فرهنگی

بیانیه جنجالی باهنر: قانون حجاب اجباری لازم الاجرا نیست

بیانیه‌ای درست عکس سخنان رهبری 

باهنر در پاسخ به پرسشی در خصوص حجاب تصریح کرد: من صراحتا عرض کردم که عده ای دنبال این بودند که حجاب باید اجباری باشد. من روز اول اعتقادی به حجاب اجباری نداشته و ندارم. من اوایل انقلاب معاون استاندار بودم.

یک دادستانی در کرمان داشتیم که روحانی بود، در برخی جلسات به شوخی می گفت خدا لعنت کند شاه را خوب شد که او را بیرون کردیم اما نمی دانستیم حکومت کردن اینقدر سخت است. کاش چند سال نگهش می داشتیم تا حکومت داری کند؛ قانون حجاب اجباری لازم الرعایت نیست.

با رایزنی شورای امنیت ملی این مصوبه مجلس متوقف شده است. وی در ادامه بیان کرد: اما سوال اساسی این است که حجاب اجباری نیست، اما تا چقدر برهنگی آزاد است؟ بالاخره تا یک حدی باید باشد. همه کشورها در پوشش عرف دارند باید حتما رعایت کنیم. اما اینکه اجباری این نوع حجاب باشد، اشتباه هست.

هنوز هم عده ای دنبال حجاب اجباری هستند و جلوی مجلس تحصن می کردند. ما دنبال تک‌صدایی نیستیم. نمی گوییم همه دهن ها را ببندیم. ما برخی روزنامه ها را داریم که با مذاکراتی که آقای عراقچی با زحمت انجام می دهند، مخالف هستند. بحث ما تک‌صدایی نیست. بحث تصمیمات ملی نظام است. اکنون قانون حجاب اجباری در کشور لازم الاجرا نیست. 

آنچه دشمن در مذاکرات از ما میخواهد

حذف انرژی هسته‌ای

کم کردن برد موشکها

حذف کامل حجاب

به رسمیت شناختن همجنسگرایان

از بین بردن مقاوت، استقلال، علم و فناوری

اگر از حمله مغول به ایران درس نگیریم قربانی می‌شوم. 

پیام تاریخی امام خمینی در جنگ رمضان: دعوت به اتحاد اسلامی و استفاده از نفت علیه اسرائیل

صدور بیانیه 14 مهر 1352

در هشتمین روز از ماه رمضان 1393 ق برابر با 14 مهر 1352 ش، ارتش های مصر و سوریه با هماهنگی یکدیگر به نیروهای اسرائیلی مستقر در کانال سوئز و ارتفاعات جولان حمله کردند و این دو منطقه اشغال شده توسط صهیونیست ها را باز پس گرفتند.

در این جنگ که به نام “جنگ رمضان” موسوم شد شکستن خط بارلو در صحرای سینا به عنوان یکی از افتخارات ارتش مصر ثبت گردید. دولت عراق با درخواست ایجاد رابطه با ایران، مسأله باز کردن جبهه جدیدی علیه اسرائیل را مطرح نمود. دولت ایران در اولین عکس العمل خود از درگیری اعراب و اسرائیل صرفاً اعلام نگرانی کرد.

در این موقعیت، امام خمینی در اعلامیه ای به دول و ملل اسلامی، از همگان و خصوصاً دول عربی خواستند که با توکل به خدای متعال و تکیه بر قدرت لایزال، همه قوا و نیروی خویش را بسیج سازند و در این جهاد مقدس شرکت کنند.

امام خمینی(ره) همچنین در این پیام از دولت های نفت خیز اسلامی خواستند که از نفت و دیگر امکاناتی که در اختیار دارند به عنوان حربه علیه اسرائیل و استعمارگران استفاده کنند. از دیدگاه حضرت امام، ملت اسلام به حکم وظیفه انسانی و اخوت و طبق موازین عقلی و اسلامی، موظف بودند همه نوع همکاری و فداکاری را در این راه مبذول دارند.

شایعه را چگونه مهار کنیم؟ راهکارهای طلایی برای مقابله با اخبار جعلی در جامعه

🚦مهارت مقابله با شایعه

📍شایعه در اصطلاح: شایعه،خبر یا اطلاعات تأیید نشده‌ای است که مورد توجه گروه یا جمعیت خاصی بوده و برای ایجاد باور نزد دیگران معمولاً از فردی به فرد دیگری به طور شفاهی بدون هیچ‌گونه اطمینان و دلیل و مدرک کافی انتقال می‌یابد.

▪️در ارتباطات اجتماعی خواسته یا ناخواسته بخشی از محاوره‌های روزانه‌ی ما را شایعات یا چیزهای ساختگی تشکیل می‌دهد.

▪️در جوامعی که فقر اطلاع‌رسانی حاکم باشد شایعات رواج دارد.

▪️هم‌چنین در بین جمعیت‌هایی که به لحاظ سادگی و زودباوری و تأثیر‌پذیری آمادگی روانی بیشتری برای دریافت و انتقال شایعه دارند، شایعه رونق بیشتری دارد.

▪️می گویند:

شایعه چون آب دریاست یعنی هرچه نوشیده شود، بیشتر ایجاد عطش می کند. چرا که معمولا شایعه ایجاد ترس و نگرانی در جامعه می نماید و مردم به علت عدم دسترسی به اطلاعات دقیق به آن پناه می برند و آن را دهان به دهان نقل می کنند و گاه بر آن می افزایند.

🔹 ویژگیهای انسانهای شایعه گو:

الف. ساده لوح هستند ▫️ناامنی و زودبرانگیختگی خاصی دارند.

ب. گزافه گویی می کنند.

ج. ایستایی شخصیت دارند(دچار نوعی اختلال شخصیت هستند)

د. کژاندیشی انها بالا می باشد. ▫️دروغ گویی در انها زیاد است.

ر. دارای رشد اجتماعی بالایی نیستند. ▫️انسان های فرصت طلبی هستند.

ز. دنبال مقاصد و منافع شخصی و گاه غیرانسانی هستند.

ح. دارای رشد اخلاقی بالایی نیستند.

🔹 در شرایط زیر شایعات انتشار می‌یابد:

1. اهمیت خبر

2.ابهام در جامعه

3.نگرانی و اضطراب شخصی و اجتماعی

2. استعداد شایعه پذیری:

   (افرادی که سلامت روان و اندیشه‌ی متعادل و خلاق داشته و هنگام مواجه شدن با سخن لغو، بدون تعییر وضعیت روانی و نشان دادن حالات احساسی و هیجانی و تأیید یا تکذیب آنی، با تأمل و تأنی ‌به‌صورت مستقیم و غیر مستقیم در پی وارسی شواهد علمی و دلایل منطقی و مدارک بر ‌می‌آیند کمتر دچار پذیرش شایعات می‌شود.)

🔹 عواملی که در شایعه موثرند عبارتند از:

الف)عوامل فردی

🔻 1-بی خبر از خبرهای درست و مطمئن

2-پرکردن اوقات و انواع سرگرمی ها

3-جلب توجه دیگران که می توانند از اختلالات شخصیت هم نشات بگیرد.

4-ایجاد قدرت یا تسلط بر شنونده و غلبه بر آنها

5-وصول به منافع شخصی و مطامع شخصی و نفسی خود

ب)عوامل اجتماعی

🔻 1-خلاء خبری و تشنگی در شنیدن خبر و رویدادهای مهم

2-انواع ابهامات در خبر و رویدادها در موقعیت های مورد نظر

3-نیازمندی انسان ها به انواع تنوع ها

4-انواع ترس های اجتماعی

5-ارضای نیازهای کاذب

6-وجود انواع رخداد مهم اجتماعی در موقعیت های خاص

7-نوعی پرخاشگری نسبت به فرد، گروه یا قشری از جامعه (به معنای اعتراض اجتماعی)

8-ترور شخصیت و زیر سوال بردن برخی شخصیت های اجتماعی

9-ایجاد نوعی وجهه برای خود و گروه خود

✅ راهکارهای پیشگیری و مقابله ای

1. در مقابل شخص شایعه گو، این چند سوال لزوماً پرسیده شود:

· آیا می‌توانید شخصاً صحت آن را ثابت کنید؟

· مستندات شما در ارتباط با این خبر چیست؟

· از کدام منبع شنیده‌اید؟

1. آگاه نگه داشتن مردم نسبت به رویدادهای اجتماعی، اطلاع‌رسانی سریع و صحیح

2. تلاش در جهت زدودن اضطراب و نگرانی عمومی مانند رفع بعضی از نگرانی‌‌های عمومی، نظیر دسترسی به مراکز بهداشتی و خدمات درمانی، برخورداری از تصویری مثبت و روشن به آینده‌ی خود و..

3. دانش‌افزایی عمومی و تعمیق بینش مردم در مورد شایعه

4. هماهنگی و استمرار در ارائه‌ی اطلاعات صحیح

5. بی ‌توجهی به شایعه‌ها و عدم تکرار آن

6. شناسایی منابع و افراد شایعه ساز و بی اعتبار کردن منبع آن

7. پرورش تفکر و اندیشه منطقی در مقابله با انواع افکار سطحی مانند شایعه و دروغ و ..

8. تقویت روح اخلاق محوری در امور فردی و اجتماعی

نقشه راه اقتصادی اسلام: تجارت، محور اصلی روزی حلال 

  پیامبر‌اکرم(ﷺ) :«تِسعَةُ أعشارِ الرِّزقِ فِي التِّجارَةِ، وَالجُزءُ الباقي فِي السّابِياءِ ـ يَعنِي الغَنَمَ ـ.».   

 📚 الخصال : ص٤٤٥ ح٤٤

تفسیر حدیث با استناد به قرآن کریم

این روایت به یک قاعده کلی و نسخه اقتصادی در سبک زندگی اسلامی اشاره دارد که در ادامه به اجزای آن می‌پردازیم:

۱. محوریت «تجارت» در کسب روزی: «تِسعَةُ أعشارِ الرِّزقِ فِي التِّجارَةِ»

· تفسیر: پیامبر اکرم (ص) با عددسازی دقیق (نه دهم) بر اهمیت تجارت به عنوان اصلی‌ترین و پربرکت‌ترین منبع درآمد تأکید می‌فرمایند. این بدان معنا نیست که سایر مشاغل بیهوده هستند، بلکه نشان می‌دهد گردش سرمایه و کالا در جامعه (تجارت)، بیشترین سهم را در تولید ثروت و رونق اقتصادی دارد. تجارت، موجب رونق بازار، ایجاد اشتغال برای دیگران و تحرک اقتصادی می‌شود.

· پشتوانه قرآنی: قرآن کریم به صراحت به مسلمانان اجازه تجارت و کسب و کار داده است:

  «وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» (سوره بقره، آیه ۲۷۵)

  · «و خداوند خرید و فروش [تجارت] را حلال و ربا را حرام کرده است.»

  · نکته: این آیه تجارت را در تقابل با ربا قرار داده و آن را روشی مشروع و الهی برای کسب درآمد معرفی می‌کند. همچنین، بسیاری از انبیا مانند حضرت شعیب (ع) و رسول خدا (ص) خود تاجر بودند که بر شرافت این پیشه دلالت دارد.

۲. جایگاه «دامداری» به عنوان مکمل: «وَالجُزءُ الباقي فِي السّابِياءِ»

· تفسیر: پیامبر (ص) یک دهم باقیمانده روزی را در «سابياء» یعنی گوسفند (دامداری) معرفی می‌کنند. این بخش از حدیث نشان می‌دهد که مشاغل تولیدی و پایه‌ای مانند دامداری نیز اگرچه سهم کمتری در مقایسه با تجارت دارند، اما همواره مورد توجه و توصیه اسلام هستند. دامداری یک منبع درآمد پایدار، منبع تولید مواد غذایی اولیه (گوشت، شیر، پشم) و متناسب با زندگی روستایی و عشایری است.

· پشتوانه قرآنی: در قرآن کریم، دام‌ها به عنوان بخشی از نعمت‌های الهی و مایه عبرت برای انسان‌ها معرفی شده‌اند:

  «وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ» (سوره نحل، آیه ۶۶)

  · «و در وجود دام‌ها برای شما عبرتی است. از آنچه در شکمشان است [می‌نوشانیم]؛ از میان غذاهای هضم شده و خون، شیری خالص و گوارا برای نوشندگان.»

  · نکته: این آیه نشان می‌دهد که خداوند روزی انسان را از طریق همین دام‌ها فراهم می‌کند، بنابراین دامداری یک شغل مبارک و مورد تأیید الهی است.

۳. جمع‌بندی و درنظرگیری شرایط

· تفسیر: این حدیث یک اولویت‌بندی کلی اقتصادی را بیان می‌کند، نه یک حکم قطعی و ریاضی برای همه افراد در همه زمان‌ها. یعنی در یک نگاه کلان، سهم تجارت در چرخه اقتصادی یک جامعه از دامداری بیشتر است. اما این به معنای نفی سایر مشاغل مانند کشاورزی، صنعت و… نیست. موفقیت در هر شغلی، از جمله تجارت و دامداری، منوط به رعایت شرایطی است که در سایر روایات به آن اشاره شده است:

  · رعایت اخلاق و تقوا: رعایت صداقت، امانت‌داری و پرهیز از غش در معامله.

  · نیت الهی: کسب روزی حلال برای تأمین هزینه خانواده و کمک به دیگران.

· پشتوانه قرآنی:

  «وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا . وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ» (سوره طلاق، آیات ۲-۳)

  · «و هر کس از خدا پروا کند، خداوند راه نجاتى برایش قرار مى‌دهد. و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد.»

  · نکته: این آیات نشان می‌دهد که منشأ اصلی روزی، خداوند است و تقوا است که برکت را به هر شغلی (چه تجارت و چه دامداری) وارد می‌کند.

پیامبر اکرم (ص) در این حدیث، یک الگوی اقتصادی کاربردی را به امت خود ارائه می‌دهند. این سخن، هم تشویق به کار و تلاش اقتصادی است و هم یک راهبرد کلان را نشان می‌دهد: “تمرکز بر تجارت به عنوان موتور محرک اقتصاد و توجه به دامداری به عنوان بخش پایه‌ای و تأمین‌کننده مواد اولیه.” این توصیه، با توجه به شرایط عصر نزول حدیث و نیز انعطاف‌پذیری و سودآوری تجارت، یک راهنمای همیشه به‌رو برای مسلمانان است تا با انتخاب مشاغل پربرکت، هم خود به استقلال اقتصادی برسند و هم جامعه اسلامی را شکوفا سازند.