فرهنگی

پشت پرده نسل‌کشی غزه: خاخام صهیونیست، قتل کودکان را دستور الهی تورات می‌خواند 

 🔥 اعتراف خطرناک از زبان خاخام ارشد اسرائیل

 نابودی ایران، غزه و حزب‌الله مانند محو عمالق، دستور الهی تورات است.

 وقتی شر را محو کنید، شایسته رستگاری خواهید شد.

 ⚠️ نقشه شیطانی: توجیه جنایت با تحریف دین

- استفاده از مفهوم عمالق در تورات

▫️ تحریف برای توجیه کشتار غیرنظامیان (همه فلسطینیان=عمالق)

▫️ ساختن دشمن خیالی برای تقدیس خشونت

- ادعای جنگ خیر و شر

▫️ خود را نژاد برگزیده و دیگران را شر مطلق معرفی می‌کنند .

▫️ هدف: عادی‌سازی نسل‌کشی در غزه (#غزه_شر_نیست)

 📜 تاریخ تکرار می‌شود

- همان استدلالی که نازی‌ها به کار بردند:

✡️ یهودیان = نژاد پست ← صهیونیست‌ها امروز: فلسطینیان = عمالق .

- افراطی‌گری مذهبی؛ چه یهودی، چه داعشی، ریشه یکسان دارد .

 ✊ ۳ واقعیت که صهیونیسم نمی‌خواهد جهان بداند:

１. تورات واقعی با کشتار کودکان مخالف است

(«قتل نفس» در ده فرمان = گناه کبیره)

２. عمالق تاریخی ۲۵۰۰ سال پیش منقرض شد

(استفاده از این مفهوم برای فلسطینیان، تحریف کتاب مقدس است)

３. خاخام‌های ضدصهیونیست وجود دارند

(جنبش نتورئی کارتا: صهیونیسم = خیانت به یهودیت)

لی نقم؛ سلاح الهی که دشمن را بیچاره می‌کند! (تحلیل تورات تا مقاومت)

انتقام از آن من است و جزا را من خواهم داد، زیرا پای ایشان خواهد لغزید، زیرا روز بلای ایشان نزدیک است و آنچه برای ایشان مقدر شده، به‌زودی خواهد رسید.» (تورات مقدس، سفر تثنیه، باب ۳۲، آیه ۳۵)  

 ۱. تحلیل مفهومی آیه  

  «לִי נָקָם וְשִׁלֵּם» (لی نَقام وِشِلِم)  انتقام و جزا از آنِ من است 

- مفاهیم کلیدی

  - انحصار انتقام در خداوند: تأکید بر اینکه مجازات دشمنان حقِ انحصاری خداوند است.  

  - عدم شتاب در مجازات: عبارت «پای ایشان خواهد لغزید» نشان‌دهنده مجازاتی طبیعی و غیرمستقیم است.  

  - قطعیت وعده الهی: تأکید بر نزدیکی روز مجازات «روز بلای ایشان نزدیک است».  

۲. تطبیق با مفاهیم قرآنی  

این آیه با چندین اصل قرآنی همسویی دارد:  

- آیه ۳۰ سوره شوری 

  «وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ»  

  هر مصیبتی از دستاورد خود انسان است.  

  → تطبیق: «لغزیدن پای» نتیجه طبیعی اعمال ظالمانه.  

- آیه ۱۸ سوره سجده

  «أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَّا يَسْتَوُونَ»  

  آیا مؤمن با فاسق برابر است؟  

  → تطبیق: مجازات الهی مبتنی بر عدالت ذاتی نظام آفرینش.  

 ۳. تحلیل راهبردی در گفتمان مقاومت  

این آیه در بیانات رهبران مقاومت (مانند سخنرانی اخیر رهبر انقلاب) به‌گونه‌ای دیگر بازتاب یافته است:  

- تضمین الهی پیروزی

  «نیروهای مسلح با قدرت عمل خواهند کرد» ← بازتاب عملی «انتقام از آنِ من است».  

- هشدار به دشمن

  «رژیم صهیونیستی از جنایت خود سالم خلاص نخواهد شد» ← تطبیق با «جزا را من خواهم داد».  

 ۴. مقایسه‌ی مفاهیم در تورات، قرآن و گفتمان مقاومت  

مفهوم در تورات: انتقام الهی (لی نقم)  

بازتاب در قرآن: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا (حج:۳۸)  

مصداق در گفتمان مقاومت: «بیچاره‌سازی رژیم صهیونیستی»  

مفهوم در تورات: لغزیدن پای دشمن  

بازتاب در قرآن: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً (رعد:۱۷)  

مصداق در گفتمان مقاومت: «تلخ شدن زندگی برای صهیونیست‌ها»  

مفهوم در تورات: نزدیکی روز مجازات  

بازتاب در قرآن: اقتربت الساعة (قمر:۱)  

مصداق در گفتمان مقاومت: «پایان کار صهیونیست‌ها نزدیک است»  

 ۵. نتیجه‌گیری الهیاتی  

این آیه سه پیام راهبردی دارد:  

۱. هشدار به ظالمان: مجازات الهی قطعی اما غیرمستقیم است (سقوط طبیعی در اثر ظلم).  

۲. تسلی مؤمنان: عدالت الهی در زمان مقدر محقق می‌شود («به‌زودی خواهد رسید»).  

۳. تذکر به صبر: واکنش به ظلم باید مبتنی بر توکل به خداوند باشد نه اقدام خودسرانه.  

 ✨ نکته پایانی: در بیانات ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ رهبر انقلاب، عبارت «آنها را بیچاره خواهیم کرد» بازخوانی نوینی از همین مفهوم توراتی است که در آن، مجازات دشمن همزمان انسانی (با قدرت نظامی) و الهی (با توفیق خداوند) تصویر شده است. این تلفیق، الگویی کامل از «عقلانیت انقلابی» را ارائه می‌دهد.