فرهنگی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

درس ریاضی امام علی(ع): نسبت دنیا به آخرت «نزدیک به صفر» است! (تفسیر خطبه ۱۱۳ نهج‌البلاغه)

21 آذر 1404 توسط صفيه گرجي

درس ریاضی امام علی(ع): نسبت دنیا به آخرت «نزدیک به صفر» است! (تفسیر خطبه ۱۱۳ نهج‌البلاغه)

 

تفسیر خطبه ۱۱۳ نهج البلاغه در نکوهش دنیاپرستی

 

 

«أُحَذِّرُكُمُ الدُّنْيَا فَإِنَّهَا حَذِرٌ… مَزَّوَّرَةٌ مَزْيَفَةٌ… قَدْ حَامَتْ حَوْلَ الْهَلَكَةِ… وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ…»

 

🔍 شرح و تفسیر فراز به فراز:

 

۱. هشدار آغازین:

 

امام(ع) با تأکید بسیار می‌فرماید: «شما را از دل‌بستن به دنیا سخت بر حذر می‌دارم». تعبیر «سخت بر حذر می‌دارم» نشان‌دهنده اهمیت و فوریت این هشدار است.

 

۲. ویژگی‌های ذاتی دنیا:

 

· «منزلگاهی کوچ‌کردنی است»: دنیا محل اقامت دائم نیست؛ مسافرخانه‌ای موقت است.

· «خود را با مکر و نیرنگ آراسته»: دنیا فریبنده است؛ زیبایی‌هایش ظاهری و فانی است.

· «نزد خداوند بی‌مقدار است»: ارزش واقعی دنیا در ترازوی الهی ناچیز است.

 

۳. دلایل بی‌ارزشی دنیا:

 

· آمیختگی خیر و شر: «حلالش با حرام، زندگیش با مرگ، شیرینیش با تلخی‌ها آمیزه است».

· توزیع بی‌تفاوت: «خداوند دنیا را برای دوستانش انتخاب نکرد، و در بخشیدن آن به دشمنانش دریغ نفرمود».

· کمیابی خیر و فراوانی شر: «خوبی‌هایش کم؛ شرّ آن، آماده (و فراوان)».

 

۴. نتیجه‌گیری فلسفی:

 

امام(ع) با چند پرسش بلاغی نتیجه می‌گیرد:

 

· «چه ارزشی دارد، سرایی که… در حال فروریختن است؟»

· «چه خیری دارد، عمرهایی که… تمام می‌شود؟»

· «زندگی‌هایی که… به پایان می‌رسد؟»

 

💎 پیام‌های کلیدی خطبه:

 

۱. نسبی‌بودن ارزش دنیا:

 

دنیا در مقایسه با آخرت هیچ است. همان‌گونه که امام در جای دیگر می‌فرماید: «الدُّنْیَا فِی الْآخِرَةِ کَقَطْرَةٍ فِی الْبَحْرِ» (دنیا در برابر آخرت چون قطره‌ای در دریاست).

 

۲. فلسفه زهد اسلامی:

 

زهد مورد نظر امام، رهبانیت و ترک دنیا نیست، بلکه:

 

· دل‌نبستن به مادیات

· استفاده مشروع از نعمت‌ها

· اولویت‌دادن آخرت بر دنیا

 

۳. مدیریت سرمایه عمر:

 

امام(ع) تأکید می‌کنند: «آن چیزی را خداوند بر شما واجب کرده است، جزء خواسته‌های خود بدانید» - یعنی همّت اصلی را بر واجبات بگذارید.

 

۴. آمادگی برای سفر آخرت:

 

«پیش از آن که به سوی مرگ فراخوانده شوید، به دعوت او گوش دهید» - مرگ قطعی است؛ باید توشه برداشت.

 

📐 تحلیل ریاضی‌گونه کاربر:

 

توصیف کاربر («بزرگترین عدد در برابر بی‌نهایت، نزدیک به صفر است») نکته‌ای عمیق و دقیق است. در واقع:

 

· دنیا → محدود و متناهی

· آخرت → نامحدود و بی‌نهایت

· نسبت دنیا به آخرت → نزدیک به صفر

 

این همان حساب آخرت است که امام(ع) به آن اشاره می‌فرماید: عاقل کسی است که متناهی را فدای نامتناهی نکند.

 

✨ کاربردهای عملی برای زندگی امروز:

 

۱. تعادل در مصرف: از نعمت‌های دنیا استفاده کنیم، اما اسیر آن نشویم.

۲.اولویت‌بندی: انرژی اصلی را برای امور باقی (معارف، عبادات، خدمت به خلق) صرف کنیم.

۳.نگاه استراتژیک: هر تصمیم را با محک آخرت بسنجیم.

۴.آزادگی روانی: دل‌نبستن به دنیا، بزرگ‌ترین آزادی روانی است.

 

🌟 جمع‌بندی نهایی:

 

این خطبه، درس مدیریت عمر و سرمایه‌های وجودی انسان است. امام(ع) نمی‌گوید دنیا را رها کنید؛ می‌گوید: «دنیا را پلی برای آخرت قرار دهید، نه مقصد نهایی».

 

کلام امام(ع) داروی درد دنیازدگی عصر ما است؛ عصری که انسان‌ها همه چیز دارند جز آرامش.

 

 

 

 

 نظر دهید »

پرسش بنیادین قرآن: آیا انسان بی‌علت آفریده شده یا خودخالق است؟ (تفسیر آیه ۳۵ طور)

21 آذر 1404 توسط صفيه گرجي

تفسیر آیه ۳۵ سوره مبارکه طور:

 

 

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ آیا آنها بی‌هیچ (علت و آفریننده‌ای) آفریده شده‌اند، یا خود خالق خویشند؟

📖 شرح و تفسیر آیه:

 

۱. زمینه و سیاق آیه:

 

این آیه در ادامه استدلال‌های قرآن با منکران نبوّت و معاد مطرح می‌شود. قرآن در آیات پیشین، نشانه‌های قدرت الهی را برمی‌شمارد و سپس با این پرسش بنیادین، انسان را به تفکر درباره منشأ وجود خود دعوت می‌کند.

 

۲. تحلیل پرسش دوگانه قرآن:

 

الف) «أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ»

 

· آیا انسان (و جهان) بدون علت به وجود آمده است؟

· این احتمال به معنای صدور معلول بدون علت است که در عقل محال است. زیرا اگر چیزی می‌توانست بی‌علت به وجود آید، باید همیشه و در هر شرایطی وجود می‌داشت.

 

ب) «أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ»

 

· آیا انسان خالق خودش است؟

· این نیز محال است؛ زیرا اجتماع نقیضین را لازم می‌آورد: موجودی هم قبل از وجودش موجود باشد (تا خود را بیافریند) و هم نباشد.

 

۳. استنتاج منطقی:

 

با رد دو احتمال فوق، تنها احتمال معقول باقی‌مانده این است که:

آفریننده‌ای دانا و توانا (خداوند) وجود دارد که جهان و انسان را آفریده است.

این استدلال، در واقع شکل ساده‌شده برهان وجوب و امکان در فلسفه اسلامی است.

 

💎 پیام‌ها و نکات تربیتی آیه:

 

۱. روش قرآن در خداشناسی:

   قرآن از روش استفهام انکاری (سؤال‌هایی که پاسخ آن واضح است) استفاده می‌کند تا انسان را به تفکر و درک حضوری برساند، نه صرفاً استدلال خشک.

 

۲. بیداری فطرت:

   این آیه مستقیماً با فطرت خداجوی انسان سخن می‌گوید. وجدان هر انسانی به روشنی درک می‌کند که وجود او نمی‌تواند تصادفی یا خودآفریده باشد.

 

۳. پاسخ به ماده‌گرایان:

   این استدلال، پاسخی محکم به کسانی است که منشأ جهان را تصادف یا طبیعت بی‌هدف می‌دانند.

 

۴. توحید ذاتی:

   آیه به طور غیرمستقیم بر یگانگی خداوند اشاره دارد؛ زیرا اگر خالقان متعدد وجود داشتند، نظام جهان به هم می‌ریخت.

 

۵. ارتباط با نبوت و معاد:

   پذیرش آفریننده حکیم، زمینه را برای پذیرش ارسال پیامبران (که مربیان انسانند) و معاد (که عدالت حکیمانه آفریننده است) فراهم می‌کند.

 

✨ نکته تفسیری ویژه:

 

این آیه را می‌توان مقدمه‌ای بر تمام مباحث خداشناسی دانست. زیرا پیش از پرداختن به صفات خدا، نخست باید وجود او ثابت شود. قرآن این کار را نه با اصطلاحات پیچیده، بلکه با ساده‌ترین پرسش ممکن انجام می‌دهد تا برای همه انسان‌ها در همه اعصار قابل فهم باشد.

 

📚 ارتباط با آیات مشابه:

 

· سوره طه آیه ۵۰: «رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ»

· سوره مؤمنون آیه ۱۱۵: «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا»

· سوره ق آیه ۱۵: «أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ»

 

 

این آیه، کلید ورود به جهان‌بینی توحیدی است. کافی است انسان کمی با خود صادق باشد و این پرسش را عمیقاً از خود بپرسد تا حقانیت پاسخ قرآن را در جان خود ببیند.

 

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

 

 نظر دهید »

هوش مصنوعی و چالش‌های حقوقی نوین: تأثیر بر تعهدات قراردادی و مسئولیت مدنی در فضای مجازی

21 آذر 1404 توسط صفيه گرجي

 هوش مصنوعی و چالش‌های حقوقی نوین: تأثیر بر تعهدات قراردادی و مسئولیت مدنی در فضای مجازی

 

با گسترش فناوری‌های مبتنی بر هوش مصنوعی در فضای مجازی، سوالات جدی در حوزه حقوق خصوصی و مسئولیت مدنی مطرح شده است. از قراردادهای هوشمند تا سیستم‌های توصیه‌گر و تصمیم‌ساز، هوش مصنوعی به طور فزاینده‌ای در تعاملات حقوقی نقش آفرینی می‌کند. این مقاله به بررسی تأثیر هوش مصنوعی بر تعهدات قراردادی و مسئولیت مدنی اشخاص در فضای مجازی می‌پردازد و چالش‌های حقوقی نوظهور را تحلیل می‌کند.

 

بخش اول: هوش مصنوعی و تحول در تعهدات قراردادی

 

۱. قراردادهای هوشمند

 

· تعریف و عملکرد: قراردادهای هوشمند، کدهای خوداجرایی هستند که بر بستر بلاک‌چین اجرا می‌شوند و بدون نیاز به واسطه، تعهدات طرفین را اجرا می‌کنند.

· چالش‌های حقوقی:

· ابهام در قصد طرفین: آیا کدهای کامپیوتری به طور دقیق قصد و اراده طرفین را منعکس می‌کنند؟

· عدم انعطاف در تفسیر: سیستم‌های هوش مصنوعی فاقد قابلیت تفسیر انعطاف‌پذیر در شرایط غیرمترقبه هستند.

· مسئولیت در صورت خطای کدنویسی: در صورت بروز خطا در کد قرارداد هوشمند، مسئولیت با چه کسی است؟ برنامه‌نویس، ارائه‌دهنده پلتفرم یا کاربران؟

 

۲. نقض قرارداد توسط سیستم‌های هوش مصنوعی

 

· سیستم‌های هوش مصنوعی مستقل ممکن است بر اساس تحلیل داده‌ها اقداماتی انجام دهند که منجر به نقض قرارداد شود.

· سوال اساسی: آیا می‌توان قصد و اراده حقوقی را به هوش مصنوعی نسبت داد؟

 

بخش دوم: مسئولیت مدنی ناشی از فعالیت هوش مصنوعی

 

۱. مبانی مسئولیت مدنی در عصر هوش مصنوعی

 

 

· نظریه تقصیر: آیا می‌توان تقصیر را به سیستم هوش مصنوعی نسبت داد؟

· نظریه خطر: آیا استفاده از هوش مصنوعی یک فعالیت خطرناک محسوب می‌شود و مسئولیت مبتنی بر خطر است؟

· مسئولیت ناشی از محصول: آیا سازنده یا طراح هوش مصنوعی مسئول خسارات ناشی از آن است؟

 

۲. چالش‌های تعیین شخص مسئول

 

· طراحان و توسعه‌دهندگان: مسئولیت در قبال طراحی و تست ناکافی سیستم.

· اپراتورها و کاربران: مسئولیت در قبال نظارت ناکافی یا استفاده نادرست.

· خود هوش مصنوعی: آیا می‌توان برای هوش مصنوعی شخصیت حقوقی قائل شد؟ (بحث مطرح شده در گزارش کمیسیون اروپا ۲۰۲۰)

 

۳. مصادیق عملی

 

· توصیه‌های مالی اشتباه: در صورت ورود خسارت به کاربران، مسئولیت با چه کسی است؟

· تشخیص خودکار محتوای مجرمانه: در صورت خطا و حذف غیرقانونی محتوا، جبران خسارت چگونه است؟

· وسایل نقلیه خودران: در صورت وقوع تصادف، مسئولیت بر عهده کیست؟

 

بخش سوم: راهکارهای حقوقی و نظارتی

 

۱. راهکارهای تقنینی

 

· اعمال اصل شفافیت: الزام به افشای نحوه عملکرد الگوریتم‌ها در موارد تاثیرگذار بر حقوق افراد.

· بیمه اجباری: الزام توسعه‌دهندگان و اپراتورها به بیمه مسئولیت مدنی.

 

۲. راهکارهای قراردادی

 

· شروط صریح در قراردادها: تعیین دقیق حدود مسئولیت طرفین در استفاده از سیستم‌های هوش مصنوعی.

· تشکیل صندوق جبران خسارت: ایجاد صندوق‌های صنعتی برای جبران خسارت‌های ناشی از خطاهای غیرقابل پیش‌بینی.

 

۳. رویکردهای فنی

 

· قابلیت ردیابی و ثبت: طراحی سیستم‌هایی که تصمیم‌گیری‌ها را ثبت و قابل ردیابی کنند.

· حفظ کنترل نهایی انسان: در سیستم‌های حساس، حفظ امکان مداخله انسانی.

 

نتیجه‌گیری

 

ورود هوش مصنوعی به عرصه تعهدات قراردادی و مسئولیت مدنی، نیازمند بازنگری در مفاهیم سنتی حقوقی است. برای حفظ تعادل میان توسعه فناوری و حمایت از حقوق افراد، لازم است قوانین هوشمند، شفاف و انعطاف‌پذیر تدوین شوند. رویکرد چندجانبه شامل تقنین، خودتنظیمی صنعتی و توسعه استانداردهای فنی می‌تواند چارچوب مناسبی برای مدیریت مسئولیت در عصر هوش مصنوعی ایجاد کند.

 

 

 نظر دهید »

نقش فضای مجازی در فروپاشی خانواده: تحلیل روانشناختی، دینی و علمی بحران طلاق در عصر دیجیتال

21 آذر 1404 توسط صفيه گرجي

نقش مخرب فضای مجازی در فروپاشی خانواده: تحلیل روانشناختی، دینی و علمی بحران طلاق در عصر دیجیتال

 

 

مقدمه

 

در دو دهه گذشته، گسترش فناوری‌های ارتباطی و شبکه‌های اجتماعی، سبک زندگی و تعاملات انسانی را دگرگون ساخته است. در کنار مزایای غیرقابل انکار این پدیده، پژوهش‌های علمی و گزارش‌های میدانی نشان می‌دهند که فضای مجازی یکی از عوامل تشدیدکننده آمار طلاق در جوامع مختلف شده است. این مقاله با رویکردی بین‌رشته‌ای، تأثیرات روانشناختی و جامعه‌شناختی فضای مجازی بر زندگی زناشویی را بررسی کرده و از منظر دینی (با تأکید بر منابع اسلامی) راهکارهای پیشنهادی را ارائه می‌دهد.

 

بخش اول: تحلیل روانشناختی و علمی

 

 

1. کاهش ارتباط عمیق زوجین: استفاده افراطی از تلفن‌های همراه و شبکه‌های اجتماعی، زمان گفت‌وگوی چهره‌به‌چهره و کیفیت ارتباط را کاهش می‌دهد.

2. مقایسه اجتماعی و نارضایتی: دائم‌دیدن تصاویر آرمانی از زندگی دیگران در فضای مجازی، احساس نارضایتی از رابطه فعلی را افزایش می‌دهد.

3. خیانت عاطفی و مجازی: ایجاد روابط پنهان با جنس مخالف در فضای مجازی، به عنوان یکی از عوامل اصلی طلاق عاطفی و سپس قانونی شناخته شده‌است.

4. اعتیاد رفتاری: اعتیاد به فضای مجازی باعث غفلت از مسئولیت‌های خانوادگی و کاهش مشارکت در امور خانه می‌شود.

 

بخش دوم: رویکرد دینی و اسلامی

 

 

1. نگاه حرام و حفظ حریم: دسترسی آسان به محتوای غیراخلاقی در فضای مجازی، نگاه‌های حرام را افزایش داده که از نظر روایات اسلامی، مقدمه‌ای برای فروپاشی خانواده است.

2. خیانت به عهد و پیمان زناشویی: قرآن کریم در آیه ۲۱ سوره نساء بر وفاداری به عهد نکاح تأکید دارد. فضای مجازی در صورت سوءاستفاده، زمینه‌ساز خیانت به این پیمان مقدس می‌شود.

3. غفلت از وظایف خانوادگی: روایات متعددی بر مسئولیت‌پذیری مرد و زن در قبال یکدیگر تأکید دارند. استفاده نادرست از فضای مجازی، مصداق امروزی «غفلت» از این وظایف است.

 

بخش سوم: راهکارهای عملی برای پیشگیری

 

1. آموزش سواد رسانه‌ای: آموزش مدیریت زمان و نحوه استفاده سالم از فضای مجازی به زوج‌ها.

2. تفریحات مشترک بدون صفحه نمایش: طراحی اوقاتی برای گفت‌وگو و فعالیت‌های مشترک بدون حضور تلفن همراه.

3. رعایت حریم‌ خصوصی و صداقت: توافق زوجین بر عدم حضور در فضاهای مجازی مخرب و رازداری در کانون خانواده.

4. مراجعه به مشاوران خانواده: استفاده از خدمات مشاوره‌ای تخصصی در صورت بروز اختلاف ناشی از فضای مجازی.

 

نتیجه‌گیری

 

فضای مجاری به خودی خود تهدید نیست، اما سوءمصرف و عدم آگاهی از پیامدهای آن می‌تواند بنیان خانواده را متلاشی کند. رویکرد ترکیبی علم روانشناسی، یافته‌های جامعه‌شناسی و توصیه‌های دینی می‌تواند زوج‌ها را در حفظ سلامت رابطه یاری کند. پیشنهاد می‌شود نهادهای فرهنگی با تولید محتوای مناسب، آسیب‌های این فضا را کاهش داده و خانواده‌ها را توانمند سازند.

 

 

منابع

· رجب‌زاده، احمد. (۱۳۹۸). طلاق در عصر مجازی. تهران: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات.

· گیلیگان، کارول. (۲۰۱۹). روابط در عصر دیجیتال. ترجمه فارسی، تهران: ارجمند.

· مصباح یزدی، محمدتقی. (۱۳۹۵). اخلاق در خانه. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.

· Twenge, J. M. (2017). iGen: Why Today’s Super-Connected Kids Are Growing Up Less Rebellious. Simon & Schuster.

 

 

 نظر دهید »

بهشت زمینی در عصر ظهور: وصف بی‌نظیر نعمت‌های الهی در روایات

21 آذر 1404 توسط صفيه گرجي

تفسیر روایات نعمت و رفاه در عصر ظهور حضرت مهدی(عج)

 

📖 روایت اول: سخن پیامبر اکرم(ص)

 

«امّت من در زمان حضرت مهدی ارواحنافداه، چنان غرق در نعمت می‌شوند که چنین نعمتی هرگز پیش از آن سابقه نداشته است… زنده‌ها آرزو می‌کنند که ای کاش مردگانشان زنده بودند…»

۱. غرق در نعمت بی‌سابقه:

 

· این تعبیر نشان‌دهنده فراوانی و تنوع نعمت‌های مادی و معنوی در عصر ظهور است.

· نعمت‌هایی که نه تنها کمّی، بلکه کیفیتی جدید و بی‌نظیر خواهند داشت.

 

۲. آرزوی زنده شدن مردگان:

 

· بیانگر عمق شکوه و خوشبختی آن دوران است تا جایی که زندگان حسرت می‌خورند عزیزان درگذشته‌شان آن روزگار را نمی‌بینند.

· این نشان‌دهنده تبدیل کامل شرایط زندگی از وضعیت کنونی به بهشتی زمینی است.

 

۳. نزول برکات الهی:

 

· تأکید بر منشأ الهی این برکات است؛ این رفاه، نتیجه عدالت و حکومت الهی است، نه صرفاً پیشرفت مادی.

 

📖 روایت دوم: سخن امیرالمؤمنین(ع)

 

متن:

«قسم به آن خداوندی که دانه را شکافت… که در آن زمان مردم پادشاه‌وار، آسوده و در ناز و نعمت زندگی می‌کنند.»

 

تفسیر:

۱. سوگند به قدرت الهی:

 

· سوگند امام به خالقیت و ربوبیت خدا، تأکید بر حتمیت این وعده الهی است.

 

۲. زندگی پادشاه‌وار:

 

· تعبیر «مُلُوکًا ناعِمینَ» اشاره به برخورداری همگانی از عزت، امنیت و رفاه دارد.

· در آن عصر، تمامی مردم از کرامت و منزلت والایی برخوردار خواهند بود، نه فقط گروهی خاص.

 

۳. ناز و نعمت واقعی:

 

· این نعمت‌ها، مبتنی بر عدالت و تقوا خواهد بود، نه لهو و لعب.

· رفاه مادی در خدمت رشد معنوی و عبودیت قرار می‌گیرد.

 

💎 نکات مشترک و کلیدی:

 

۱. عدالت محوری:

   این نعمت‌ها در سایه حکومت عدل جهانی محقق می‌شود. عدالتی که زمینه‌ساز شکوفایی همه استعدادهای انسانی است.

 

۲. ترکیب مادی و معنوی:

   رفاه دوران ظهور، ماده و معنا را توأمان دارد: هم سیری شکم، هم سیری دل.

 

۳. جهان‌شمولی:

   این برکات همه انسان‌ها را دربرمی‌گیرد، نه فقط مؤمنان را.

 

۴. تأثیرگذاری عمیق:

   این تغییرات چنان اساسی است که بازتعریف مفهوم زندگی می‌کند.

 

۵. وعده حتمی الهی:

   تأکید و سوگند در این روایات، قطعیت و حتمیت تحقق این وعده را می‌رساند.

 

🌟 پیام‌های کاربردی برای زمان غیبت:

 

۱. امیدواری به آینده:

   این روایات نور امید را در دل مؤمنان زنده نگه می‌دارد.

 

۲. الگوی حکمرانی:

   برای حاکمان اسلامی، ترسیم آرمان‌شهری است که باید در جهت آن حرکت کنند.

 

۳. تکلیف‌شناسی:

   ما موظفیم با اصلاح خود و جامعه، زمینه‌ساز ظهور شویم.

 

۴. عبادت با معرفت:

   دعا برای تعجیل فرج را با شناخت عظمت آن عصر انجام دهیم.

 

📚 اعتبار سنجی منابع:

 

· بحارالأنوار: جامع‌ترین دائرةالمعارف حدیثی شیعه

· تفسیر البرهان، نور الثقلین و العیاشی: از تفاسیر معروف روایی شیعه

  این منابع از اعتبار بالایی در جهان اسلام برخوردارند.

 

 

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • ...
  • 3
  • ...
  • 4
  • 5
  • 6
  • ...
  • 7
  • ...
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 564
آذر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

فرهنگی

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • تربیت در نهج البلاغه
  • حدیث روز
  • معرفی منابع
  • سیاسی
  • شبهات
  • مناسبت روز
    • ماه رجب
  • معرفی بازی مدافعان حرم
  • #سردار
  • عاشقانه
  • زندگی ایده‌آل
  • قانون رهایی
  • دنیای نوجوانان
  • مدیریت زمان
  • سبک زندگی
  • #امام حسین_اربعین
  • حکایت
  • حکایت
  • دانستنی‌ها
  • ماه رجب
  • معرفی کتاب با موضوع قرآنی
  • معرفی کتاب با موضوع انقلاب اسلامی
  • کودک پروری
  • دلنوشته در مورد امام زمان
  • تفسیر قرآن
  • مقاله کوتاه
  • #ترفندهای_خانداری
  • بیانات رهبر
  • دعا
  • مناسبت روز در تقویم
  • امام زمان
  • دلنوشته
  • ضرب‌المثل
  • سخنان نویسندگان
  • #اخلاق_اسلامی
  • کلام قرآن
  • اعمال مخصوص
  • سخنان امام خمینی
  • نامه نمادین
  • برگی از تاریخ
  • #به_عشق_مولا_علی
  • سخن بزرگان
  • غدیر
  • روانشناسی
  • تورات
  • طنزانه
  • همسرانه
  • محرم و تهاجم
  • متن عرفانی، انگیزشی
  • مقتل خوانی
  • امام حسین
  • ولایت‌فقیه
  • شعر برای رهبری و کشور
  • حدیث، تفسیر حدیث،#به قلم خودم
  • قلم خودم
  • صحیفه سجادیه
  • سواد رسانه‌
  • تحلیل به قلم خودم
  • دلایل فاجعه کربلا
  • امام سجاد
  • شهادت
  • فقط خدا
  • عفاف و حجاب
  • بیداری از غفلت
  • مناسبت روز
  • عرفان‌های نوظهور
  • نماز آیات
  • امام حسن
  • خبر
  • ذکر
  • فقه
  • #حدیث قدسی
  • #سواد رسانه‌
  • تلنگر
  • بحث روز
  • آموزش
  • حضرت زهرا
  • مادر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

نظرسنجی سریع

نظرسنجی # یافت نشد.

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس