ۲۸۹، ح ۴

تفسیر و تحلیل حدیث نماز جمعه 

امام صادق (ع) در این روایت، مسئولیت سنگینی را بر عهدۀ کارفرما می‌گذارند و یک مدیریت اسلامی را ترسیم می‌کنند:

۱. هشدار به کارفرما: «مَنِ اسْتَأجَرَ أَجِیراً ثُمَّ حَبَسَهُ عَنِ الْجُمُعَةِ تَبَوَّأَ بِإِثمِهِ»

· این بخش یک هشدار شدید است. اگر کارفرما کارگر را از حضور در نماز جمعه — که یک فریضۀ مهم اجتماعی-سیاسی است — منع کند، تمام گناه این محرومیت به عهدۀ کارفرماست. این نشان می‌دهد که کارفرما فقط مسئول پرداخت دستمزد نیست، بلکه مسئول تأمین فرصت رشد معنوی کارگر نیز هست.

۲. پاداش برای کارفرمای همراه: «وَ إِن هُوَ لَم یَحبِسهُ اشتَرَكَا فِی الأَجرِ»

· در نقطۀ مقابل، اگر کارفرما مانع نشود، هر دو (کارگر و کارفرما) در پاداش نماز جمعه شریک می‌شوند. این یک انگیزۀ الهی فوق‌العاده برای کارفرماست. یعنی کارفرما تنها با ایجاد فرصت برای کارگر، بدون اینکه خودش مستقیماً در نماز شرکت کند، پاداش می‌برد. این همان نگاه سیستمیک اسلام است که کارفرما را در خیراتی که کارگر به برکت فضای کاری فراهم شده انجام می‌دهد، شریک می‌داند.

پیام کلی: این حدیث به صراحت می‌گوید که کار و عبادت نباید در تضاد باشند. محیط کار باید به گونه‌ای باشد که زمینۀ رشد مادی و معنوی کارگر را همزمان فراهم کند.

🌐 مروری مختصر بر مواضع رهبرانقلاب درخصوص مذاکره با آمریکا از ۱۳۷۶ تا ۱۴۰۴

رهبرانقلاب دی ماه ۱۳۷۶:

مذاکره با آمریکا هیچ فایده ای ندارد

غلط است کسی خیال کند اگر ما مذاکره کردیم قانون داماتو برداشته خواهدشد

رهبرانقلاب خرداد ۱۳۸۱:

مسأله‌ی امریکا این است که هویّت اسلامی و ملی ما را قبول ندارد و این را به زبان می‌آورد. 

چرا عدّه‌ای از مدّعیان سیاست و فهم، نمی‌فهمند؟!

رهبرانقلاب فروردین۱۳۹۴: 

بنده هیچ وقت به مذاکره با آمریکا خوشبین نبودم

نه از باب توهم بلکه از باب تجربه 

خواهید دید که این تجربه ما از کجا حاصل شده..

رهبرانقلاب اردیبهشت ۱۳۹۴:

کلید حل مشکلات اقتصادی در لوزان و نیویورک نیست در داخل کشور است

رهبرانقلاب اردیبهشت ۱۳۹۸:

مذاکره یعنی معامله

یعنی یچیزی بده یچیزی بگیر

چیزی که در معامله مدنظر اوست درست نقاط قوت جمهوری اسلامی است

رهبرانقلاب خرداد ۱۳۹۸:

شرط پیشرفت این است آمریکایی ها نزدیک نیان

رهبرانقلاب بهمن ۱۴۰۳:

با چنین دولتی نباید مذاکره کرد

عاقلانه هوشمندانه شرافتمندانه نیست

رهبرانقلاب فروردین ۱۴۰۴:

مواضع ما همانی است که بود و دشمنی آمریکا همانی است که بود..

رهبرانقلاب اول مهر ۱۴۰۴:

خواست آمریکا مذاکره نیست، تحمیل و زورگویی است.

هیچ ملت با‌شرفی و هیچ سیاستمدار خردمندی این را نمی‌پذیرد!

عارفِ ریاضیدان؛ نگاهی به زندگی پربار علامه حسن‌زاده آملی

🔰 سالروز رحلت علامه حسن زاده آملی

🔰 علامه حسن حسن‌زاده آملی (۱۳۰۷ - ۱۴۰۰ ش)، فقیه، عارف و حکیم معاصر شیعه و از شاگردان علامه شعرانی و علامه طباطبائی بود. ایشان در ادبیات، علوم غریبه، ریاضی، هیئت و طب تسلط و تبحر داشت و ملقب به «علامه ذوالفنون» بود. علامه حسن‌زاده سالها در حوزه علمیه قم به تدریس آثار فلسفی و عرفانی و ریاضیات و هیأت پرداخت و تألیفات ارزشمندی در این علوم از خود به یادگار گذاشت.

🔰 بیماری قلبی حضرت علامه، سه روز قبل از ارتحال دوباره تشدید شد و در روز سوم مهرماه، ایشان دچار سکته شدند. کادر درمان بیمارستان امام رضا علیه السلام آمل، بسیار تلاش کردند ولی در ساعت ۲۱ و ۱۵ دقیقه ایست قلبی واقع شد و عملیات احیاء موفق نبود و این عالم فرزانه جهان اسلام، در تاریخ 1400/7/3 به ملکوت اعلا پیوستند. 

نسیم‌های الهی؛ فرصتی برای شهود دل

گاهی در زندگی نسیم‌هایی از سوی پروردگار می‌وزد؛ فرصت‌هایی ناب که اگر به آن‌ها دل بسپاریم، راهی به سوی شهود و معرفت گشوده می‌شود. پیامبر اکرم(ص) فرمودند:

 «إِنَّ لِرَبِّكُم فِی أَیامَ دَهرِكُم نَفَحَاتٍ أَلا فَتَعَرَّضُوا لَهَا و لا تَعرِضُوا عَنهَا»

در روزگار شما، برای پروردگارتان نسیم‌هایی است؛ خود را در معرض آن‌ها قرار دهید و روی از آن‌ها برنگردانید.

این حدیث ما را به نکته‌ای مهم متوجه می‌کند: در وجود ما همان‌طور که چشم برای دیدن و گوش برای شنیدن است، «شامّه‌ی قلب» نیز وجود دارد. قرآن کریم می‌فرماید:

﴿لا تَعْمَی الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتی‏ فِی الصُّدُورِ﴾ (حج، 46)

چشم‌های ظاهری نابینا نمی‌شوند، بلکه دل‌های در سینه کور می‌گردند.

نمونه‌ای زیبا از این شهود در ماجرای یعقوب پیامبر (ع) دیده می‌شود، آن‌جا که فرمود:

﴿إِنِّی لَأَجِدُ ریحَ یوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾ (یوسف، 94)

من بوی یوسف را می‌بویم، اگر مرا به خطا نسبت ندهید.

این «استشمام» بوی حقیقت، چیزی فراتر از یادگیری مفاهیم یا حتی استدلال عقلانی است. فهمیدن با تلاش و درس ممکن می‌شود، اما استشمام نسیم‌های الهی نیاز به پاکی دل و آماده بودن شامّه‌ی معنوی انسان دارد.

نسیم‌های الهی همان فرصت‌های ویژه‌ای هستند که با دل درک می‌شوند، نه صرفاً با عقل. این همان راه شهود است؛ راهی که دل را به سرچشمه نور و حقیقت متصل می‌کند.