فرهنگی

یادگار شهید عبدالحسین برونسی – سالروز شهادت (۲۵ اسفند ۱۳۶۳)  

۱ – زندگی اولیه  

عبدالحسین برونسی در سوم شهریور ۱۳۲۱ در روستای گلبوی کدکن، توابع شهرستان تربت حیدریه به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی خود را در همان روستا تمام کرد و پس از پایان دوره تحصیلی، ابتدا به کارهای کشاورزی و سپس به صنعت ساختمان‌سازی مشغول شد. این مسیر کاری، او را با مشکلات و چالش‌های مردم روستاهای خراسان شمالی آشنا کرد و حس خدمت به مردم را در او پرورش داد.  

 ۲ – زندگی خانوادگی  

در سال ۱۳۴۷، عبدالحسین با معصومه سبک‌خیز ازدواج کرد و پس از آن صاحب پنج پسر و سه دختر شد. زندگی خانوادگی او مملو از ارزش‌های اخلاقی و تلاش برای تأمین نیازهای خانواده بود؛ این پشتوانه خانوادگی، او را در مسیر مبارزه با دشمنان کشور ثابت قدم نگه داشت.  

 ۳ – خدمت نظامی و شهادت  

در دوران جنگ ایران‑عراق، عبدالحسین برونسی به‌عنوان فرماندهٔ تیپ ۱۸ «جواد‑الائمه (ع)» نقش کلیدی در میانه‌رو کردن عملیات‌های دفاعی ایفا کرد. در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۶۳ (برخی منابع ۲۳ اسفند) در یک عملیات در مقابل نیروهای عراقی، او به‌منزلق گشت و شهادت یافت. پیکرش برای مدتی در منطقهٔ محل شهادت به‌جای مانده بود؛ پس از گذشت ۲۵ سال، جسد او در گوادِرهِ بهشت‌رضا مشهد شناسایی و به خاک سپرده شد.  

 ۴ – پیام و یادآوری  

شهادت عبدالحسین برونسی، نمادی از فداکاری و ایثار نسل جوان ایرانیان در برابر دشمنی است. نام او نه تنها در فهرست شهدای جنگ ایران‑عراق جای دارد، بلکه یادآور این حقیقت است که هر روزاری که در مسیر دفاع از سرزمین و مردم می‌گذرد، می‌تواند به‌سرنوشت‌های قهرمانان منجر شود. گرامیداشت سالروز شهادتش فرصتی است برای بازنگری در ارزش‌های میهن‌پرستی، وفاداری و خدمت به مردم.  

🌷 سالروز شهادت مهدی باکری

🌷مهدی باکری (زادهٔ ۳۰ فروردین ۱۳۳۳ در میاندوآب–شهادت ۲۵ اسفند ۱۳۶۳ در جزیره مجنون) بود، که از فرماندهان سپاه پاسداران در خلال جنگ ایران و عراق محسوب می‌شد و فرماندهی لشکر ۳۱ عاشورا را برعهده داشت.

🌷با وقوع انقلاب مهدی باکری نقش فعالی در سازماندهی بخشی از نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی داشت. وی برای مدتی نیز #شهردار_ارومیه بود و دوره کوتاهی نیز دادستان دادگاه انقلاب ارومیه بود. او همزمان با فعالیت در سپاه، مسئولیت شهرداری ارومیه را نیز بر عهده داشت. باکری اندکی پس از آغاز جنگ ایران و عراق ازدواج کرد و #یک روز پس از #ازدواج نیز عازم جبهه‌های جنوب شد. 

🌷شهید باکری در عملیات‌های فتح‌المبین، بیت‌المقدس، رمضان، مسلم بن عقیل، والفجر مقدماتی، والفجر ۱، ۲، ۳ و ۴، همچنین عملیات خیبر حضوری فعال داشت. 

🌷وی در خلال اجرای عملیات بدر در روستای حریبه، بر اثر اصابت گلوله مستقیم نیروهای عراقی شهید شد، سپس گروهی داوطلب برای بازگرداندن پیکر وی اقدام کردند، که در حال بازگشت، قایق آنها مورد اصابت موشک آر.پی.جی قرار گرفت و پیکر کلیه آنها در اروندرود مفقود گردید. دو برادر دیگر مهدی باکری؛ به نام‌های علی باکری و حمید باکری نیز به‌ترتیب در خلال انقلاب و جنگ ایران و عراق شهید شدند.

⬅️ این روز هم به نام روز #شهردار نامگذاری شده است.

 بمباران شیمیایی حلبچه توسط رژیم بعث عراق

25 اسفند 1366

با پیروزی رزمندگان اسلام در عملیات والفجر 10 و آزادسازی بسیاری از مناطق کردنشین از جمله شهر استراتژیک حلبچه، و استقبال مردم شهرها و روستاها از طلیعه سپاهیان نور و آزادی، رژیم بعثی عراق در یک اقدام غیرانسانی، به قصد انتقام گیری از این شکست فاحش و دشمنی با مردم، شهر حلبچه و اطراف آن را هدف بمب های شیمیایی قرارداد. آن رژیم با ارتکاب به این عمل ضد بشری، هیروشیمای دیگری آفرید و برگ سیاه دیگری بر پرونده سراسر ننگ خود افزود. در این فاجعه بزرگ، حدود پنج هزار کرد عراقی به شهادت رسیده و هفت هزار تن دیگر مصدوم شدند.

فاجعه حلبچه علاوه بر جنبه های انسانی و اخلاقی، زیان هایی در روابط خارجی رژیم بعثی عراق در پی داشت و حتی بسیاری از حامیان آن را برآشفته کرد. انعکاس صحنه های دلخراش قربانیان گازهای سمّی حلبچه در سراسر جهان، موقعیت بین المللی رژیم عراق و حامیان وی را بسیار تضعیف نمود. اعزام خبرنگاران خارجی به ایران و بازدید از منطقه، تدریجاً ابعاد این جنایت دهشتناک را افشا کرد و واکنش های متعددی را برانگیخت.

به کارگیری سلاح های شیمیایی از سوی عراق در حالی صورت می گرفت که این کشور جزو 120 کشور امضا کننده پروتکل ژنو راجع به منع استفاده از سلاح های سمی و خفه کننده قرار داشت. تا حدود پس از یک ماه از بمباران حلبچه، بازتاب آن در رسانه های خبری خارجی مشاهده می شد. لیکن با اتمام حملات عراق به شهرهای ایران و نیز اعزام نمایندگان ایران وعراق به سازمان ملل و مذاکره با دبیرکل سازمان ملل، تدریجاً از جنایات عراق در حلبچه همه چیز به فراموشی سپرده شد.

سالروز درگذشت سید احمد خمینی (۲۵ اسفند ۱۳۷۳) – زندگی، خدمات و تأثیرات او  

سالروز درگذشت سید احمد خمینی

◾️ سید احمد خمینی (۱۳۲۴-۱۳۷۳ش) دومین فرزندِ پسرِ امام خمینی است. تحصیلات حوزوی خود را در سال ۱۳۴۴ش در قم شروع کرد. پس از تبعید پدر و برادرش به عراق، سر حلقۀ ارتباطی میان نهضت اسلامی ایرانیان و امام خمینی داشت. وی قبل و پس از انقلاب اسلامی ایران، در مقام مشاور امام خمینی فعالیت می‌کرد. بعدها به عنوان رابط امام خمینی در جلسات شورای پنج نفرۀ مسئولان نظام جمهوری اسلامی ایران حاضر می‌شد. پس از درگذشت امام خمینی، سید احمد تولیت مرقد پدر را برعهده گرفت. عضویت در شورای عالی امنیت ملی، مجمع تشخیص مصلحت نظام و شورای عالی انقلاب فرهنگی، از سمت‌های وی پس از رحلت امام خمینی بود.

◾️ سید احمد بارها از سوی مسئولان برای سمت‌های مختلف و مهم نامزد شد که به توصیۀ امام خمینی نپذیرفت. تنها انتصاب رسمی سید احمد، عضویت در شورای پنج نفرۀ مسئولان نظام بود که به عنوان رابط رهبر انقلاب در آن شرکت می‌کرد و خود نیز نظر مشورتی داشت.

◾️ بعد از رحلت امام خمینی در ۱۴ خرداد ۱۳۶۸ ش، مجموعۀ بزرگ حرم به اهتمام سید احمد شکل گرفت. در این هنگام، سید احمد خمینی با اعلام حمایت از رهبری آیت‌الله خامنه‌ای، از وارد شدن به رقابت‌های سیاسی و جناحی خودداری و در حد توان برای ایجاد هماهنگی بین جناح‌ها تلاش کرد. به توصیۀ آیت الله سید علی خامنه‌ای، عضویت در مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای عالی امنیت ملی و شورای عالی انقلاب فرهنگی را پذیرفت.

◾️ سید احمد خمینی در ۲۵ اسفند ۱۳۷۳ش، به دلیل عارضۀ قلبی در تهران درگذشت. او سه فرزند پسر به نام‌های حسن، یاسر و علی دارد.

ارادهٔ مطلق خداوند در آیهٔ ۲۲ سورهٔ بقره  

 (سورهٔ بقره، آیهٔ ۲۲)

«وَ مَا كَانَ لِٱللَّهِ أَن يَغْفِرَ لِٱلْإِنسَـٰنِ وَٱلْجِنَّةِ وَٱن يَجْعَلَهُم سَـٰطِرًا»  

 ۱ – معنای کلی 

این آیه به صراحت بیان می‌کند که خداوند قادر نیست که گناهِ بشر و جن‌ها را ببخشد در حالی که به آن‌ها اجازهٔ ارتکاب ادامه‌دار ندهد. به عبارت دیگر، رحمت الهی همراه با عدالت است و هرگز نمی‌تواند در برابر تداوم گناهی که انسان‌ها خود انتخاب می‌کنند، ساکن بماند.  

 ۲ – نگاه شیعهٔ اثنی‌عشری

در مذهب شیعه، این آیه با مفهوم «ارادهٔ مطلق» خداوند مرتبط است؛ یعنی همهٔ اقدامات بشر تحت نظارت و اجازهٔ الهی قرار دارد، اما مراد خداوند از «نمی‌تواند» نشان‌دهندهٔ عدم امکان در مبهم‌سازی یا حذف ارادهٔ خالق است. علامه طباطبایی در تفسیر «المیزان» می‌گوید: «ارادهٔ الهی نه تنها شامل بخشش می‌شود، بلکه شامل هدایت مؤمنان به مسیر درست نیز می‌باشد؛ در غیر این صورت بخشش بی‌هدف می‌شود.»  

 ۳ – ارتباط با ارادهٔ انسان 

تفسیر شیعه تأکید می‌کند که انسان با اختیار خود می‌تواند به سمت پایبندی یا سرپیچی از دستورات الهی حرکت کند. اگر فردی به گناه ادامه دهد، این تصمیم به‌عنوان «ارادهٔ قوی» او شناخته می‌شود که نه به‌صورت خودمختار بلکه در چارچوب ارادهٔ خداوند شکل می‌گیرد. آیةٔ فوق نشان می‌دهد که رضایت خداوند از زمانیکه انسان ارادهٔ خالصانهٔ اصلاح را نشان می‌دهد، ممکن می‌شود.  

۴ – پیام اخلاقی و رستگاری 

این نکته مهم است که حتی اگر خداوند نتواند گناهی را که انسان به‌صورت مداوم و نیت‌دار انجام می‌دهد، ببخشد، اما هرگز از رحمت خود دور نمی‌شود. از این رو، بازگشت به تقوا، طلب عفو و توبهٔ صادقانه مسیری است که در احادیث امامان معصوم (ع) به‌طور گسترده تشویق می‌شود. در نهایت، ارادهٔ مطلق خداوند همانند راهنمایی ناپیدا، هر مؤمنی را به سوی رستگاری هدایت می‌کند.