فرهنگی

جنبشِ زن، زندگی، آزادی یا جنبشِ مهسا

جنبشی اعتراضی حجاب است که با وقوع خیزش ۱۴۰۱ ایران آغاز شد. این جنبش در تداوم حرکت، زمینه‌های یک انقلاب بردگی جنسی را پی می‌گیرد.

خصلت اساسی این جنبش،  مقابله  با فرامین دین با محوریت ،حجاب اجباری برجسته است. شعار شاخص این جنبش، «زن، زندگی، آزادی» است که بیشتر زنان و  دختران جوان  به آن پیوستند.

با وجود اینکه  ابتدا دستگاه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی و امنیتی جمهوری اسلامی با موضعگیری‌های گوناگون، «زنان بی‌حجاب» بر خورد کردند. و حتی سید علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، بی‌حجابی را «حرام سیاسی» خواند؛ اما  با روی کار آمدن دولت پزشکیان این برخوردها هم برداشته شد.

 و زنان و دختران بیحجاب هرروز بیشتر میشوند و در برخی استانها زن برهنه مختلط با مردان شو شبانه میگذارند. عمل به قانون حجاب مسکوت ماند.

پارلمان اروپا، ۲۷ مهر ۱۴۰۲، جایزه حقوق بشری اتحادیه اروپا، ساخاروف، را به مهسا امینی لعت الله و جنبش زن، زندگی، آزادی در ایران اهدا کرد.

همچنین جایزه رسانه‌ای ام ۱۰۰ موسوم به جایزه مطبوعات اروپا در سال ۲۰۲۳ به این جنبش اختصاص یافت و شیما بابایی، فعال حقوق زنان و زندانی سیاسی سابق، به نیابت از معترضان ایرانی آن را تحویل گرفت. 

امام زمان علیه‌السلام و عدالت جهانی: بررسی شایعات کشتار

❓ آیا امام زمان(عج) انسان‌های زیادی را خواهند کشت؟

خیر؛ امام زمان(عج) برای گسترش عدالت آمده‌اند، نه کشتار.

🔹 ۱. پس چرا گفته می‌شود قیام ایشان همراه با خون‌ریزی است؟

زیرا برای برچیدن ظلم و طاغوت‌ها ناگزیر جنگ‌هایی رخ می‌دهد. قرآن نیز می‌فرماید:

 «وَقاتِلُوهُم حتّى لا تَكونَ فِتنةٌ…» (بقره/۱۹۳)

🔹 ۲. آیا روایات زیادی درباره کشتار وجود دارد؟

بله، اما بسیاری از این روایات جعلی‌اند و توسط دشمنان ساخته شده تا چهره‌ی نورانی امام زمان(عج) را خشن نشان دهند.

🔹 ۳. امام زمان(عج) چه شخصیتی دارند؟

امام رضا(ع) فرمودند:

«الامامُ الأنیسُ الرفیق، و الوالدُ الشفیق…»

🔸 امام، رفیق مهربان، پدر دلسوز و همچون مادری عطوف برای فرزند است.

🔹 ۴. هدف اصلی قیام چیست؟

✔️ گسترش عدل

✔️ برچیدن ظلم

✔️ احیای اسلام ناب همانند سیره پیامبر رحمت(ص)

امام صادق(ع): «یَصْنَعُ ما صَنَعَ رسولُ الله… یستأنِفُ الإسلامَ جَدیداً»

🔹 ۵. چه کسانی مقابل امام زمان(عج) می‌ایستند؟

نه مردم عادی، بلکه فقط سردمداران کفر، نفاق و ظلم.

✅ جمع‌بندی

سیره‌ی امام زمان(عج)، سیره‌ی پیامبر رحمت است.

🔹 برای مردم، رحمت و مهربانی

🔹 برای طاغوت‌ها، قاطعیت و عدالت

بنابراین، تصور “کشتار گسترده‌ی مردم” درباره ایشان نادرست و ساخته‌ی مخالفان است.

سلام بر خورشید پنهان؛ جمعه‌های انتظار

جمعه، روزی است که دل‌ها بیشتر از همیشه به سمت آسمان پر می‌کشد. دلتنگی برای عدالت، برای روشنی و برای امنیتی که تنها با حضور حضرت مهدی(عج) معنا پیدا می‌کند، دل‌های منتظران را می‌سوزاند.

هر جمعه، چشم‌ها به آسمان دوخته می‌شود؛ گویی پرده‌ای رازآلود، آمدن خورشید پنهان را پوشانده است. اما ایمان دل‌ها آرام می‌گوید: روزی خواهد رسید که پرده‌ها کنار می‌روند، و زمین در آغوش خورشید عدالت، جان تازه می‌گیرد.

📖 آیه مهدوی

 «وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (اسراء/۸۱)

بگو: حق آمد و باطل نابود شد؛ همانا باطل رفتنی است.

💡 روایت مهدوی

پیامبر اکرم(ص):

«المهدی من عترتی… یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت جوراً و ظلماً» (منتخب الاثر، ص۴۷۸)

📝 مهدی از خاندان من است، زمین را پر از عدل و داد می‌کند، همان‌گونه که از ستم و بیداد پر شده است.

پس از صلح امام حسن علیه‌السلام؛ وقایع، اعتراض‌ها و آغاز سلطنت معاویه

۱. روزهای پس از صلح

امام حسن (ع) مدتی کوتاه در کوفه ماندند و با صبر و متانت، به پرسش‌ها و اعتراضات شیعیان پاسخ می‌دادند.

سپس همراه خانواده و اهل‌بیت، کوفه را ترک کردند و به مدینه بازگشتند.

هنگام خروج، مردم کوفه با گریه و اندوه ایشان را بدرقه کردند؛ زیرا کوفه که تا آن زمان مرکز حکومت بود، زیر سلطه شام و معاویه رفت.

۲. درخواست معاویه

معاویه از امام خواست که علیه خوارج وارد جنگ شود، اما امام نپذیرفتند و پاسخ دادند:

«اگر قرار باشد با اهل قبله بجنگم، پیش از هرکس، با تو خواهم جنگید.»

۳. اقامت در مدینه

امام حسن (ع) ده سال در مدینه ماندند و در خدمت دین، مردم و نیازمندان بودند.

ایشان منشأ خیر و ملجأ شیعیان و ستمدیدگان شدند.

۴. اقدامات معاویه

تنها چند ماه پس از صلح، معاویه به تعقیب و آزار شیعیان پرداخت.

شیعیان تحت فشار و شکنجه، از امام پناه می‌خواستند، اما گاهی به خاطر صلح، زخم‌زبان نیز به حضرت می‌زدند.

۵. اعتراضات شیعیان و اصحاب

شخصیت‌هایی مانند حجر بن عدی، عدی بن حاتم، مسیب بن نجیه و سلیمان بن صرد، صلح امام را با تلخی نقد کردند.

امام در پاسخ، ضعف و عهدشکنی اهل کوفه و شرایط سخت را توضیح می‌دادند.

۶. مواضع مسلمانان دیگر

برخی بزرگان مانند سعد بن ابی‌وقاص، ابن‌عباس، ابوهریره، صعصعة بن صوحان و حتی عایشه، خلافت معاویه را محکوم کردند.

بسیاری معاویه را نه «خلیفه»، بلکه «سلطان» می‌دانستند و او را آغازگر بدترین تحولات تاریخ اسلام می‌شمردند.

حسن بصری چهار گناه بزرگ معاویه را برشمرد: غصب خلافت، جانشین کردن یزید، منسوب کردن زیاد، و کشتن حجر بن عدی.

۷. نگاه عباسیان

در دوره برخی خلفای عباسی (مثل مأمون و معتضد)، معاویه به شدت نقد و حتی بر منابر لعن می‌شد.

✅ نتیجه‌گیری:

امام حسن (ع) با صلح، اسلام و جان شیعیان را از نابودی کامل حفظ کردند، هرچند این تصمیم برای بسیاری از یاران تلخ و سنگین بود. صلح، چهره واقعی معاویه و بنی‌امیه را آشکار کرد و نشان داد که آنها به دنبال سلطنت و قدرت هستند نه خلافت اسلامی.

آیا مایلید من یک جدول زمانی  از رویدادهای مهم پس از صلح امام حسن علیه‌السلام برایتان تهیه کنم تا خلاصه و قابل مرورتر باشد؟

زیارت امام زمان (عج) در روز جمعه؛ نجوای عاشقانه با صاحب‌الزمان

🌦 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَيوةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يامَوْلايَ، اَنـَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَاُخْريكَ، اَتَقَرَّبُ اِلَي اللهِ تَعالي بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ، وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلي يَدَيْكَ، وَاَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ يَجْعَلَني مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلي اَعْدآئِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيآئِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي آلِ بَيْتِكَ، هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ، الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ، َالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلي يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ، وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ، وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ، فَاَضِفْني وَ اَجِرْني، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلي اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.

روز جمعه در فرهنگ اسلامی، جایگاه ویژه‌ای دارد. در روایات آمده است که این روز، روز امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) است؛ روزی که ظهور حضرت در آن انتظار می‌رود و دل‌های عاشقان با یاد او روشن می‌گردد. یکی از اعمال پرفضیلت این روز، قرائت زیارت امام زمان (عج) است.

در این زیارت، مؤمن با عبارات پرشور و پر از محبت، حضرت را مخاطب قرار می‌دهد:

«السلام علیک یا حجة الله فی ارضه، السلام علیک یا نور الله الذی یهتدی به المهتدون…»

در این دعا، امام به عنوان سفینه نجات، چشم زندگی، نور هدایت و ولیّ ناصح توصیف می‌شود. زائر با خواندن این زیارت، وفاداری خود را به امام زمان اعلام کرده و از خدا می‌خواهد که او را در شمار منتظران و یاران حضرت قرار دهد.

روز جمعه، بهترین فرصت است تا دل‌هایمان را با این زیارت نورانی صفا دهیم و عهد خود را با امام تجدید کنیم. تکرار این زیارت، نه تنها آرامش معنوی به همراه دارد بلکه یادآور رسالت بزرگ ما در یاری و انتظار حضرت مهدی (عج) است.