فرهنگی

 از مکه تا کربلا؛ روایت مسیر ۱۴۴۷ کیلومتری کاروان امام حسین(ع)

🚩 نور مےآید، قافله حسین از دور مےآید…

💠 حرکت کاروان امام حسین علیه‌السلام از مکه تا کربلا 

⩮ امام حسين عليه السلام ، در ۲۸ رجب سال شصت هجرى، از مدينه خارج و در سوم شعبان، به مكّه وارد گرديد. 

محل اقامت ايشان در مكّه، خانه عبّاس بن عبد المطلب واقع در شعب ابى طالب بود. 

ايشان تا هشتم ذى حجّه در مكّه توقّف نمود و پس از دريافت نامه مسلم بن عقيل عليه السلام از كوفه، هشتم ذى حجّه، مكّه را به قصد كوفه ترك كرد.

 ⊟ بر پایه صحیح ترینِ گزارش ها، کاروان #امام_حسین_علیه_السلام پس از چهار ماه و پنج روز اقامت در مکه، روز سه شنبه هشتم ذی حجّه سال شصت هجری، مکه را به سوی کوفه ترک کرد؛ امّا هنگامی که به نزدیکی کوفه رسید، به دلیل ممانعت سپاهیان ابن زیاد، مجبور به فرود آمدن در کربلا گردید .

🔸 امام علیه السلام در آغاز حرکت، به جای آن که از مکه به سوی شمال شرق و منزل صفاح (نخستین منزل مسیر مکه به کوفه) برود، به سمت تنعیم در شمال غرب و در مسیر مدینه، حرکت کرد و بدین سان، حدود نُه کیلومتر، راه خود را دور نمود. احتمالاً این اقدام، ترفندی بر ضدّ تعقیب مأموران حکومت بود که قصد ممانعت از حرکت امام علیه السلام به سوی کوفه داشتند.

⊞ بر اساس محاسباتِ انجام شده، کاروان امام علیه السلام، این منازل را با مسافتی حدود ۱۴۴۷ کیلومتر، در مدّت تقریبا ۲۵ روز طی کرد و روز دوم محرّم سال ۶۱ هجری، وارد کربلا شد . 

📚 دانشنامه امام حسین(ع)، ج۵، ص۱۱۴

📜 نامه‌هاے شما به من رسيد…!

 💭 الفتوح: 

حسين عليه السلام صبحگاهان به منزل عُذَيب الهِجانات وارد شد… زُهَير به ايشان گفت: ما را به كربلا برسان، كه بر ساحل رود فرات است و در آن جا اقامت مى‌گزينيم. اگر با ما جنگيدند، با آنان مى‌جنگيم و از خدا مدد مى‌جوييم.

 در اين هنگام، ديدگان حسين عليه السلام پُر از اشك شد و فرمود: 

 ✧ اللَّهُمَّ، ثُمَّ اللَّهُمَّ، إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الكَربِ وَالبَلاءِ  

 ⁘ «بار خدايا! بار خدايا ! به تو پناه مى‌بَرَم از كرب و بلا».

 حسين عليه السلام در همان جا فرود آمد و حُرّ بن يزيد نيز با هزار جنگجو در مقابل آنان فرود آمد. 

 حسين عليه السلام كاغذ و قلمى خواست و براى برخى از بزرگان كوفه كه گمان مى‌كرد همفكر او هستند، نامه‌اى اين‌چنين نوشت:

⁘ «به نام خداوند بخشنده مهربان. 

 از حسين بن على، به سليمان بن صُرَد، مُسَيَّب بن نُجْبه، رَفاعة بن شَدّاد، عبد اللَّه بن وال و گروهى از مؤمنان.

 امّا بعد، مى‌دانيد كه پيامبر صلى‌اللَّه عليه و آله در زمان حياتش فرمود: “هر كه حاكم ستمگرى را ببيند كه محرّمات خدا را حلال مى‌شمارد و پيمان خدا را مى‌شكند و بر خلاف سنّت پيامبر، رفتار مى‌كند و ميان بندگان خدا با گناه و ستم، عمل مى‌كند، ولى با گفتار و كردار، بر او نشورد، بر خداوند، فرض است كه [ در قيامت ] او را به جايگاه همان ستمگر ببرد”

⁘ مى‌دانيد كه اينان، به اطاعت شيطان در آمده‌اند و اطاعت خداى رحمان را رها كرده‌اند. تباهى آورده‌اند و حدود را معطّل نهاده‌اند و ثروت‌ها را به خويش اختصاص داده‌اند. حرام خدا را حلال دانسته و حلال خدا را حرام شمرده‌اند، و من، شايسته‌ترينِ كسان به حكومتم، به خاطر خويشاوندى‌ام با پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله.

 ⁘ نامه‌هاى شما به من رسيد و فرستادگانتان با بيعت شما، نزد من آمدند كه: مرا تسليم نمى‌كنيد. اينك اگر به بيعت خويش عمل كنيد ، حقّ خويش را به دست آورده، بهره‌مند مى‌شويد و رشد مى‌يابيد. جانم با جان‌هاى شماست و خويشان و فرزندانم با خويشان و فرزندان شمايند و من، مُقتداى شمايم.

⁘ و اگر به عهد خود، رفتار نكنيد و پيمان خويش بشكنيد و بيعت مرا از گردن خويش برداريد، به جان خودم سوگند كه اين از شما تازه نيست، كه با پدرم، برادرم و عموزاده‌ام نيز چنين كرديد.

⁘ فريب‌خورده، كسى است كه فريب شما را بخورد. اقبال خويش را گم كرده‌ايد و نصيب خويش را به تباهى داده‌ايد. هر كه پيمان بشكند، به ضرر خويش مى‌شكند. زود است كه خدا، مرا از شما بى‌نياز گرداند. والسلام!» .

 آن گاه نامه را پيچيد و مُهر كرد و آن را به قيس بن مُسهِر صَيداوى سپرد و دستور داد به كوفه برود. 

 📚 شهادت‌نامه امام حسین(علیه‌السلام)، ج۱ ص۶۸۰

روابط عاطفی بعد از بحران چگونه تغییر می‌کنند؟ 💔🌪️🤍

بحران‌ها فقط ذهن و احساسات ما را درگیر نمی‌کنند؛

بلکه می‌توانند روی رابطه‌های عاطفی ما هم اثر بگذارند 🧠💞

بعد از یک تجربه سخت، ممکن است حس کنید رابطه‌تان با همسر، خانواده یا دوستان مثل قبل نیست 😔

این اتفاق طبیعی است؛ چون سیستم عصبی هنوز در حال سازگار شدن با شرایط جدید است 🌱🫂

🔸 تغییرات رایج در روابط بعد از بحران:

🌟 فاصله گرفتن

بعضی افراد بعد از بحران ترجیح می‌دهند کمی از دیگران فاصله بگیرند 🚶‍♀️️💭

نه به این معنی که دیگران را دوست ندارند؛

بلکه چون انرژی روانی‌شان کم شده یا نمی‌دانند چطور احساساتشان را بیان کنند 😶‍🌫️🤍

🌟 نیاز بیشتر به حمایت و وابستگی

گاهی فرد بیشتر از قبل به حضور، توجه و حمایت اطرافیان نیاز پیدا می‌کند 🫂💞

این نیاز معمولاً تلاش ذهن برای بازسازی حس امنیت است 🕊️✨

🌟 تحریک‌پذیری و زودرنجی

بعد از بحران، سیستم عصبی حساس‌تر می‌شود ⚡🧠

برای همین ممکن است واکنش‌ها شدیدتر باشند و فرد زودتر ناراحت، عصبانی یا دلخور شود 😣🔥

🌟 سوءتفاهم‌های بیشتر

وقتی هر دو طرف تحت فشار روانی هستند، احتمال سوءبرداشت از حرف‌ها و رفتارها بیشتر می‌شود 🗣️💔

گاهی یک جمله ساده، بیشتر از چیزی که باید دردناک به نظر می‌رسد.

✅ چطور از رابطه در دوران پس از بحران مراقبت کنیم؟ 🌿💛

1️⃣ درباره احساساتتان حرف بزنید

لازم نیست حرف‌های پیچیده بزنید.

گاهی یک جمله ساده کافی است:

«این روزها خیلی خسته‌ام و زود ناراحت می‌شوم.» 😔🤍

همین جمله می‌تواند جلوی خیلی از سوءتفاهم‌ها را بگیرد.

2️⃣ انتظارهای واقع‌بینانه داشته باشید

بعد از بحران، هیچ‌کس در بهترین حالت روحی خودش نیست 🌧️

کمی صبر، درک و انعطاف می‌تواند فشار رابطه را کمتر کند 🫶🌱

3️⃣ زمان‌های کوتاه اما باکیفیت کنار هم باشید

لازم نیست برنامه‌های بزرگ داشته باشید 🎞️☕

گاهی چند دقیقه گفت‌وگوی آرام، یک قدم زدن کوتاه یا فقط کنار هم بودن می‌تواند رابطه را گرم‌تر کند 💞✨

4️⃣ وقتی تنش بالا رفت، کمی فاصله بگیرید*

اگر بحث سخت شد، مکث کنید، نفس بکشید و بعد دوباره گفت‌وگو کنید 🌬️🕊️

فاصله کوتاه، گاهی به رابطه کمک می‌کند تا آسیب نبیند 🤍

یادمان باشد؛

بعد از بحران، رابطه‌ها به مراقبت، مهربانی و صبر بیشتری نیاز دارند 🫂🌷

نه قضاوت، نه فشار، فقط کمی فهمیدن و کنار هم ماندن 💛

🔆هدفِ قیامِ امام حسین(ع)

▪️دوست دارند چنین بگویند که حضرت خواست حکومت فاسد یزید را کنار بزند و خود یک حکومت، تشکیل دهد. این هدفِ قیام ابی‌عبداللَّه علیه‌السّلام بود. این حرف، نیمه‌درست است؛ نمیگویم غلط است. اگر مقصود از این حرف، این است که آن بزرگوار برای تشکیل حکومت قیام کرد؛ به این نحو که اگر ببیند نمیشود انسان به نتیجه برسد، بگوید نشد دیگر، برگردیم؛ این غلط است.

▪️ بله؛ کسی که به قصد حکومت، حرکت میکند، تا آن‌جا پیش میرود که ببیند این کار، شدنی است. تا دید احتمال شدنِ این کار، یا احتمال عقلایی وجود ندارد، وظیفه‌اش این است که برگردد. اگر هدف، تشکیل حکومت است، تا آن‌جا جایز است انسان برود که بشود رفت. آن‌جا که نشود رفت، باید برگشت. اگر آن کسی که میگوید هدف حضرت از این قیام، تشکیل حکومت حَقّه علوی است مرادش این است این درست نیست؛ برای این‌که مجموع حرکت امام، این را نشان نمیدهد.

▪️ در نقطه مقابل، گفته میشود: نه آقا، حکومت چیست؛ حضرت میدانست که نمیتواند حکومت تشکیل دهد؛ بلکه اصلاً آمد تا کشته و شهید شود❗️ این حرف هم مدّتی بر سرِزبانها خیلی شایع بود❗️ این حرف که اصلاً حضرت، قیام کرد برای این‌که شهید شود، حرف جدیدی نبوده است. گفت: چون با ماندن نمیشود کاری کرد، پس برویم با شهید شدن، کاری بکنیم❗️

⬅️ این حرف را هم، ما در اسناد و مدارک اسلامی نداریم که برو خودت را به کام کشته شدن بینداز. ما چنین چیزی نداریم. شهادتی را که ما در شرع مقدّس میشناسیم و در روایات و آیات قرآن از آن نشان میبینیم، معنایش این است که انسان به دنبال هدف مقدّسی که واجب یا بهتر است، برود و در آن راه، تن به کشتن هم بدهد. این، آن شهادتِ صحیح اسلامی است. 

▪️اما این‌که آدم، اصلاً راه بیفتد برای این‌که «من بروم کشته شوم» یا یک تعبیر شاعرانه چنینی که «خون من پای ظالم را بلغزاند و او را به زمین بزند»؛ اینها آن چیزی نیست که مربوط بدان حادثه به آن عظمت است. در این هم بخشی از حقیقت هست؛ اما هدفِ حضرت، این نیست.

🚩(بیانات رهبر شهید انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه، ۱۳۷۴/۰۳/۱۹)

یکی از نقاط مهم تفاوت بین دو مدل #حکمرانی_علوی و #حکمرانی_اموی، در نوع نگاه آنها به #مردم و تعامل با آنها است. 

جناب #مسلم‌بن‌عقیل وقتی در کوفه دستگیر میشود، خطاب به #عبیدالله‌بن‌زیاد عبارت مهمی دارد که میفرماید:

🔻من براى اين چيزها، به اين سرزمين نيامدم؛ امّا این مدل و مشی شما بوده که: #منکر و زشتی‌ها را آشکار و #ترویج کردید، #معروف و خوبی‌ها را پنهان کرده و مانع ترویج آنها شدید. در واقع شما #کارخانه_تولید_منکر و محو معروف بودید.

(ما لِهَذَا أَتَيْتُ وَ لَكِنَّكُمْ أَظْهَرْتُمُ الْمُنْكَرَ وَ دَفَنْتُمُ الْمَعْرُوفَ)

🔻و #بدون_رضايت_مردم، خود را فرمانرواى آنها نموديد، چرا که اساسا رضایت و #انتخاب_مردم برای شما مهم نبود.

(و تَأَمَّرْتُمْ‌ عَلَى‌ النَّاسِ‌ بِغَيْرِ رِضًى مِنْهُمْ)

🔻و #مردم را به كارهايى وا داشتيد كه #امر_الهى نبود.

(و حَمَلْتُمُوهُمْ عَلَى غَيْرِ مَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِهِ)

🔻در واقع مدل و مشی حکمرانی شما میان مردم، همان مدل و مشی #كسرا و #قيصر در #ایران و #روم بود.

(و عَمِلْتُمْ فِيهِمْ بِأَعْمَالِ كِسْرَى وَ قَيْصَرَ)

🔻اما ما اهل بیت نزد مردم آمده‌ایم تا ميان آنان، #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر كنيم و آنها را به حكم كتاب و سنّت، فرا بخوانيم كه ما اهل آن هستيم.

(فأَتَيْنَاهُمْ لِنَأْمُرَ فِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ نَدْعُوَهُمْ إِلَى حُكْمِ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ كُنَّا أَهْلَ ذَلِك‌)

📚الفتوح، ج۵، ص۵۷؛ اللهوف، ص۵۷.  

📌پ.ن: 

▫️کمی در عبارت «تَأَمَّرْتُمْ‌ عَلَى‌ النَّاسِ‌ بِغَيْرِ رِضًى مِنْهُمْ» تامل کنید.

▫️اساسا ذهنیت و #ارتکاز_شیعه و اصحاب در ابتدا اینگونه بوده: 

«#بسط_ید و حکومت=#مشروعیت_الهی+#رضایت_مردم»

▫️اما بعدا با آمدن سلاطین و پیاده کردن مشی بنی‌امیه ها، این نگاه شیعه فراموش شد. 

البته شواهد متعددی مبنی بر این مسئله وجود دارد و اینجا صرفا به یک شاهد اکتفا شد.